Fustuarium

古代ローマの軍隊では、 fustuarium （ギリシャ語ξυλοκοπία、 xylokopia ）またはfustuarium supplicium （「c刑の罰」）は、兵士が死刑に処せられる厳しい形態の軍事規律でした。

ギリシャの歴史家ポリビウスは、ローマの兵士たちは公の不名誉、むち打ち、死などの厳しい処罰を恐れて、しっかりと立ち、自分のポストを維持しようと動機付けられたことを観察する箇所で説明しています。兵士に課される規律の一形態として、 フスチュアリウムは、平均的な兵士の安定を確保するには勇気だけで十分であるというローマの疑念を反映していました。ジュリアス・シーザーが彼の戦争解説で示している認識です。

Fustuariumは、 歩sentが彼のポストを捨て、キャンプの仲間の兵士から盗んだことに対するペナルティでした。対照的に、民間人に対して窃盗行為（furtum）を行った兵士は、右手を切断されました。 フスチュアリウムは、証拠を偽造して宣誓の下に横たわった場合、または同じ罪を3回犯した場合の罰でもありました。

同性愛がこの刑罰を被ったと時々考えられますが、ポリビウスは潜在的な犯罪者を「自分の人を虐待した若い男性」、すなわち喜んで侵入に服従した若者に限定しています。ローマ人は、支配的または浸透的な役割を果たしている限り、地位や知覚された男らしさを失うことなく同性関係に従事することができますが、仲間の身体の性的利用は自由の原則に違反していました。軍隊では一般的に奴隷であるため、受け入れ可能な男性パートナーはより低い地位でなければなりませんでした。特にローマ人が性的および軍事的支配と同一視していたため、性的ヒエラルキーに違反して「彼の人を虐待する」ことを選択した兵士。彼は、贈り物や好意と引き換えに自分自身を性的に受容的だと申し出た場合、軍の規律を損ないました。逆に、ローマの歴史家が上官からの性的嫌がらせの事件を非難するとき、部下は進歩を奨励するために何もしなかったことが強調されます。 フスチュアリウムによって処罰されるすべての行動-絶望、盗み、偽証、性的不正行為、および同じ犯罪の3回の繰り返し-したがって、仲間の兵士の間の信頼（違反）を侵害し、c刑は共同で行われました。

Fustuariumは、犯罪を犯した1人の兵士に与えられたため、de病と反抗したりunit辱したりしたユニットが、10人ごとに男と石、クラブをランダムに選択するか、自分の手で彼を刺し殺した場合、間引きとは異なります。ただし、 fustuariumとデシメーションの区別は架空のものである可能性があり、文学的な情報源による参照の通過を識別するのは困難です。

Fustuariumは、歴史的な時代のローマの法的慣行と対立する、驚くほど古風な形の罰です。投石はまた、軍事環境を除いてローマ人にとって異質であり、おそらく武術の伝統の保守主義を示唆しています。 Fustuariumは、スケープゴートやファーマコスの儀式などによってユニットを浄化する宗教的な儀式として始まった可能性があり、たとえば、 ゲルマニコスは反乱軍の兵士が指導者を殺して自分の罪悪感を取り除くことを許可した。

間伐と組み合わせたFustuariumは、歴史的な記録では比較的まれです。事件には、スパルタカスが戦争の指揮の初期に敗北した軍を罰するマーカスクラッサスが含まれます。エプロニウス、タクファリナスに対する脱走者。紀元前49〜34年の内戦中に4回発生しました。