フルゲンティウス・フェランドゥス

フルゲンティウスフェランドゥスは、6世紀前半のアフリカ教会のカノニストおよび神学者でした。

経歴

彼はカルタゴの執事であり、おそらく彼の主人であり後援者であるラスペンのフルゲンティウスに同行して、サルデーニャに亡命しました。 523年、トラサムンドの死とヒルデリックの加入後、亡命者の帰還が許可され、フルジェンティウスは執事だけであるが、すぐにアフリカの教会で非常に重要な地位を獲得した。彼は当時の複雑な神学的問題に関して頻繁に相談を受け、西キリスト教世界で正統派の最も恐るべきチャンピオンの一人として知られていた。

彼は自分の欲望なしに、ユスティニアヌス皇帝による三章の非難によってもたらされた論争に積極的に参加することを余儀なくされました。ローマ法王ペギリウスとアナトリウスは、教皇ビギリウスの要請で、モプスエスティアのセオドア、キュロスのセオドア、エデッサのイバスの作品に対する天皇の非難に関連する質問をカルタゴの会員に提出し、同時に彼にアフリカの司教の前の問題。フェランドゥスはすぐに、皇帝の計画に屈することに対して最も重要な方法で自分自身を宣言しました（Ep。vi、ad Pelagium et Anatolium diaconos）。彼の決定は、カルタゴの大司教ルスティカスの承認を得て、その後、ルスティカスが主Africanし、教皇ビギリウスとのすべての関係を断つことで合意されたアフリカ司教会議によって批准されました。フェランドゥスはこの出来事の直後と、553年にコンスタンチノープル第2評議会が召集される前に亡くなりました。

執筆

彼の作品はほとんど教義的な性格のものです。彼はアリア人に対して三位一体の教義を擁護し、キリストの二つの性質の問題、バプテスマ、聖体に対処しました。彼は「Breviatio Canonum Ecclesiasticorum」を作成し、そこで司教、司祭、執事、その他の聖職者の生活様式、そして観察されるべき行為に関する初期のエキュメニカル評議会の教えを232のカノンにまとめました。ユダヤ人、異教徒、異端者に対して。

彼はまた、Comes Reginus（おそらく北アフリカの軍事総督だった）の要請で、兵士のキリスト教の生活ルールに関する論文を書き、7つのルールを定めて説明し、教え、彼の信心深さの証拠を与えました。実用的な知恵。