フレドリカ・ブレマー

フレドリカブレマー （1801年8月17日-1865年12月31日）は、スウェーデンの作家であり、フェミニスト改革者でした。彼女の日常生活のスケッチは 、1840年代と1850年代にイギリスとアメリカで大人気であり、スウェーデンのジェーンオースティンと見なされ、スウェーデン文学でリアリズムの小説を際立たせました。 30代後半、彼女はチャールズ14世に弟のワードシップからの解放を請願することに成功しました。 50代の彼女の小説Herthaは、25歳で法定多数のスウェーデン人女性全員を認める社会運動を促し、スウェーデン初の女性高等学校であるHögreLärarinneseminarietを設立しました。それはまた、スウェーデンの最初の女性誌であるHome Reviewの出版を開始するようにSophie Adlersparreを刺激しました。 1884年に、彼女はスウェーデンで最初の女性の権利団体であるフレドリカブレマー協会の同名になりました。

若いころ

フレドリカブレマーは1801年8月17日に、スウェーデンのオーボ（現在のフィンランド、トゥルク）の外にあるピッキキ教区のトゥーラマナーで生まれました。彼女はカール・フレドリク・ブレマー（1770–1830）とビルギッタ・シャルロッタ・ホルストローム（1777–1855）の5人の次女と7人の次女でした。彼女の祖父母であるジェイコブとウルリカフレドリカブレマーは、スウェーデンフィンランドで最大のビジネス帝国の1つを築き上げましたが、1798年に母親が亡くなると、カールは所有権を清算しました。 （数年後、ナポレオン戦争のフィンランドの劇場では、フィンランドがロシアに併合されます。）フレドリカが3歳のとき、家族はストックホルムに引っ越しました。翌年、彼らは首都から約20マイル（32 km）離れたアルスタ城を購入しました。フレドリカは彼女の人生の次の20年をそこで過ごし、父親が所有する近くの別の地所で過ごし、家族のストックホルムのアパートで冬を過ごしました。

フレドリカと彼女の姉妹は結婚するために育てられ、彼ら自身のフランスで訓練された母親のように上流階級の社交界とホステスになりました。彼らはスウェーデンの同級の少女たちに慣習的な教育を与えられ、個人的な家庭教師に続いて、社会的デビューの前に1821年と1822年にドイツ、スイス、フランス、オランダを家族旅行しました。彼女は才能のあるミニチュアリストで、フランス語、英語、ドイツ語を学びました。彼女は後に、彼女が数年間女の子として日記をつけていたと語った。「ある種の道徳的なアカウントカレントで、毎日が入っていて、 良い 、 悪い 、または中傷の短い観察があった」-しかし、年間の合計は常に中間日の合計が最大であることを示し、彼女はそれに飽きて、その後、他の人のメモとして旅行している間だけそれらを保持しました。ブレマーは、彼女の時間のスウェーデンの女性の限られた受動的な家族生活が窒息してイライラし、彼女自身の教育は非常に厳しく、彼女の日々を支配する厳格な時間割があることを発見しました。彼女は自分の家族を「男性の鉄の手による抑圧下」と表現した。ストックホルムにいる間、少女たちは外で遊ぶことを禁じられ、椅子の背につかまって上下にジャンプして運動した。彼女は早くも8歳でフランスの詩を書きましたが、パリの彼女の時間は父親の気性が悪いために失望していると考えました。彼女は子供の頃から厄介で反抗的だと考えられていました。彼女の姉妹の一人は、彼女がドレスやカーテンの一部を切り取り、火の中に物を投げて燃やすのを楽しんだ様子を後に書きました。

成人期初期

スウェーデンに戻ると、彼女はストックホルムとオルスタの上流階級社会にデビューしましたが、女性の生活の強制的な受動性は耐えられないことに気付きました。「泥水のように静かに、時間は若者を意味します。彼女の日々を引きずります。」彼女はシラーの詩に深く感動し、女性の伝統的な職業を超えて世界で良いことができるキャリアを切望し始めました。後に彼女が書いたように、「永遠の灰色の襟を刺繍して、私はますます麻痺しました...つまり、私の生きている力、生きたいという願望。苦痛の感覚は麻痺しませんでした。それは日々悪化しました。成長する冬の霜のように。私の魂の火は不安でちらつきました。彼女を待っていた「非生命」は、うつ病の発生を促しました。ストックホルムの病院の1つで仕事を見つけるという彼女の決意は姉妹によって損なわれましたが、彼女は1826–7と1827–8の冬の間にアルスタの家族の地所での慈善活動に大きな満足を見出しました。

彼女のソーシャルワークは文学のキャリアの始まりであり、彼女は芸術や文学の教育を利用してチャリティーワークの資金を稼ぐことを当初の目的として1828年に出版者を書き始めました。 （彼女は前年「女性の静かな呼び出しには」ヨハン・オロフ・ワーリンのルター派の説教に信奉男性の「暴政」に対して怒っレトルトを書いていたが、それは唯一の死後に出版された。） 日常生活の彼女の4容量のスケッチは次のように発表されました1828年から1831年までの匿名の連載で、すぐに成功しました。特にコミックファミリーHは第2巻と第3巻に登場しました。彼女はこのプロセスを啓示だと説明しました。書き始めた後、彼女は「ボトルからシャンパンの泡が出る」という言葉を感じました。スウェーデンアカデミーは、1831年1月1日に、彼女に少ない金メダルを授与しました。彼女は残りの人生を書き続けました。

彼女の成功と書き続けたいという欲求は、文学と哲学をより深く研究するように駆り立てました。イギリス人の友人フランシス・ルーインは彼女をベンサムの功利主義に紹介し、それが彼女の政治的見解を自由化した。 「多くの人に最高の幸せ」を提供するというベンサムの考えは、看護の代わりに彼女の時間を彼女の執筆に捧げ続けることも奨励しました。 1831年秋に、彼女は改革教育者でありクリスチャンスタッドの学校の校長であるPer JohanBöklin（1796-1867）から個人レッスンを受け始めました。彼はプラトンに根ざしたロマン主義の概念で、ヘルダーやシラーなどの啓蒙主義と古典主義の人物への彼女の支援に挑戦しました。レッスンは1833年の夏まで続き、その頃には非常に近かった。

彼女は「男にキスをし、赤ちゃんに母乳を与え、家庭を管理し、幸せになり、彼らと神の賛美以外には何も考えたくない」と書いた。しかし、彼女はベクリンの結婚提案を受け入れることをためらい、1835年に彼が急いで別の女性と結婚した後、ストックホルムの社会生活から引退し、結婚しなかった。二人は残りの人生の間、緊密な特派員のままでした。 プレジデント・ドーターズ （1834）は、ブレマーの成長した成熟度を表していると考えられています。よく観察された子供時代のユーモアの描写を使用し、控えめな若い女性がよりオープンで友好的な生活に開花していることを冷静に示しています。 1835年の続編であるニーナは 、ベクリンと話し合った投機的な哲学を彼女の現実的なスタイルと結び付けようとしました。ベクリンとブレマー自身によって厳しくレビューされた芸術的な失敗です。

執筆経歴

次の5年間、ブレマーはノルウェーのトゥームマナーで友人のスティーナゾンマーハイム伯爵夫人のゲストとして定住しました。彼女は当初、地元の病院の1つで看護師として働くことを計画していましたが、再び失礼し、代わりに文学に時間を費やしました。この期間中、伯爵夫人の老人の親storiesの物語は、ブレマーの1837年の傑作「隣人」に影響を与えました。 1837年から8月にストックホルムを訪れた際に出会ったゲーテとガイジェルの作品を詳しく研究した彼女は、次の小説『ホーム』 （1839）のいくつかの側面を知った。彼女の男性同時代のゴシック様式は、バイキング時代の女性の多くを扱った1840年の演劇The Thrallを促しました。伯爵夫人の死後、ブレマーは1840年にストックホルムに戻った。

1830年に父親が亡くなってから、フレドリカは母親に近づきました。しかし、スウェーデンの1734年民法の条件では、未婚の女性はすべて、結婚するまで最も近い男性の親権の下で未成年であり、それによって夫の保護下に置かれました：未亡人と離婚した女性だけが自動的に法的多数派でした。この法律の下で、彼女と彼女の未婚の姉妹アガテは、父親の死以来、法的に彼らの財政を完全にコントロールしていた兄の両方の病棟であり、彼らの兄弟が無責任に家族の財産を浪費したため、彼らを不快にさせた取り決めでした過去10年間。この状況に対する唯一の救済策は、国王への直接の訴えでした。そのような請願書は、ビジネスウーマンに共通しており、通例、好意的な回答が与えられ、請願書が承認され、正式に法的に多数が認められました。彼女は1841年から42年の冬をアルスタ城で一人で過ごし、 モーニング・ウォッチ （1842）を完成させることに時間を費やしました。そこで彼女はまず自分の宗教的信念を感覚の問題として、次に神秘の啓示を述べました。これは幾らかの反対を引き起こしたが、彼女はガイジャー、テグネル、ベクリンに支えられた。さらに重要なことに、この作品は彼女が自分のフルネームで署名した最初のものであり、すぐに彼女を文学的な有名人にしました。 1844年、スウェーデンアカデミーは彼女に金メダルを授与しました。

1842年、ブレーマーは、ベクリンの結婚以来住んでいた自主的な孤立を終わらせ、翌年に日記で描いたスウェーデンの社会的サークルに戻りました。この作品は、 アルムクヴィストの物議を醸すサラ・ヴィデベックが生み出した議論への彼女の貢献としても役立った 。 「ひどく平凡」であるにもかかわらず、彼女の多くの友人は彼女を謙虚だが忠実で、エネルギッシュで、強い意志があることを知っていました。カール・グスタフ・フォン・ブリンクマンからなぜアートコレクターになれないのかと尋ねられたとき、彼女は「お金に値するものは、スウェーデンのアカデミーのメダルでさえ幸せになることはないだろう」と答えました。暖かいオーバーコート以外は何でも50ダラーです。手放します」ガイジャーは、彼女の非利己心について、「私の愛するフレドリカ、本当に私たち全員を天国に押し込むことができれば、あなたは自分の外にとどまることを気にしないだろう」と言ったことがあります。

彼女は最初にスウェーデンを旅し、その後海外を旅し始めました。ブロックハウスは、1841シリーズの外国古典の選択図書館 （ドイツ語： AusgewählteBibliotek der Classiker des Auslandes ）を隣人の翻訳とともに発足させ、その成功により、ブレーマーの作品の他の7巻を出版しました来年の終わり。それまでに、メアリー・ハウィットはロンドンとニューヨークで英語の翻訳の出版を始めていました。これらは、元の作品がスウェーデンにあったよりもイングランドとアメリカでさらに人気があり、海外での彼女の温かい歓迎を確実にしました。各旅行の後、ブレマーは、彼女が訪れた場所の説明や日記のエントリの成功したボリュームを公開しました。彼女の1846年のラインランド訪問は、1848巻のライン河岸 、 真夏の旅 、 兄弟生活 からの数葉を引き起こし、フランスのルイフィリップ王の転覆に至るまでの緊張の印象を最後に語った。

旅行

デトックヴィルとマルティノーの仕事に触発されて、ブレマーはアメリカ合衆国を広範囲に訪れ、旅した。 1849年9月11日にコペンハーゲンを去り、10月4日にニューヨークに到着しました。民主的な制度が社会、特に女性に与える影響を研究するために、彼女はボストンとニューイングランドを訪れ、そこでエマーソン、ロングフェロー、ローウェル、ホーソーン、アーヴィングと出会いました。中部大西洋諸国のシェーカーとクエーカーのコミュニティ。南部では、黒人の奴隷の状態を調べました。そして中西部では、スカンジナビアのコミュニティとインディアンをツアーしました。彼女の前のドトックヴィルのように、彼女はアメリカの刑務所を訪れ、囚人と話をしました。その後、彼女はスペインにキューバを訪れ、ニューヨークに戻り、1851年9月13日にヨーロッパに向けて出発しました。旅行中、姉アガテに広範な手紙を書き、後に2巻の1853年の新世界の家に編集しました。以前はスウェーデンの家を自分自身の世界として描いていましたが、今では彼女が歩き回るのをホストしてくれた多くの家族を通してアメリカの世界を素晴らしい家として描いています。彼女は英国で6週間過ごし、リバプール、マンチェスター、バーミンガム、ロンドンを訪れ、エリザベスガスケル、チャールズキングスリー、ジョージエリオットに会いました。 アフトンブラデットに関するイングランドに関する彼女の一連の記事は、彼女が4回訪問した大展覧会に対する彼女の好印象に大きく関係していました。彼らは1851年にイギリスとしてイギリスで出版されるために後で集まった。

アクティビズム

11月にスウェーデンに帰国した後、ブレマーは中流階級および上流階級の女性を、アメリカやイギリスで見つけたのと同様のソーシャルワークに従事させようとしました。彼女は道徳的なガイダンスを提供するために、子供のケア（SkyddsmödraföreningまたはストックホルムFruntimmersförening用Barnavård）1853年にコレラの流行によって残された孤児を支援すると囚人の向上のための女性協会（Fruntimmersällskapet用FångarsFörbättring）のためにストックホルム女子会を共同設立し、 1854年の女性受刑者のリハビリテーション。1854年8月28日、クリミア戦争の最中に、ロンドンタイムズは「平和同盟への招待」とその内容の編集上の非難を発表しました。

1856年、彼女は小説HerthaをReal Lifeからのスケッチとして公開し、1734民法に基づく成人女性の2級地位に対する架空の攻撃を、このトピックに関する最近のスウェーデンの裁判所事件を詳述した付録で締めくくった。仕事はスウェーデン社会全体でヘルタ討論会（ Herthadiskussionen ）を促し、1858年に議会に達しました。そこで、古いシステムは改革され、25歳のときに女性が最も近い裁判所（王室の裁判所ではなく）に請願できるようになりました。5年後、法律が再検討され、すべての女性は25歳で自動的に法定多数に達すると見なされました。この小説は「女性の大学」の問題をうまく提起しました。女教師教育のための州立学校であるヘグレ・ララリンネセミナリエットは、1861年に開校しました。

1856年から1861年にかけて、彼女はヨーロッパとレヴァントを巡る別の素晴らしい旅に参加したため、ブレマーはヘルタディスカッションに出席していませんでした。 1856年5月27日に出発して、彼女は最初の1年間でスイス、ブリュッセル、パリを訪れました。彼女は、スイスのまだ初期の「自由な教会」に特に興味がありました。 1857年9月から、彼女はまだ統一されていないイタリア半島を旅し、教皇国家のカトリックの慣行とスウェーデンのルーテル教会を対照させました。最終的に彼女はメッシーナをマルタに向けて出発し、1859年1月30日にパレスチナに旅立った。そして60歳近くだったが、船、列車、荷馬車、馬でイエス・キリストの生涯をたどった。彼女は1859年8月から1861年5月までギリシャを旅行する前にコンスタンティノープルに滞在しました。1861年7月4日にストックホルムに到着しました。旅行の記録は1860年から1862年までの6巻でLife in the Old Worldとして出版されました 。

スウェーデンに戻った彼女は、 ヘルタが促した改革に満足し、ヘグレ・ララリンネセミナリエットとその生徒たちに興味を持ちました。彼女は慈善事業を再開し、スカンジナビアで最初の女性誌であるHome Journalを支援しました。これは、Sophie Adlersparreが不在中に設立したものです。 1862年に7月から10月にドイツに最後に旅行した後、彼女は生涯スウェーデンに留まりました。彼女は、スウェーデンの国会の廃止と米国の奴隷制の廃止に満足したと伝えられています。彼女は1865年12月31日にストックホルム郊外のアルスタ城で亡くなりました。

レガシー

フレドリカブレマーは、アメリカアイオワ州の町であるフレデリカとその周辺のブレマー郡の名前です。彼女は、ミネソタ州ミネアポリスのフレドリカブレマー中級学校の名前でもあります。

ペンシルバニア州フィラデルフィアにあるアメリカスウェーデン歴史博物館には、彼女の功績に捧げられたフレドリカブレマールームがあります。

文学

フレドリカ・ブレマーの小説は通常、当時のロマンチックな物語であり、通常、結婚市場を交渉している他人の観察を語る独立した女性に関するものです。彼女は、男性のメンバーにあまり焦点を当てず、女性の才能と個性のためのより大きな場所を提供する新しい家族生活を主張しました。彼女自身の子供時代を反映して、彼女の作品の多くは、鋭い都市/農村の二分法を含んでいます。例外なく、これらは自然を更新、啓示、自己発見の場として提示します。

ブレマーが彼女の名前を一般に公開するまでに、彼女の作品はスウェーデンの文化生活の一部として認められていました。翻訳によって彼女は海外でさらに人気を博し、「スウェーデンのミスオースティン」と見なされました。ニューヨークに到着すると、ニューヨーク・ヘラルドは「おそらく...世界中のどの女性作家よりも多くの読者を持っている」と主張し、「新しいスタイルの文学の」著者であると宣言した。文学の有名人であるブレマーは、到着する前に誰も知らなかったにもかかわらず、アメリカでの2年間に滞在する場所がなかったことは決してありませんでした。彼女はラルフ・ウォルド・エマーソンとウォルト・ホイットマンから称賛され、ルイザ・メイ・オルコットのリトル・ウィメンズにはマーチ夫人がブレマーの作品から彼女の4人の娘に読んでいるシーンが含まれています。

しかし、彼女の海外での人気は1840年代と1850年代に頂点に達し、世紀の変わり目で衰退しましたが、19世紀後半のイギリスの小説家ジョージ・ギッシングは1889年にヘルタを読みました。 1910年代の彼女の手紙の出版は学術的な興味を復活させたが、それは彼女の個人的な生活と旅行に限られた。 1948年までに、スウェーデンの批評家アルゴット・ウェリンは、ブレマーが「本当に名前と象徴としてのみ生きる...彼女の小説が忘れられても関係ない」と書いていた。ブレマーの小説は、20世紀後半にスウェーデンのフェミニストによって再発見され、批判的な再評価を受けています。

社会的原因

フレドリカ・ブレマーは、ジェンダー平等とソーシャルワークに関する現代の政治生活と社会改革に関心があり、女性の権利の議論に影響力のある参加者として、また慈善家としても積極的に活動していました。政治的には、彼女はリベラルであり、社会問題と労働者階級運動に同情した。

1853年に、彼女はフレドリカリムネルとストックホルムフランクリンマーズフォーリングフォーバルナヴァード（ストックホルムの育児のための女性基金）を共同設立しました。

1854年、彼女はマチルダフォイ、マリアチェダーシェルド、ベティエーレンボルグ、エミリアエルムブラッドとともに、囚人改善のための女性協会（ Fruntimmersällskapetförfångarsförbättring）を共同設立しました。目的は、女性の囚人を訪問し、道徳的支援を提供し、宗教の研究により性格を改善することでした。彼女の小説ヘルタ （1856）は、彼女の最も影響力のある作品のままです。それは女性の自由の欠如に関する暗い小説であり、1858年にスウェーデンの成人未婚女性の法的多数派の新しい法律に貢献した「The Hertha debate」と呼ばれる議会で議論を引き起こしました。スウェーデンの本当のフェミニスト運動の出発点。 ヘルタはまた、女性のための高等学校教育の議論を提起し、1861年に、女性教師のための大学、 ヘーグル・ラーラリンネセミナリエットは 、 ヘルタの提案された女性大学の後に州によって設立されました。 1859年、Sophie Adlersparreは、小説に触発された論文Tidskriftförhemmetを設立しました。これが、スウェーデンのフェミニスト運動のオーガナイザーとしてのAdlersparreの仕事の出発点でした。

1860年、彼女はジョアンナ・バーグリンドを助けて、ストックホルムの聴覚障害者とミュートの学校であるティスタ・スコランに資金を提供しました。 1862年の投票権に関する選挙改革で、彼女は女性に投票権を与えるというアイデアを支持しました。これは「選挙ボックスでの犯罪」を見る「恐ろしい光景」と言われましたが、ブレマーは彼女にアイデアを与えました同年、法定多数の女性がスウェーデンの地方選挙で選挙権を与えられました。 1884年にソフィー・アドラースパールによって設立されたスウェーデンで最初の本当の女性の権利運動であるフレドリカブレマー協会（ Fredrika BremerFörbundet ）は、彼女にちなんで名付けられました。ブレマーは、他の女性専門家の仕事に言及し、推薦することを喜んでいた。彼女は彼女の仕事で医師のロビサ・アルベルグと彫刻家ソフィア・アルボムの両方に言及しました。

作品

• 日常生活のスケッチ （スウェーデン語： Teckningar utur vardagslivet ; 3 vol。1828–31）
• 日常生活の新しいスケッチ （ Nya teckningar utur vardagslivet ; 10 vol。1834–58）
• 奴隷 （Trälinnan; 1840）
• モーニングウォッチ （ Morgon-väckter ; 1842）
• ライン川の ほとり からのいくつかの葉 （ Ett par bladifrånRhenstranden、eller Marienberg och Kaiserswerth 1846 ; 1848）
• 真夏の旅：巡礼 （ Midsommarresan：en vallfart ; 1848）
• ライフ インザ ノース （ Lif i Norden ; 1849）
• ホームズ・イン・ザ・ニュー・ワールド （ ヘン・メン・デン・ニャ・ヴァルデン：エン・ダグボック・イ・ブレヴ、スクリヴナ・アンダー・テレビン・アーズ・リゾーター・イン・ノーラ・アメリカ・オク・キューバ 、2 vol。1853–1854 ）
• 「私たちの時代の叙事詩としての小説について」（「 Om romanensåsomvårtids epos 」）
• 旧世界での生活 （ Livet i GamlaVärlden：ゾーダー・オスター・エステルランド・リゾーツのdagboks-anteckningar 、6 vol。1860–1862 ）
• 聖地でリトル巡礼 （Liten iはDET RESAを巡礼者heliga landet：förraafdelningen：öfversigtAF土地OCH民俗、Karmel、ナザレ、カナ、Genesareth、小太鼓 、1865）
• 1851年秋の イングランド （ イングランドomhöstenår1851 ; 1922）