フレデリック寺院

フレデリックテンプル （1821年11月30日-1902年12月23日）は、1896年から彼の死まで、カンタベリーの英国の学者、教師、教会員、大司教でした。

若いころ

テンプルはイオニア諸島の1つであるサンタモーラで生まれました。オクタビウス神殿の息子であり、後にシエラレオネの副知事に任命されました。引退後、テンプル少佐はデボンに定住し、息子のフレデリックの農業生活を考え、そのための実践的な訓練を与えました。

テンプルの祖父は、デボンのマンヘッド学長ウィリアム・ジョンソン・テンプルであり、ジェームス・ボズウェルのジョンソンの人生で何度か言及されています。

テンプルはティバートンのブランデルの学校に送られ、すぐに別のキャリアに適している兆候を示しました。彼は学校に対して温かい愛情を持ち続け、学問的にも身体活動、特にウォーキングの両方でうまくやった。家族は裕福ではなく、テンプルは自分で生計を立てなければならないことを知っていました。彼は17歳になる前に、オックスフォードのBaliol CollegeでBlundell奨学金を獲得して最初の一歩を踏み出しました。

Tractarian Movementは5年前に始まりましたが、記憶に残るTract 90はまだ書かれていませんでした。知的で宗教的な興奮の中で、彼は「オックスフォード自由運動」の陣営に近づいた。 1842年に彼は最初にダブルを獲得し、Balliolの仲間に選ばれ、数学と論理の講師を務めました。 4年後、彼は任命され、非常に貧しい人々の教育を改善する目的で、彼は、ワークハウスと刑務所のマスターの訓練のために政府によって設立された大学であるKneller Hallの主権を受け入れました。実験は成功せず、テンプル自身が1855年にその放棄を助言しました。その後、彼は1858年にラグビー学校で教えに行くまで開催した学校検査官を受け入れました。その間、彼はサックス王子の賞賛を集めました。 -コーブルク-ゴータ、1856年にヴィクトリア女王の通常の牧師に任命されました。 1857年、彼は大学で厳選された説教者になりました。

ラグビー

ラグビー学校で、トーマス・アーノルドは1842年に亡くなり、アーチボルド・キャンベル・テイトが引き継いだ。その後、エドワード・メイリック・ゴールバーンが続いた。後者の辞任に伴い、管理委員会はテンプルを任命しました。テンプルはその年（1858）にBDとDDの学位を取得しました。ラグビー学校での彼の人生は、偉大なエネルギーと大胆なイニシアチブによって特徴付けられました。

テンプルは古典における学校の学問的評判を強化したが、自然科学の奨学金を設け、実験室を建設し、これらの科目の重要性を認識した。彼は競技場のすべての伝統にもかかわらず、スポーツ活動を改革しました。彼自身の途方もない仕事の力と大まかな態度は生徒を脅かしましたが、すぐに人気を博し、学校の評判を高めました。彼の学校の説教は、少年たちに深い印象を与え、忠誠心、信仰、義務を教えました。

エッセイとレビューと題されたボリュームが論争を引き起こしたのは、彼がラグビーで彼の仕事を始めた2年後でした。この本の最初のエッセイ「世界の教育」はテンプルによるものでした。ボリュームの著者はそれぞれの記事のみに責任がありましたが、これらのいくつかは非常に破壊的であるとみなされたため、多くの人が本全体を禁止し、オックスフォードの司教サミュエル・ウィルバーフォースが率いる騒々しい要求はラグビーの校長に呼びかけました彼の仲間から自分自身を分離します。テンプルのエッセイは、人種の知的および精神的な成長を扱っており、ヘブライ人、エジプト人、ギリシャ人、ローマ人などがそれぞれ行った貢献を指摘していました。無害であると認められたが、それは本の中にあると非難された。テンプルは仲間を拒否することを拒否し、彼のエッセイを撤回することを決めたのはずっと後の日付（1870年）でした。それまでの間、彼はラグビーの説教を大量に印刷し、自分の宗教的立場を明確に示しました。

政治では、テンプルはウィリアム・エワート・グラッドストーンの信者であり、彼はアイルランド教会の廃止を承認しました。彼はまた、ウィリアム・エドワード・フォースターの初等教育法1870に賛成して書き、話し、寄贈学校委員会の積極的なメンバーでした。

1869年、グラッドストンは彼にダーラムの皮肉を申し出たが、ラグビー学校に留まりたいと思ったため辞退した。しかし同年の後半、エクセターの司教ヘンリー・フィルポッツが亡くなったとき、首相は再びテンプルに転向し、彼はよく知っていた都市の司教を受け入れました。

ビショップリック

任命は新たな論争を引き起こした。ジョージ・アンソニー・デニソン、トーントンの大執事、アンソニー・アシュリー・クーパー、第7代シャフツベリー伯などが強力な抗議委員会を結成し、エドワード・プージーは「これは首相が犯した最も恐ろしい恐ろしさである」と宣言した。彼の選挙の確認で、弁護士はそれに反対するように指示され、投票で章は分割されました。グラッドストーンは確固たる地位にあり、テンプルは1869年12月21日にロンドンの司教ジョン・ジャクソンによってウェストミンスター大聖堂で奉献されました。彼の聖職者の間で彼の厳しいコントロールとみなしたことに対するつぶやきがありましたが、彼の本当の優しさはすぐに感じられ、彼の在任期間の16年の間に彼は彼に対する偏見を克服しました、そのため、ジョン・ジャクソンの死に1885年、彼はロンドンに翻訳され、任命は一般的な満足を与えました。 1884年、彼は「宗教と科学の関係」をテーマに、バンプトンの講師を務めました。 1885年、彼はオックスフォードのエクセター大学の名誉フェローに選出されました。

テンプルのロンドンの司教に対するテナンシーは、彼がこれまで以上に一生懸命働いているのを見ました。この時点での彼の通常の勤務日は、14時間または15時間のうちの1日でしたが、緊張状態で失明が急速に発生していました。彼の聖職者と叙階の候補者の多くは、彼をかなり恐ろしい人と考え、勤勉、正確性、説教の効率のほぼ不可能な基準を実施しましたが、彼の仕事への彼の明白な献身と人々の善に対する熱意は彼に一般的な信頼を獲得しました。ロンドンで彼はたゆまぬ禁酒労働者として働き続け、労働者階級は本能的に彼を彼らの友人として認めた。彼の失明の拡大を考慮して、彼は司教職を辞任することを申し出たとき、彼は彼の提案を再考するよう促され、1896年のエドワード・ホワイト・ベンソンの突然の死で、現在76歳だが、彼はカンタベリー。

カンタベリー大司教

大司教として、彼は1897年に10年ごとのランベス会議の議長を務めました。同年、テンプルとヨーク大司教ウィリアム・マクラガンは、教皇の回cyclic者である聖公会の命令の有効性を否定するアポストリカ・キュラエに対して共同の応答を発行した。 1899年、大司教たちは再び団結し、団結した司教団によって彼らに訴えられ、神への奉仕での香の使用と典礼行列での灯りの持ち運びを支配した。議論を聞いた後、2人の大司教は両方の慣行に反対することを決めました。彼の大司教の神殿は、英国国教会を弱体化させていた分裂によって深く苦しめられ、彼の最も記憶に残る説教の多くは団結の呼びかけでした。

「教会の紛争」に関する霊長類としての彼の最初の告発は、よりカトリック的で慈善的な気質に対する最も強力な嘆願であると感じられ、彼の人生の終わりの年の間に何度も何度も同じテーマに戻った。彼はまた、外国の宣教の目的にも熱心であり、新世紀の始まりで説教された説教で、彼は世界の歴史の中でこの時代にすべての国を伝道しようとする英国に最高の義務がかかっていることを促した。 1900年に彼はロンドンで開催された世界禁酒会議の議長を務め、女性教育の利益について説教することもありました。

1902年8月9日に、彼はエドワード7世とアレクサンドラ女王のcor冠式で彼の事務所の重要な職務を果たし、2日後には王と女王によって個人の聴衆に受け入れられ、新しいビクトリア朝の鎖が贈られました彼の母親に敬意を表して王によって設立されました。その年の10月上旬に、彼は創立75周年のためにウェールズのランペッターにあるセントデイヴィッド神学校を訪問しました。しかし、彼の高齢での緊張は彼の健康について語った。彼は1902年12月2日にその年の教育法案で上院で行った演説の中で病気になり、演説を終えるのに十分に蘇ったが、完全に回復することはなく、1902年12月23日に死んだ。彼は4日後にカンタベリー大聖堂に埋葬され、そこで彼の墓は回廊の庭に置かれました。次男のウィリアム・テンプルは39年後にカンタベリー大司教になり、彼の近くに埋葬されました。

科学と宗教

テンプルは、科学と宗教の関係に生涯にわたって関心を持っていました。 1860年、トーマス・ハクスリーとサミュエル・ウィルバーフォースの間で議論があった英国協会の有名な会議で、テンプルは進化の洞察を歓迎する説教をしました。宗教と科学の関係に関する8つのブランプトン講義（1884）で、テンプルは「進化論は宗教の教えに敵対するものではない」と明確に述べています。これらの講義はまた、科学的、宗教的信念の起源と性質、そして自由意志と超自然的な力に関する科学と宗教の明らかな対立についても話しました。

記念碑

ラグビー学校の神殿読書室と博物館は彼にちなんで名付けられ、トーマス・ウールナーによる1869年の彼の胸像が含まれています。コロナの東端にあるカンタベリー大聖堂には、祈りでひざまずく神殿を描いた素晴らしい記念碑があります。エクセター大聖堂の西の窓は、そこに示されている大聖堂の歴史の偉大な人物の中で彼を描いています。

栄誉

1897年にアメリカ古美術協会の会員に選出されました。

ノート