フレデリック・ロルフ

フレデリック・ウィリアム・ロルフ （姓は/roʊf/ ROHFと発音）、より良いバロンコルボとして知られており、また、フレデリック・ウィリアム・セラフィーノオースティンルイスメアリーロルフ、（1860年7月22日- 1913年10月25日）自分自身を呼び出して、英国の作家、芸術家、写真家、エキセントリックでした。

生活

ロルフは、ピアノメーカーの息子であるロンドンのチープサイドで生まれました。彼は14歳で学校を去り、教師になりました。彼はグランサムのキングススクールで簡単に教え、当時の校長であったアーネストハーディ（後にオックスフォードのジーザスカレッジの校長）が生涯の友人になりました。

彼は1886年にローマカトリックに改宗し、マニング枢機byによって確認されました。彼の回心により、神権への強く感じられた召命がもたらされ、それは絶えずイライラし、決して実現されなかったにもかかわらず、彼の人生を通して持続しました。 1887年、彼はバーミンガム近郊のオスコットのセントメアリー大学で訓練を受け、1889年にはローマのスコットランド大学の学生でしたが、司祭の研究と不安定な行動に集中することができないため、両方によって捨てられました。

この段階で彼はスフォルツァ・セサリーニ公爵夫人の輪に入り、彼は彼を孫として養子にし、彼に「男爵コルボ」の称号の使用を与えました。これが彼の最も有名な仮名になりました。彼はまた、自分自身を「フランクイングリッシュ」、「フレデリックオースティン」、「A。クラブメイド」などと呼びました。より頻繁に彼は自分の名前を「Fr. Rolfe」（あいまいな用法、彼が彼がなりたいと思っていた司祭であったことを示唆する）と略した。

ロルフは主にイングランドで、最終的にはヴェネツィアでフリーランスライターとして人生のほとんどを過ごしました。彼は福祉国家の前の時代に生き、支援のために恩人に頼った。しかし、彼には議論の性質があり、彼を助けて彼に部屋と食事を提供しようとしたほとんどの人々と壮観に落ちる傾向がありました。最終的に、金と運が足りず、彼は1913年10月25日に脳卒中によりヴェネツィアで亡くなりました。彼はヴェネツィアのサンミケーレ島に埋葬されました。

ロルフの生涯は、AJAシモンズによるコルボの探求の基礎を提供しました。これは、この分野ではマイナーな古典と見なされている「伝記の実験」です。この同じ作品は、ロルフがマウンディ・グレゴリーの人にありそうもない熱狂者を持っていたことを明らかにしています。

同性愛

ロルフは同性愛に完全に満足しており、他の多くの同性愛イギリス人と関係があり、対応していた。彼の人生の早い段階で、彼は少年のmar教者などについて、かなりの量の理想主義的でありながら奇抜な詩を書いた。これらと彼のトトの物語には、ペダラスティックな要素が含まれていますが、彼が当時教えていた若い男子生徒は、彼との関係に不正のヒントがなかったことを後の人生で全会一致で思い出しました。彼自身が成熟するにつれて、ロルフの落ち着いた性的嗜好は後期思春期に向いていました。彼の人生の終わりに向かって、彼はチャールズ・マッソン・フォックスへのヴェネツィアの手紙の中で、彼の特定の性的年齢の好みについて明示的な言及のみを行い、「私の好みは16、17、18歳以上でした」と宣言しました。グラント・リチャーズは、彼の記憶のミス・ユース （1932）で、学者が裸で入浴できるオックスフォードのパーソンズ・プレジャーで「フレデリック・バロン・コルボ」を思い出す-「満足のいかない若者の黄色い肌の色合いを調査する」。

ロルフと性的関係を持っていると推測または推測されている人–オーブリーサースタン、ショルトオズボーンゴードンダグラス、ジョン 'マルコレオーネ'、エルメネジルドヴィアネロおよび他のベネチアのゴンドラは、16歳以上の性的に成熟した若い男性でした。 21（かなり年上のダグラスを除く）。彼のフィクションの理想化された若い男性は同年代でした。

1904年、ローマカトリックの司祭としての叙階のすぐ後、ロバートヒューベンソン改宗者はロルフとの間に貞butで情熱的な友情を築きました。 2年間、この関係には「毎週だけでなく、毎日毎日、親密な性格で、感情に疲れ果てている」という手紙が関係していました。 1906年に脱落があり、ベンソンは彼の小説「センチメンタリスト」でロルフを風刺した。ロルフは数年後、 ニコラス・クラブという本に「ボブゴ・ボンセン」という名のベンソンの似顔絵を入れて好意を返しました。彼らの手紙は、おそらくベンソンの兄弟によって破壊されました。

ロルフはフィクションの関係を年配の男性とエフェベの間の「ギリシャの愛」の例として特徴付けようとし、したがって、古典的な教育を受けたすべてのエドワード人によく知られている古代ギリシャの伝統の制裁を彼らに与えました。

作業

フィクションの主な作品

ロルフの最も重要で永続的な作品は、彼自身が薄く変装した主人公である物語と小説です。

• Stories Toto Told Me （1898）、6つの物語のコレクションは、後に32に拡張され、 In His Own Image （1901）として再発行されました。「Don Friderico」と彼の10代のアコライトはイタリアの田舎での長いウォーキングツアーに乗り出します、ローマからイタリアの東海岸までです。若者のリーダーである16歳のトトは、異教の神の​​ように振る舞う聖人の話を語っています。物語は豊かにカトリックであり、恥ずかしく迷信的であり、それらに登場する聖人は快楽主義的で、復and心があり（無慈悲ではないが）、プロテスタントの聖人の理想とは正反対に、完全に裸で快適です。
• ハドリアヌス7世 （1904年）は、独創的で説​​得力のあるプロットで、ロルフの最も有名な小説です。ロルフは、典型的には英語名の「ジョージ・アーサー・ローズ」（セントジョージ、アーサー王、イングランドの国花にちなんで）を持つイギリス人として自身を描写します。教皇に彼を選出する教会階層の側のありそうもない心の変化。ローズはハドリアヌス7世の名前をとり、教会と地政学の改革プログラムに乗り出します。唯一の英国の教皇はハドリアヌス4世であり、最後の非イタリアの教皇はハドリアヌス6世でした。より自己満足的に、彼は自分の過去の生活を見直し、自分の砂漠と信じているものに応じて友人や知人に報いるか罰する機会を取ります。このように、 ハドリアヌスは本質的に願い事を遂行する運動です。
• ニコラス・クラベ （1900年から1904年に執筆、1958年に出版）は、ヘンリー・ハーランド、ジョン・レーン、グラント・リチャーズの主役を務めたロルフの出版の最初の試みの物語です。この小説では、ロルフは新しい架空の名前「ニコラス・クラブ」を自分に与えました。そのプロットは、出版社の手紙やロルフのそれらへの返信の多くを再現する、一瞬一瞬の出来事の記録です。 ニコラス・クラッベは見分けがつかない小説ですが、自伝的な詳細が豊富です。
• 欲望と全体の追求 （1910年から1913年に書かれた、失われた思考、Chatto＆Windusの金庫、1934年公開）は、ヴェネツィアで設定され、読者に「ニコラスクラブ」を再紹介します。そこには3つの絡み合うプロットがあります。イギリスの友人や代理人によって邪魔される障害に直面して、彼の本を出版しようとするクラブの努力と、その結果としての経済的困難。メッシーナ地震での16歳の少女の救助と、スキャンダルを避けるために男性の衣服を着た助手およびゴンドラとしての彼女の雇用。そして、ヴェネツィア自体の超越的な美しさと、ヴェネツィアの生活で果たす役割。小説の美しいヴェネツィアの説明からの抜粋は、ガイドブックと現代のアンソロジーに定期的に表示されます。ロルフの他の小説とは異なり、この本は、収益性の高い本契約と愛の宣言で幸せに終わります。プラトンのシンポジウムのアリストファネスによれば、「全体の欲望と追求」は愛の定義です。

彼の死の前年である1912年に、ロルフは別の自伝小説「魂の解放」または「7度」 （1912〜1913年、1995年発行）を書き始めました。 5世紀に設定されたこの小説は、ベネチアの群れを脅かしている別の野b人の攻撃の可能性に夢中になっていたセプティミウスという中年のビザンチン司教を主人公として持つことでした。彼の以前の4つの自伝的な作品が彼自身の時間に設定されていたので、小説はロルフの出発でした。

その他の著作

ロルフは4つの小説を書いた： ドン・タルキーニオ （1905）、 ドン・レナート （1909）、 ワンダラーの奇妙なもの （1912）、およびヒューバートのアーサー （1935年に死後に出版された）。 The WeirdとHubert's Arthurは、どちらもHarry Pirie-Gordonとのコラボレーションでした。これらの作品は、自伝的小説とは2つの点で異なります。前世紀に設定され、それぞれの主役はロルフの分身ではありませんが、強い同一性があります。 （ The Wird of the Wandererでは、ヒーローであるNicholas Crabbeがタイムトラベラーになり、彼がオデュッセウスであることを発見します。）

ロルフはまた、より短いフィクションを書き、現代の定期刊行物に出版し、ヴェネツィアの三物語 （1950）、 アミコディサンドロ （1951）、 プロパガンダ枢機fect （1957）、および武装した手 （1974）で死後に収集しました。彼はまた、面白いが信頼できない歴史の作品、 ボルジアの家のクロニクル （1901）、 『ウマル・カイヤムのルバイアット』 （1903）および『 メレージャー の歌』 （1937年に死後に出版された）の翻訳、そして少し詩収集された詩 （1974）にまとめられています。

手紙

ロルフは熱心なレターライターでした。ジョン・ホールデンは、「コルボは、書くことができれば言葉を決して話さない人の一人でした。私たちは同じ家に住んでいて、とても小さな家でしたが、私が同じ家にいなければ、彼は数十通の手紙の本を持っていた。彼は手紙を書くあらゆる機会をつかみ、出版社であれコブラーであれ、すべての手紙は同じ注意で書かれた。」彼の手紙の約千は生き残り、それらのいくつかのシーケンスは限定版で公開されています。文字は活気があり、知的で吸収力のある心を明らかにしますが、ロルフの妄想的な傾向のために、彼らはしばしば論争的で批判的です。ロルフの手紙を彼のフィクションよりも高く評価したコメンテーターの中には、ロルフが「彼の言葉の爪を誇りにするすべての権利を持っている」と書いたWHオーデンがいました...大きな語彙は、勉強と絶え間ない実践によるロルフになりましたvituperationの偉大なマスターの1人。」これらの手紙は、まだ単一の学術版にまとめられていません。

写真と絵画

写真撮影

ロルフは生涯を通じて写真に興味を持ちましたが、基本的な能力以上のものを達成することはありませんでした。彼がスクールマスターであったときに写真の実験を始めたが、1889-90年にローマで彼の時代に「アルカディア人」の写真家ウィルヘルム・フォン・グローデンとグリエルモ・プルショフの作品を紹介した。彼の神学校、スコッツカレッジは、ヴェネト通りのすぐ近くにあるサルデーニャ通りのプルシュフのスタジオに非常に近く、ロルフが大学から追放され、スフォルツァセサリーニ公爵の慈悲深い後援を受けたとき、彼はフォン・グローデンとプルシュフの模倣。彼のモデルは、公爵夫人の宮殿が支配する町、ジェンツァーノディローマの通りの地元のラガッツィでした。これらの若者たちは後にロルフのトト物語の主人公となり、1895年から96年にイエローブックで最初に出版され、その後1898年にストーリートトが私に語り 、1901 年に彼自身のイメージで収集されました。

ロルフは、ローマから帰国して1890年から91年にかけてクライストチャーチでの写真撮影に興味を持ち続け、カラー写真と水中写真を試しました。しかし、彼は興味を失い始め、1908年にイタリアに戻ったときに初めて写真を取り上げました。彼の写真のキャリアは、ドナルドローゼンタールの著書『フレデリックロルフバロンコルボの写真 1860–1313』に完全に記録されています。 。

ペインティング

ロルフは、彼がカトリック神権に召されたという確信を決して失いませんでした。 10代後半から20代前半に学校長として働き、後に絵画や写真に手を出したとき、彼はこれらをストップギャップの職業、教会当局が感覚を持ち合意するまで収入を得る手段として見た彼は司祭として召命を受けたという彼自身の確固たる見解をもっていた。

このため、ロルフは絵画や写真の正式なトレーニングを一切受けませんでした。彼自身の本の表紙のためのいくつかを含む彼の絵とデザインは、大胆で、驚くほどアマチュアの努力を成し遂げました。彼は、1890年と1891年にクライストチャーチに住んでいたときに、最も印象的なもののいくつかを実行しました。

1895年から1899年まで、彼はノースウェールズのホリウェルに住んでおり、そこで教区司祭であるチャールズシドニーボークラーク神父から依頼された14個の行列式のバナーを描きました。ロルフは聖人の像を描き、ジョン・ホールデンは国境のレタリングを手伝いました。残っているバナーは5つだけであり、ホリウェルウェルミュージアムで見ることができます。それらは、聖人のワインフライド、ジョージ、イグナティウス、グレゴリー大王、カンタベリーのオーガスティンの素朴なスタイルでのカラフルな表現です。

ロルフは、フルタイムの作家になった後、それ以上の絵画を制作しませんでした。

死後の文学的な評判

ロルフの初期の本は丁寧にレビューされたが、死後の評判が薄れ始めた著者の収入を確保するのに十分な成功を収めたものはなかった。しかし、ごくわずか数年のうちに、読者の同族が彼の作品に対する共通の関心を発見し始め、弾力性のある文学カルトが形成され始めました。 1934年、AJA Symonsは、世紀の象徴的な伝記の1つであるThe Quest for Corvoを公開しました。これにより、ロルフの人生と作品がより多くの人々の注目を集めました。 1950年代と1960年代には、ロンドンステージへのハドリアヌスの成功した適応を含め、「コルボの復活」として知られるようになった彼への関心がさらに高まりました。 1970年代にロルフの2つの伝記が登場しました。これらは、すべての主要な参考文献に彼を含めることにつながり、彼に関する学術論文のストリームを生み出しました。彼の本は印刷されたままですが、彼の作品に英語で書かれた実質的なモノグラフはありません。文学のモダニズムの歴史に対する学問的関心の高まりと、その起源における人生執筆の中心的重要性の認識により、ロルフの自伝的フィクションの真の重要性が注目されてきました。彼の影響は、ヘンリー・ハーランド、ロナルド・ファーバンク、グラハム・グリーン、アレクサンダー・セローによって書かれた小説で認識されており、彼の新造語とユリシーズ物語の使用の造語では、ジェームス・ジョイスの作品のおそらく偶然の予言があります。

書誌

ロルフの作品は次のとおりです。

• ディオクレティアヌスの迫害におけるローマの少年Tar教者タルキッソス
• Stories Toto Told Me （John Lane：The Bodley Head、ロンドン、1898）
• セントワインフレデの井戸への攻撃 （ ホッホハイマー 、ホリウェル、1898年、現存するのは2部のみ）
• 彼自身のイメージ （ジョンレーン：ボドリーヘッド、ロンドン、1901。第2印象1924）
• ハウス・オブ・ザ・ボルジア （グラント・リチャーズ、ロンドン：EPダットン、ニューヨーク、1901）
• Nicholas Crabbe （1903-4、1958年に死後発行、スリップケースの215部の番号付きコピーの限定版が貿易版とともに発行されたはずでしたが、争議行為およびその他の要因により、貿易版が優先されました）
• ハドリアヌス7世 （チャット＆ウィンダス、ロンドン、1904年）
• ドン・タルクィニオ （1905年、ロンドン、チャット＆ウィンダス）
• ドン・レナート （1907-8、1909年に印刷されたが、未公開、死後公開されたチャト＆ウィンダス、ロンドン、1963年、スリップケースの200個の番号付きコピーの限定版が貿易版と同時に発行された）
• ヒューバートのアーサー （1909–11、死後1935年に出版）
• ワンダラーの奇妙 （1912）
• 欲望と全体の追求 （1909年、公開されたカッセル、ロンドン、1934年）
• 英国国教会レースの敵に対する雄牛 （非公開、ロンドン、1929年）（ノースクリフLordへの攻撃）
• スリーテイルズオブベニス （The Corvine Press、1950）
• グラントリチャーズへの手紙 （ピーコックプレス、1952年）
• プロパガンダ枢機fect （ニコラス・ベイン、ロンドン、1957）
• コルヴォ男爵からジョン・レーンへの手紙 （ピーコック・プレス、1958）
• CHC Pirie-Gordonへの手紙 （ニコラスベイン、ロンドン、1959年）
• ボークラーク神父への手紙 （The Tragara Press、Edinburgh、1960）
• レナード・ムーアへの手紙 （ニコラス・ベイン、ロンドン、1960）
• コルヴォ男爵からケネス・グラハムへの手紙 （ピーコック・プレス、1962）
• RMドーキンズ宛ての手紙 （ニコラスベイン、ロンドン、1962年）
• アバディーンの建築 （非公開版、デトロイト、1963）
• 偏見なく。フレデリック・ウィリアム・ロルフからジョン・レーンへの100通の手紙 （1963年、ロンドンのアレン・レーン向けに印刷されたもの）
• クラウドへの手紙 （アイオワ大学ジャーナリズム大学、アイオワシティ、1964）
• The Venice Letters A Selection （セシル・ウルフ、ロンドン、1966年）
• The Armed Hands （セシル・ウルフ、ロンドン、1974）
• 収集された詩 （セシル・ウルフ、ロンドン、1974）
• The Venice Letters （セシル・ウルフ、ロンドン、1974）