蟻目

Formicarius、バーゼルの評議会の間にヨハンズ・ナイダーで1436-1438を書かれ、最初の1475年に印刷されたが、これまでの魔術（Fortalitium信仰のある第1の本を）議論するために印刷された第2の本です。 Niderは、本の5番目のセクションで特に魔術を扱っています。彼の後継者とは異なり、彼は魔女の安息日の考えを強調せず、魔女が夜に飛ぶことができるという主張に懐疑的でした。 1470年代から1692年代までの15世紀から16世紀初頭までの25を超える原稿のコピーを備えたFormicariusは、初期ヨーロッパの初期の段階を明らかにするため、初期ヨーロッパの魔女裁判の起源を研究するための重要な作品です。 15世紀の半分。

ナイダーは、魔術の概念をより現代的な魔術の認識に変えた最初の人の一人でした。 15世紀以前、魔法は複雑な儀式を行う教育を受けた男性によって行われると考えられていました。 Nider's Formicariusでは、魔女は教育を受けておらず、より一般的には女性であると説明されています。誰もが単に悪魔に専念するだけで魔法の行為を行うことができるという考えは、この時代の人々を怖がらせ、人々が魔法を恐れ始める多くの要因の1つであることが証明されました。魔術師は主に女性であるという考えも衝撃的でした。ニーダーは、女性が劣った身体的、精神的、道徳的能力と考えているものを指摘することで、そのような行動が可能であると説明した。

この作品は、悪名高い有名な人物に関する情報のためにさらに注目に値します。その一人は魔術師スカヴィウスであり、彼はネズミに変身して何度も敵を逃れたと言われています。彼の死の前に、スカヴィウスは魔術におけるステデレンの指導を担当していました。

タイトルは「Theのコロニー」のラテン語で、Pro言6：6の暗示です。ナイダーは、蟻のコロニーを調和のとれた社会の比phorとして使用しました。

状況

Niderは、ウィーン大学の神学教授陣の一部であったFormicariusは 、1436年と1438年の間に書かれました。彼が本を通して提示する物語と例は、彼自身の経験から、そして聖職者や信徒当局との彼の相互作用から取られています。これらの記述のほとんどは、現在のスイス、南ドイツ、オーストリア、およびラインラント南部の、中世後期の宗教的な雰囲気を表しています。この地域は、本が最も広く読まれた場所でもあります。

バーゼル評議会は、Niderが彼が語る多くの中古物語にさらされた場所です。魔術に関する物語の多くは、シム渓谷で起こり、この地域で多くの魔女裁判を行ったピーター・オブ・ベルンからナイダーに伝えられました。フランスの聖職者ニコラス・アミチは、議会でのジャンヌ・ダルクの裁判の説明もナイダーに語った。

（注：これ以前に魔術について書かれた他の本がありました。おそらく最も有名な本は1324年頃にフランスのインクイジターであるBernard Guiによって書かれたものです。詳細についてはリンクを参照してください：https://lib.dr.iastate.edu/cgi/viewcontent .cgi？referer = https：//www.google.com/&httpsredir=1&article=1055&context=history_pubs

内容

フォルミカリウスは、その形式として教師と生徒の対話を使用します。教師は、明らかにナイダー自身であることを意図した神学者です。学生は好奇心はあるが怠bookな個人として紹介され、主に神学者に本の多くのテーマに関連する現代の物語を語ることを促します。すべてのトピックは、聖書、愛国的、または学問的な文学を暗唱する神学者の公式に従います。

いずれの場合も、学生はすぐに退屈し、現代的な例を求めます。神学者がこれらを提示した後、学生は、ナイダーが一般的な誤解として見たものを払拭するために使用した質問を明確にするよう求めます。神学者が提供する現代的な例は、ナイダー自身の経験、特にバーゼル評議会での彼の時代から大きく引き出されています。

論文は、アリの生活のさまざまな形態と条件で構成されています。最初の本は、善良な男性と女性の行為に焦点を当てており、アリの職業を中心に構成されています。啓示を扱った2冊目の​​本は、アリのさまざまな移動手段に基づいていました。 3冊目の本では、誤視を調べ、さまざまなサイズと種類のアリを使用しています。

4番目の本は、アリのライフサイクルの段階を使用して、聖人と他の聖人の美徳を扱っています。魔女に関する5冊目の本は、アリの色を中心に構成されています。さらに、各本の12章のそれぞれは、アリの生活の60の条件の1つに基づいていました。クリスチャンの信仰と実践のさまざまな側面のメタファーとしてアリを使用するこの複雑なシステムは、各章の最初の数行でのみ実際に対処されています。

目的

フォルミカリウスは、説教で使用するためにカスタマイズされた物語を備えた、一種の説教者のマニュアルとして機能したでしょう。これは主に、キリスト教社会のあらゆるレベルで改革を奨励する手段として使用されることを意図しています。ナイダーは、教師と生徒のストーリーテリング装置を、彼のポイントの有効性を教会のクラスに納得させる手段として使用し、一般人に広めることができるストーリーを司祭に提供し、それらの司祭が遭遇する可能性のある一般的な質問や誤解に対処するのを助けました。ドミニカ共和国の改革者であるナイダーは、この本が一般的な説教で使用することで、できるだけ多くの読者に届くことを意図していました。

魔女に関するセクションは後ほどマレウス・マレフィカルムの一部として出版されるが、ナイダーは魔女狩りに関するガイドとしてこの本を書いていない。ベイリーによると、ナイダーは改革全般にはるかに焦点を合わせていたが、従者の魔女を通して反対を行った悪魔は反対した。ナイダーは、魔術への最も確実なカウンターとして、ドミニカ共和国の儀式に対する改革と適切な遵守を提示します。

脚注