森のフィンランド人

フォレストフィンランド人 （フィンランド語： Metsäsuomalaiset 、ノルウェー語bokmål ： Skogfinner 、ノルウェー語nynorsk： Skogfinnar 、スウェーデン語： Skogsfinnar ）は、フィンランドのサヴォニアと北タバスティアのフィンランド移民であり、16世紀後半からノルウェーの森林地帯に定住しました。 17世紀半ばに、伝統的に森林を農地に変えるために使用される焼畑農業を追求しました。 18世紀後半までに、森林フィンランド人は主にスウェーデンとノルウェーの文化に同化され、20世紀まで小さな少数民族の間で生き残っていましたが、その言語であるサヴォンフィンランドのさまざまな言語は今日では絶滅しています。

語源

（少なくとも局所的にノルウェーの）彼らはより一般からSavolaksfinner（Savonianフィンランド ）、Rugfinner（ ライフィンランド人 ）として知られていましたが、用語「森フィンランド人」の使用は最初、1648年における端午-ノルウェー王によって発行された制裁で報告されました主要な作物、または特にSvedjefinner （ 焼畑のフィンランド人 ）。人々自身は、しばしばフィンスコギンガー （ フィンランドの森の人々）という用語を使用していました。

歴史

Forest Finnsの起源は、13世紀以来の国境の小競り合いにあります。フィンランド東部、ノヴゴロド、そしてその後のロシアへの権力は、フィンランド東部の人口の少ない地域のスウェーデンの主権に絶えず挑戦しました。領土を確保するために、スウェーデンの王、特にグスタフ・ヴァーサ（r。1523–1560）とエリックXIV（r。1560–1568）は、農民にこれらの広大な荒野地域を定住させることを奨励しました。 -農業を燃やします。

これらの入植地は、サミ人とカレリア人の元の人口との紛争から、戦時中のフロンティアの土地に住む厳しい条件まで、いくつかの問題に直面しました。焼畑自体が比較的低い人口密度または新しい「フロンティア」土地の継続的な供給を必要とするという事実は、人口過剰を引き起こし、16世紀後半にはサヴォニア（スウェーデン語： Savolax ）および北部ハメ（ タバストランド ）。

森のフィンランド人の主要部は、北はオストロボスニア（ Österbotten ）とカイヌウ （ Kajanaland ）、東はカレリア北部（ Karelen ）、南はイングリア（ Ingermanland ）（当時はスウェーデンの一部、現在はロシアの一部）に移動しました。ただし、バルト海を渡って西に行き、推定で10〜15％が、ニーズに最も適した主に無人の土地を探しました。

スウェーデン固有の最初の森林フィンランド人の入植地は、1580年代から90年代にかけて、ゲストリクラント州、アンゲルマンランド州、ヘルシントランド州のノーランドに設立されました。別の移住ルートは、メデルパッドから始まり、デンマークとノルウェーの国境にすぐ隣接する地域を占めるために、ダーラナ、ヴェルムランド、ダルスランドの州の王冠の土地で17世紀初頭まで続きました。

最終的に、1620年代以降、森林フィンランド人はノルウェーに定住し始めました。そこでは、ヘドマルク、オップラン、アーケシュフス、オスロ、ブスケルーの東部郡に定住しました。集落の最大濃度は、しかし、ノルウェーおよびスウェーデンでFinnskog（文字通り「フィンの森」）にFinnskogenと表記されているもの、今日では、スウェーデンの国境に近いヘードマルクの森が豊富な東部、中にいました。このやや離れた地域では、森林フィンランド人は2国間を行き来できました。国境自体は1751年まで適切に確立されませんでした。

現代の受け入れ

スウェーデンでは、森林フィンランド人の移住は最初は十分に受け入れられただけでなく、特にチャールズ9世（r。1604–11）およびグスタバスアドルフス（r。1611–32）によって首謀者および奨励されました。彼らは、王国の北、東、西の広大な国境地域に居住させるためにそうしました。スウェーデンの移動するフィンランドの農民に提供された魅力の中で、7年間のすべての課税の免除と、土地の肥沃な大区画の所有権の見込みがありました。

状況は、17世紀初頭に新興の原始的な鉄鋼産業として成長し、製錬は木炭によって行われました。厳しい焼畑農業を行っている森林フィンランド人は、今では貴重な木材を燃やして炭のコストを上げることで、突然経済的脅威と見なされました。森林の燃焼は1647年に公式に禁止され、フィンランド人は人工的に低価格で木炭を提供することにより鉄工場を支援する義務を負いました。

18世紀の終わりまでに、森林フィンランド人の子孫の大部分はスウェーデンの主流人口に文化的に同化されていました。過去2世紀の間に、フィンランド語の使用の全面的な禁止を含む、森林フィンランド人への「スウェーデン化」プロセスを加速するために、さまざまな法律と規制が可決されました。

スウェーデンの女王クリスティーナの治世中に、1646年の宣言は、後にボスニア湾の西に位置するスウェーデン固有名と呼ばれる地域でスウェーデン語を学びたくないすべてのフィンランド人の家の焼却を要求しました。フィンランド語で書かれた本を読むと、18世紀の刑務所に収容される場合もありました。

デンマーク-ノルウェー（ノルウェーは組合の一部でした）では、状況は多少似ていました。コペンハーゲンのダノ・ノルウェー当局は、伝統的なノルウェーの主食と比較して、ライ麦の生産量が比較的高いため、事実上の移民と彼らの焼畑農業に賛成したと言われています。しかし、17世紀半ばから地元の人々は新参者に不満を伝え、1648年にフレデリック3世国王が「森のフィンランド人に関する法令」（ノルウェー語： Forordning om skogfinner ）を発行しました。または、ネイティブのノルウェー人と同じ課税を受け入れます。

1673年までの新しい法律にもかかわらず、移民は続き、1686年までに当局は森林フィンランド国勢調査（ノルウェー語： Finnemanntallet ）を配置することで対応しました。当時はおそらくノルウェーで最も詳細な国勢調査です。これには、男性だけでなく、フォレストフィン人口の女性と子供も含まれていました。 1686年の国勢調査はまだ存在しており、当時のノルウェーへの移民の範囲に関する貴重な情報を提供しており、合計1,225人（フィンランドとノルウェーの混合系160人を含む）が計上されました。さらに、それらのほとんどは、実際にはサヴォニアからの移民の第二世代または第三世代の子孫でした。

次の世紀の間に、彼らの伝統的な焼畑法の機会は減少しました。牧草ベースの農業モデルの重要性の変化、教育およびコミュニケーションの改善など、社会の進歩により、フォレストフィンのライフスタイルが依存する基盤が変わりました。時間が経つにつれて、家畜や他の飼いならされた動物を食物として飼うことは、徐々に森林フィンランド人の生活の重要な部分になりました。木材の価値が高まるにつれて、森林貿易はそれ自体の取引として、森林フィンランド人と他の人々の両方にとって有益になりました。

19世紀には、新しい経済的現実により、焼畑法への依存が徐々に低下しました。教育システムの構築とコミュニケーションの発展により、この減少は加速しました。長期的な適応への圧力、および経済的および社会的変化に合わせた現存するスカンジナビアの人口との混合の影響により、最終的に森林フィンランド人としてのアイデンティティが失われました。

カールアクセルゴットランド

カールアクセルゴットランド（1796–1875）は、フィンランド中央部の国民的覚醒者の1人であり、一般に森林フィンランドの民間伝承を救ったと考えられており、その中の国民的覚醒者として行動しようとしました。

ゴットランドはフィンランドの聖職者マティアス・ゴットランドの家族に生まれました。マティアス・ゴットランドは、フィンランドの啓蒙思想の最も傑出した代表者の一人であり、カール・アクセルは啓蒙の精神で育ち、彼の思考の基本構造は合理的な啓蒙の理想を表しています。家族は1805年からサヴォニアのジュバに住んでいました。家族の言語はスウェーデン語を話す母親のためにスウェーデン語でしたが、フィンランド語を話す近所では若いCarl Axelがフィンランド語になりました。

ゴットランドは、1817年にダーラナへ、2回目は1820年から21年にかけてヴェルムランドへ、2回は森林フィンランドに旅行しました。彼は、民間伝承やその他の民族学的データと系譜情報を収集しました。後者は、森林フィンランドの社会的状況を改善し、スウェーデンがその土地の所有権を奪うことを望まなかったためです。彼は、19世紀初頭には中央スカンジナビアに約40,000人のフィンランド人がおり、そのうち約14,000人がヴェルムランドにいたと推定しました。

森林フィンランド人のための彼の社会的および政治的活動は理想主義的でした。彼は、スウェーデンとノルウェーの国境の両側にあるフィンの森から、経済的および政治的に大きな独立性を持つ自治区（ フェニアと呼ばれる）を作りたかったのです。税の境界線は削除され、スウェーデン人とノルウェー人による土地所有は制限されていました。彼は鉄の工場を閉鎖していたでしょう。彼自身は、計画されているフィンランドの教区の教区牧師になりたかったのです。これらの計画はすべて失敗し、ゴットランド自身がストックホルムからウプサラに追放されました。

この完全な政治的失敗にも関わらず、ゴットランドは森林フィンランド人に前向きな文化的影響を与えました。彼の業績の中で、ゴトランドは森林フィンランド人のために3つの会衆を設立しました。ゴットランド自身は、フィンランドの森で伝説的で英雄的なキャラクターになりました。

今日の状況

今日、森林フィンランド人はノルウェーとスウェーデンの社会に完全に同化されており、彼らの言語は絶滅しています。フィンランド語を流spokeに話した最後のスウェーデンの森林フィンランド人は、ヨハネス・ヨハンソン・オイノイネン（別名ニッタホン・ジュッシ、1965年に死亡）とカール・ペルソン（1969年に死亡）でした。

しかし、森林フィンランドの文化はノルウェーとスウェーデンにさまざまな程度に住んでおり、多くの地名は、米国のデラウェア川渓谷を含む、彼らが定住したさまざまな地域のフィンランドの起源を記念しています。たとえば、ノルウェーのグルー市では、地名の4分の1以上がまだフィンランド語です。

今日、ノルウェーの少数民族として定義されている森林フィンランド人は、スカンジナビアの他のフィンランド人グループとは異なるグループです。スウェーデンとフィンランドの国境沿いのトルネダリア人、ノルウェー北部のトロムとフィンマルク郡のクベン人、第二次世界大戦後にスウェーデンに移住したフィンランド人。ただし、これらのグループはすべてフィンランドの民族性を共有しています。

森林フィンランド系の著名な人々

ソース

• カールアクセルゴットランド–伝記。
• リスト、プルキネン：カール・アクセル・ゴットランド。 （フィンランド国立伝記）
• CAゴットランド： Ruotsinsuomalaismetsiäsamoilemassa – Suomalaisen Kirjallisuuden Seura、1928。
• MetsäsuomalaisetRuotsissa （「スウェーデンの森林フィンランド人」）。ウォリン・ヴァイノ。オタバ、ヘルシンキ、1898年。
• Sverigesradio.se – Olle Westling（5.53〜6.00分）«Hver femte svensk seijs juhärstammafrånden skogfinska innflytningen»-5人のスウェーデン人それぞれがForestfinn移民から降りると言われています。
• Finnkulturcentrum.com –フィンランド文化センター。