足のホイップ

足の鞭打ちまたはバスチナドは、人の素足の裏を打つことから成る体罰の方法です。ほとんどのタイプのむち打ちとは異なり、この罰は、被害者に実際の負傷を与えることよりも痛みを伴うことを意図していました。打撃は通常、軽い棒、結び目のあるコード、まつげで届けられました。

受け取り人は裸足である必要があります。足の覆われていない足の裏は、露出した位置に配置する必要があります。 be打は、通常、杖またはスイッチのタイプのオブジェクトで実行されます。ストロークは通常、足のアーチに向けられ、特定の回数繰り返されます。

バスティナドは、使用している器具に応じて、 足（底）の缶詰または足 裏の缶詰とも呼ばれます。特定の中東の方法はファラカまたはファランガと呼ばれ、ギリシャ語のファランクスに由来します。ドイツ語の用語はBastonadeで、イタリア語の名詞bastonata （ スティックを使用したストローク ）に由来します。かつては、 ソーレンストライヒとも呼ばれていました （ 靴底を打つ ）。中国語の用語はdǎjiǎoxīn （打脚心/打腳心）です。

概要

ヨーロッパでの最初のスクリプト化されたバスティナドの文書は、1537年、中国では960年にさかのぼります。バスティナドへの言及は、聖書にあると仮定されています（Prov。22:15; Lev。19:20; Deut。22:18 ）、古代からの慣行を示唆しています。

鞭毛のこのサブフォームは、ストロークを身体の非常に狭い部分に制限することにより、他のほとんどのフォームと区別されます。 be打は通常、特に足の裏が痛みに敏感な足のアーチを狙い、これは通常、ボールとかかとを直接打つことを避けますが、その間の小さな領域に集中します。

足の裏の下の肌の質感は自然に高レベルの緊張に耐えることができるため、実行者が特定の予防措置を講じた場合、裂傷や打撲傷などの医療処置を必要とする怪我はほとんどありません。したがって、基本的に異なる方法が存在する一方で、足の裏側は多くの文化で体罰の一般的なターゲットになっています。

足のむち打ちは通常、刑務所や同様の施設内で行われます。激しい肉体的苦痛を与えることに加えて、それは不名誉な社会文化的属性としての素足の重要性についてトレードオフしています。したがって、それは特に屈辱的であり、品位を落とす形の罰と見なされます。

靴を履くことは古代以来の社会的外観の不可欠な要素であるため、素足の視覚的露出は、優れた力の現れの下で人の服従または服従を示すための伝統的で、時には儀式的な習慣です。これはしばしば、社会構造内の下位の地位の視覚的指標として、また権力の不均衡を示すために使用されました。したがって、それは奴隷と囚人に視覚的な識別子と障害物として日常的に課され、しばしば同様の方法で権利と自由を奪われました。その社会文化的重要性を利用して、人々は正式な恥の制裁として、また公共の屈辱のためにも裸足で行くことを余儀なくされています。囚人を裸足にしておくことは、今日のいくつかの国で一般的な慣行です。

したがって、足のむち打ちは明確な脅威となり、潜在的な被害者（通常は囚人）によって特に恐れられます。このペナルティは通常、刑務所での規律とコンプライアンスを維持するために使用されます。

バスティナドは一般に中東および極東の国々に関連しており、時折公開されているため、時折報告書や写真で覆われています。しかし、西洋の世界、特に刑務所、改革、寄宿学校、および同様の機関でも頻繁に実践されています。

ヨーロッパでは、バスティーナドは、特にドイツ地域で頻繁に遭遇する体罰の形態であり、主に刑事および改革機関内で規律を強化するために行われ、第三帝国時代に頂点に達した。ドイツとオーストリアのいくつかの機関では、1950年代にまだ実践されていました。バスティーナドは、20世紀後半まで西洋世界の刑事施設で実践されていましたが、高レベルで裁定されるという言及がないため、ほとんど気付きませんでした。代わりに、施設の範囲内でかなり低いレベルで行われ、通常は投獄中に囚人を処罰するために行われました。特に許可されていない場合、慣行は通常認められていたが、一般には知られていない。また、足の鞭打ちは、他の罰方法と比較して見栄えが悪く比較的不快ではないように見えるため、一般に一般の関心を引くことはほとんどありません。それは西側世界で公に処刑されなかったので、直接関与した個人によってのみ目撃されるようになりました。この元囚人は、バスティナドが品位を傷つける罰として広く認識されているため（公共の屈辱を参照）、事件を伝えることはめったにありませんが、元執行者は通常、守秘義務を負っています。

Bastinadoは、いくつかの国で刑務所の刑罰としてまだ使用されています（以下を参照）。被害者に高レベルの苦痛をもたらし、しばらくしてから身体的証拠がほとんど検出されないままであるため、尋問や拷問に頻繁に使用されます。

外観

Bastinadoは通常、一定量の共同作業と執行者の権威主義的な存在を強制する必要があります。したがって、通常、事前に定義された人々のグループに体罰が行使されることが公式に承認されている設定で表示されます。これは、奴隷制だけでなく、投獄や投獄の状況にもなり得ます。鞭毛のこの緩和されたサブフォームは、対象の個人が裸足のままでいることを強制される場合に特徴的に普及しています。

地域の

フットホイップは、1950年代まで中央ヨーロッパ中のさまざまな機関、特にドイツの領土での懲戒処分の手段として一般的でした。
ドイツの刑務所では、この方法が一貫して主な懲戒処分となっていました。ナチス時代を通じて、ドイツの刑務所や強制収容所で頻繁に使用されていました。
また、占領地域、特にデンマークとノルウェーの人口にも影響を与えました。

ブラジルとアメリカ南部の奴隷制時代には、より過激な鞭毛の代わりにいわゆる「クリーンビート」が要求されるたびに使用されました。これは、特に女性の目に見える怪我による市場価値の損失を回避する場合でした。多くのいわゆる「スレーブコード」には裸足の制約が含まれていたため、bastinadoは実行するのに最小限の労力しか必要としませんでした。それは十分に効果的であるが、通常目に見えるまたは関連する負傷を残さないため、バスチナドはより高い市場価値を持つ女性奴隷の代替としてしばしば使用されました。

Bastinadoは、世界中の数カ国の刑事施設で依然として実践されています。 1967年の調査で、ギリシャの刑務所の囚人の83％がバスチナドの頻繁な被害について報告した。また、暴動の学生に対しても使用されました。スペインの刑務所では、受刑者の39％がこの種の治療について報告しました。フランスのシュレテは、自白を引き出すためにそれを使用したと伝えられています。英国人はパレスチナで、フランス人はアルジェリアで使用していました。植民地時代のインドでは、税金違反者を処罰するために使用されていました。ヨーロッパの刑事施設では、バスティナドはドイツ、オーストリア、フランス、スペイン、ギリシャ、ポーランド、ルーマニア、ブルガリア、ポルトガル、マケドニア、リトアニア、ジョージア、ウクライナ、キプロス、スロバキア、クロアチアで使用されたと伝えられています。バスチナドの使用が記録されている他の国には、シリア、イスラエル、トルコ、モロッコ、イラン、エジプト、イラク、リビア、レバノン、チュニジア、イエメン、サウジアラビア、クウェート、ブラジル、アルゼンチン、ニカラグア、チリ、南アフリカ、ベネズエラ、ローデシア、ジンバブエ、パラグアイ、ホンジュラス、ボリビア、エチオピア、ソマリア、ケニア、カメルーン、モーリシャス、フィリピン、韓国、パキスタン、ネパール。

歴史上

米国では、たとえばマサチューセッツ州のように、1969年まで足の鞭打ちによる体罰が少年刑務所から報告されました。
フットホイップは、1960年代までオーストリアの少年院および保護施設で行われていました。
ドイツ第三帝国では、鞭打ちは強制収容所での拷問の方法として使われました。
英国植民地警察官のチャールズ・テガートは、1936年から39年にかけてのパレスチナのアラブの反乱を鎮圧する努力の一環として、1938年にエルサレムに設置された尋問センターで、旧オスマン帝国の支配に由来する慣習である足鞭打ちを実施したと言われています。
足の鞭打ちは、ファシストブラックシャツが1923年にベニトムッソリーニに批判的なフリーメーソンに対して使用しました（Dalzell、1961）。
1946年から1949年までのギリシャ内戦および1967年から1974年までのギリシャの大佐政権の拷問方法として使用されました。
1939年にソビエト連邦によってVsevolod Meyerholdに適用されました。
ロシアの捕虜は、第一次世界大戦中にトルコの捕虜によってアフィオン収容所で「バスティナド」にされたと報告された。しかし、英国の捕虜はこの治療を免れた。
チェコスロバキアの共産主義政権の間、疑惑のある政治犯から告白を得る方法として、他の方法の中でも、足の鞭打ちが使用されました。
Bahá'u'lláh（Bahá'íFaithの創設者）は、1852年8月にBabi宗教の信奉者として足鞭打ちを受けました。（Esslemont、1937）。
オスマン帝国全体で使用されていました。
クメールルージュの支配中にプノンペンのS-21刑務所で足の鞭打ちが使用され、現在、トゥールスレン虐殺博物館に展示されている囚人に対する10の規則で言及されています。
この刑罰は、中東だけでなく中国でも何度も使用されてきました。「中国では罰せられない犯罪はありません。バスチナドは軽度の過失に対する一般的な刑罰であり、打撃の数は過失の性質に比例します。打撃の数が20を超えない場合、父親による修正と見なされます。皇帝自身が時々偉大な人に与えられるように命じ、その後、彼らを見て、いつものように扱います。」

近代

足のむち打ちは、1974年から2001年の間にバーレーンの警備員が市民に使用した拷問方法として一般的に報告されていました。バーレーンの拷問を参照してください。
ファランガは、ジンバブエ共和国警察（ZRP）が、民主的変化党（MDC-TおよびMDC-M）に対する野党運動への関与が疑われる人々に対して使用されていると言われています。
スワジランドの首相バルナバス・シブッソ・ドラミニは、この国での民主主義の大規模な抗議に参加した南アフリカの活動家を処罰するために、この形式の拷問（ シパカタネ ）を使うと脅した。
ケララ州警察は、緊急時にこれをナクサールの拷問の一部として使用したと考えられています。

伝えられるところによると、イラクのサダム・フセインの独裁政権で使用された（1979-2003）。
チュニジアで治安部隊によって使用されたと報告されています。
拷問の被害者の画像化に関する最近の研究は、それがまだ他のいくつかの国で使用されていることを確認しています。
ロシアの囚人の拷問では、他の方法の中でも特に足の鞭打ちがまだ実践されています。

文学で

シェイクスピアコメディAs You Like ItのシーンIの第5幕では、タッチストーンがウィリアムに「私はあなたに毒を、またはバスティナドに、または鋼鉄に...」と脅迫します。
第1幕、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトのオペラ「DieEntführungaus dem Serail 」のシーンXでは、オスミンはバスティナードでベルモンテとペドリッロを脅かす。（点灯。「または、バストナーデがすぐにあなたに仕えます。」）。
モーツァルトのオペラ「魔 F」のシーンXIXの第1幕では、サラストロはモノスタトスに足の裏に77回の打撃を与えて罰せられるように命じます。「彼！エーレンマンソグレヒ/ヌールジーベンウントジーベンツィヒソーレンストライヒ」（点灯。「すぐに紳士に靴底をたった77ストロークで渡してください。」）
ロバートアーウィンの小説「アラビアンナイトメア 」の第8章「気候条件」で、スルタンのドッペルゲンガーが発見され、疑問視されています。「彼は話をするために軽くバスティナドにされた（重度のバスティナドが殺されたため）が、男はすぐに落ち着き、何も言わなかった。」
マーク・トウェインによるイノセントアブロードの第58章では、トウェインの党員がスフィンクスの顔から標本を集めに行き、トウェインは彼に結果を警告するために首長を送ります。「...エジプトの法律により犯罪コミットしようとしたことは、投獄またはバスチナードで罰せられました。」
アンリ・シャリエールのパピヨンでは、著者はこれを悪魔の島で彼に行ったことを思い出します。そこで、彼は手押し車で運ばれなければならず、足の裏が庭のフォークのハンドルに支えられていました。
トニー・アンソニーの自伝「虎を飼いならす」では 、ニコシア中央刑務所に収監される前に、主にこの方法を使用してキプロスの警官に拷問と尋問を受けました。
「ハメ撮り」ジャーナリストのハンターS.トンプソンは、1970年にコロラド州ピットキン郡の保安官のために失敗したキャンペーンを実行しました。アスペンでの麻薬取引を管理する彼の計画は、裁判所の芝生にバスチナドプラットフォームと株式のセットを設置することでした。不正なドープディーラーを適切な公の方法で罰する。
マッド・プゾの『ゴッドファーザー』の小説では、2人の腐敗した家屋修理労働者がソニー・コルレオーネによって「徹底的に洗礼を受けた」。

方法

板を使用した中東のファラカ。イラン、20世紀初頭

囚人は裸足で拘束され、足の位置がずれないように拘束されます。意図は、特に破砕可能なつま先の、浮遊打撃による前足の重傷を回避することです。ストロークの衝撃のエネルギーは、通常、足のアーチの内側の筋肉組織によって吸収されることを意味します。

中東のファラカ法では、犠牲者は足を上げて縛られている間に背中を仰向けになります。 be打は、一般的に硬い木の棒、クラブ、または警棒で行われます。 ファラカという用語は、足首を縛るために使用される木の板を表します。ただし、この目的にはさまざまなアイテムが使用されます。

中東のファラカ法は、ドイツの方法よりも骨折や神経損傷などの重傷を引き起こす可能性があります。ファラカを受けている人は、ある程度まで体と足を動かすことができるからです。その結果、脳卒中は多かれ少なかれランダムに着地し、怪我を起こしやすい領域が頻繁に影響を受けます。ファラカは通常硬くて重い棒で行われるので、それに応じて鈍的外傷を引き起こし、歩くことができず、しばしば人生を妨げられます。ドイツの方法では、囚人は主に動くことができず、be打は、より軽量で、直径が薄く、通常わずかに柔軟な物体で行われました。手順の物理的後遺症はほとんど表面的であり、望ましくない損傷は比較的まれでした。したがって、その人は通常、罰の直後に歩くことができました。それにもかかわらず、バスティーナドのドイツ型は、受けている人に激しい痛みと苦痛を引き起こしました。

拷問の代替形態は、他の犯罪の中でも、イスラム教徒にアルコールを販売することに対する罰として、サウジアラビアで課せられています。裸の足が固定された後、足の裏は重い革の鞭で繰り返し打たれます。鞭は、出血した傷を負わせ、足が苦痛で麻痺するように、先端をひび割れさせることができる専門家によって振られます。拷問の典型的な期間は、裸の足の裏で20〜50回のまつ毛です。

効果

be打は通常、足の柔らかい縦アーチを狙い、ボールとヒールの骨構造を避けます。ヴォールトは特にタッチセンシティブであり、したがって神経終末が密集しているために痛みを受けやすい。

伍長

軽量で薄くて柔軟な物体を使用すると、通常、体の影響は一時的なままです。足の多数の骨と腱は筋肉組織によって十分に保護されているため、衝撃は皮膚と筋肉組織に吸収されます。人間の足の裏の下の皮膚は、弾力性が高く、手のひらに似た堅さを持っています。したがって、病変や血腫はめったに発生しませんが、拍動マークはほとんど表面的です。使用中のビーティング装置の特性とビーティングの強度に応じて、数時間から数日間の時間枠にわたって、目に見える後遺症が確認できます。通常、受刑者は処罰直後に助けを借りずに歩くことができます。

ファラカ法に従ってクラブや警棒のような重い棒でwith打を行うと、神経損傷や重度の血腫と同様に骨折がよく起こります。持続的な損傷は、人間の筋骨格系に永続的または不可逆的な物理的損傷を与えて治癒するのに長い時間がかかる場合があります。

薄くて柔軟な器具が使用される場合、痛みの即時の経験は、急性の刺痛および焼け焦げとして説明されます。瞬間的な感覚は、加えられた力に比べて不釣り合いに強く、身体を通して反射的に放射します。一連の脳卒中のその後の痛みの感覚は、しばしばズキズキする、刺す、または燃えると説明され、数時間以内に徐々に緩和されます。わずかな刺痛またはしつこい感覚は、特に歩行中に、数日間知覚されることがよくあります。

足の裏の下の神経終末は、繰り返される感覚や衝撃に適応しないため、痛みの受容は継続的なbe打によって緩和されません。それどころか、侵害受容器の活性化による追加の影響の過程で痛みの知覚がさらに強化されます。したがって、ほぼ一定の力で加えられた一連の衝撃にわたって、最大レベルの活性化に達するまで、痛みの知覚は徐々に強まります。そのため、一定の回数の前のストロークの後に、簡単な衝撃がすでに急性の痛みの感覚を引き起こす可能性があります。

しかし、肉体的苦痛の主観的経験は、個人の個々の疼痛耐性に応じて大きく異なる可能性があります。痛みの受容自体は、不安と動揺の感情によって悪化します。したがって、主観的な痛みの感受性は、個人がそれについて感じる不安が高いほど高くなります。さらに、女性の性別は一般に、特に激しい身体的痛みを経験し、通常、より高いレベルの不安に反応します。同時に、女性は圧痛にはっきりと敏感です。したがって、それぞれの主張によると、足の鞭打ちの影響下での女性の主観的な苦しみは著しく深刻です。これにより、急性疼痛感覚は、ほとんど耐えられないものとして経験される可能性がある。

メンタル

多くの国で一般的である投獄の状況（Barefoot＃Imprisonment and slavery）で人から履物を差し押さえることは、多くの場合、個人に失望させ、犠牲にする効果があります。素足は伝統的に服従と捕らわれの象徴と見なされているため、不慣れで大部分が嫌がる露出はしばしば屈辱的または抑圧的と見なされます。裸足のままでいなければならないことによる身体的脆弱性の増加は、しばしば不安と不安感をもたらします。したがって、この措置だけでもすでに大きな苦痛を引き起こす可能性があります。

素足が体罰の対象である場合、この状況は通常悪化します。通常、ほとんどの社会的状況では、足は隠されて履物によって保護され、これにより、望ましくない露出が回避されます。したがって、処罰を目的とした強制的な暴露は、ほとんどの場合、嫌がらせの一形態として認識されます。義務的な拘束は、捕虜の不安と屈辱をさらに増します。

あらゆる形態の組織的体罰は、通常、苦痛と無防備で状況を回避できないという経験を通じて、高レベルの苦痛を引き起こします。ほとんどの場合、処罰中の落ち着きの喪失、および弱さや脆弱性の経験は、多くの場合、人の自尊心を永久に傷つけます。

さらに、人の足の裏を打つことは、受刑者（通常は刑務所の受刑者）に対する実行者（刑務所職員など）の権力の特に急激な不均衡を伝えます。身体のかなりプライベートな領域は、伝統的に覆われたままであるか、他の人の存在下では見えませんが、強制的に露出され、beatられます。この行為は、個人のプライバシーの領域への鈍的な侵入と、それに応じた個人的な境界の排除を表しています。これにより、受けている人は、特に明白な方法で、実行する権限に対する彼または彼女の個々の無力さを経験します。この経験は、個人の自己認識と自己認識を変化または分解する可能性もあります。

その結果、バスチナドの経験は、受けている個人にとって劇的な身体的および精神的苦痛につながり、したがって、体罰の非常に効果的な方法とみなされます。バスティーナドの人への影響を利用して、それはいまだにいくつかの国の囚人に頻繁に使用されています。