ウスターのフィレンツェ

ラテン語でFlorentiusとして知られるウスターのフィレンツェ （1118年に亡くなった）は、ウスターの修道士でした。ウスターは、作成から始まり1140年に終わるラテン世界の年代記であるクロニコン・エクス・クロニシスの制作に関与しました。

彼の貢献の性質と程度は不明のままです。彼の経歴を調べるための通常の出発点は、 クロニコンの 1118年の最終エントリーでの彼の死の通知です。

7月7日、ウースター修道士フィレンツェが亡くなりました。彼の綿密な学習と学術的努力により、この年代記の記録は他のすべての中でも際立っています。

初期の学者はこれを、フィレンツェが1118年以前のエントリの記録の主要著者であったことを意味しました。

しかし、現在も生き残っているこの作品は、ウスターの仲間の僧であるジョンによって執筆されたものであり、その署名は後の2つのエントリ（1128および1138）で発見されています。彼は、ウスターの司教であるウルフスタンの命令（1095年）で作業していることがわかりました。アングロノルマン年代記の秩序ヴィタリスが12世紀初頭にウスターを訪れたときです。

歴史家は、フィレンツェへの帰属に反対し、ジョンへの帰属に賛成して、2つの主要な議論を策定しました。第一に、フィレンツェの死後、 クロニコンに文体的なブレークはありません。これは、1人の著者が作品全体を担当したという印象を与えます。第二に、1118年以前の特定のセクションでは、EadmerのHistoria novorumを使用することが示されています。

とはいえ、1118年のエントリーでジョンが認めたフィレンツェへの負債は相当なものです。最終的に検証できない場合の可能性の1つは、フィレンツェの貢献が、ジョンが9世紀から11世紀までの期間をカバーするエントリのために相談したソース資料の組み立てにあったことです。ウルフスタン司教によって委託されたこのような仕事の先例は、修道士ヘミングによる、 ヘミングのカルトゥーラリーと呼ばれるカルトゥーラリーの編集と製作です。半世紀近くがウルフスタンの死（1095）とジョンの最後のエントリ（1140）の間にあるため、歴史家サイモン・ケインズは、フィレンツェがウルフスタンによって世界記録の資料を編集するために最初に任命された修道士であり、ジョンが続けたという仮の提案を提供しましたタスク。歴史家のニック・ハイアムによると、マルムズベリーのウィリアムとウスターのジョンは、おそらくフィレンツェの失われたテキストに従った。

ヘミング、フィレンツェ、ジョンの名前は、ダーラムの司教教会（およびその前身の家）の恩人と訪問者の名前を記載した友愛関係の書であるダーラムリバーヴィテで一緒に見つかります。関連するセクションは、ウースターの聖マリア（大聖堂の章）の僧ksのリストです。これは、サムソンがウスターの司教（1096〜1212）であったときに入力されました。

フィレンツェは、ウスターのいわゆるティトゥラスで記念された最初の修道士でもあり、サヴィニーの修道院長であるヴィタリス（1122年）の遺体安置所に保存されています。

ノート