フィンヴェンキスモ

Finvenkismo （英語： Finvenkism ）は、エスペラントの創始者であるLL Zamenhofにまで遡るエスペラント運動内のイデオロギーの流れです。この名前は、エスペラント語が世界中の主要な第二言語として使用される瞬間を示すフィナベンコ （英語：最終勝利）の概念に由来しています。したがって、フィンヴェンキストは、エスペラントのこの「最終的な勝利」を望み、そして/またはそれに向けて働く人です。一部のフィンヴェンキストによると、このエスペラントの「最終的な勝利」は、戦争、排外主義、文化的抑圧の根絶に役立つ可能性があります。

最近、一部のエスペラント主義者は、 fina venkoの表現をfina sukceso （「最終的な成功」）に置き換えるキャンペーンを行っています。前者は、ドイツ語のendiegに類似しているため、一部の人々に戦争を思い出させるからです 。

原点

ザメンホフは、誰もが最終的に国際コミュニケーションの第二言語として使用することを目標にエスペラントを作成したため、finvenkismoはエスペラント自体と同じくらい長い間存在していました。エスペラント運動の初期には、本質的にすべてのエスペラント主義者もフィンベンキストでした。しかし、エスペラントのコミュニティが成長するにつれて、エスペラント主義者の間でのイデオロギーの多様性も成長しました。したがって、フィンヴェンキストでなくてもエスペラント主義者になれます。

実現可能な方法

1910年の世界エスペラント会議で、ザメンホフは、 フィナベンコを達成できる2つの方法を強調しました。世界中のすべての人々によるエスペラントの熱心な自主研究、または学校でのエスペラントリテラシーの指導を許可または要求する政府の措置によるものです。

エスペラント主義者の間では、エスペラントが成熟するにつれて、2つの方法はそれぞれデサブイズモ （「下から-ism」）およびデサプリスモ （「上から-ism」）と呼ばれ始めました。

RaŭmismoおよびCivitanismo

1980年以来、finvenkismoはいわゆるraŭmistojによる批判に直面しました 。このイデオロギーの流れは、エスペラントのコミュニティを言語ディアスポラとして解釈し、そのメンバーは言語の伝播に集中するのではなく、その栽培に集中すべきです。 Raŭmismoという用語は、1980年にフィンランドの町Raumaで開催された国際青年会議の多くの参加者が署名したRaumaのマニフェストに由来しています。

すぐにRaŭmismoという言葉は2つの異なる意味を獲得しました：ある人によると、 Raŭmistは、エスペラントを伝播せずに使用するだけの人です。よりイデオロギー的なRaŭmismoによると、 Raŭmistはエスペラントコミュニティを自己選択の言語的マイノリティと見なし、このマイノリティの状態のような表現を取得する試みをサポートする人です。このよりイデオロギー的なRaŭmismoは、現在ではしばしばCivitanismoと呼ばれます 。これは、 エスペラントディスポラをそのような国家のような表現にしようとする組織であるエスペランタシビト （エスペラント市民コミュニティ）の公式イデオロギーであるためです。

今日では、ほとんどのエスペラント主義者が言語の育成を高く評価していますが、エスペラント語を普及させずに育成するエスペラント語話者の割合はかつてないほど大きくなっていますが、 イビオロジカルなRaŭmismo （ Civitanismo ）は、Civitanistsが過ごすと認識されているため、エスペラントコミュニティ内である程度孤立していますエスペラントの栽培よりもフィンヴェンキストのエスペラント運動を批判することに多くのエネルギー。

Raŭmistsからの批判に応えて、finvenkistエスペラント運動はプラハ宣言を生み出しました。プラハ宣言は、民主的なコミュニケーション、言語の権利、言語の多様性の保護、効果的な言語教育を強調することにより、現代社会におけるfinvenkismoの重要性を示すことを試みています。