神殿での発見

「 医師の中のキリスト 」とも呼ばれる神殿での発見または論争 （芸術における通常の名前）は、ルカの福音書の第2章に描かれたイエスの初期の人生のエピソードでした。それは、福音書で言及されたイエスの幼少期の唯一の出来事です。

ゴスペルアカウント

エピソードについては、ルカ2：41–52で説明されています。 12歳のイエスは、メアリー、ジョセフ、そして大勢の親relativeや友人たちとともに、「慣習に従って」巡礼でエルサレムを訪れます。つまり、過越祭です。彼らの帰りの日に、イエスは神殿に「残った」が、マリアとヨセフは自分が彼らのグループの中にいると思った。メアリーとヨセフは家に帰り、旅の一日を経てイエスが行方不明になったことに気付いたので、エルサレムに戻り、3日後にイエスを見つけました。彼は長老たちとの話し合いで神殿で発見されました。彼らは、特に彼の若い年齢を考えると、彼の学習に驚きました。イエスはマリアに忠告されたとき、答えられました。

「あなたはどうして私を探したのですか。あなたは私が私の父の家にいなければならないことを知りませんでしたか？」

この物語は、トマスの2世紀の乳幼児福音書（19：1–12）など、後の文献で少し詳しく説明されています。イエスの敗北はマリアの七つの悲しみの三番目であり、神殿での発見はロザリオの五番目の喜びのミステリーです。

アートで

この出来事は芸術で頻繁に示されており、聖母の生涯とキリストの生涯のサイクルの一般的な要素でした。初期のキリスト教の描写では、イエスは通常、階段状のベンチにいることが多い長老たちに囲まれた隆起した台座に座って、中央に示されています。通常、イエスが上げた親指を指すジェスチャー（ イラスト ）は、テキストを説明する行為を表す従来の修辞的なジェスチャーである場合があります。これらの描写は、哲学または修辞学の教授と生徒との古典的な構成に由来し、現代の大学の講義の中世の描写に似ています。

この作品は、イングレス（モンタウバン、アングル美術館）以降まで登場します。中世初期から、示された瞬間は通常、最初はメアリー、そして後のジョセフも通常はシーンの左側に含まれることにより、発見自体に同化されます。通常、イエスと医師は、彼らの議論を意図して、まだ彼らに気づいていません。 12世紀から、イエスはしばしば大きな玉座のような椅子に座り、時には本や巻物を持ちます。

中世後期の描写では、現在多くの場合大量に携行または相談している医師は、特にユダヤ人の特徴または服装を与えられることがあり、時にはティッセン・ボルネミッサ美術館のアルブレヒト・デューラー版の人物のいくつかのように、明らかに反ユダヤ的な風刺画ですマドリード。高ルネサンス以降、多くの画家はシーンの「クローズアップ」を見せ、デューラーの主題のバージョンのように、イエスは身振りで示す学者に密接に囲まれていました。

レンブラントは、さまざまな主題で神殿のユダヤ人の長老たちを描くことを楽しんでおり、主題の3つのエッチング（Bartsch 64–66）と、「両親と一緒に神殿から帰るイエス」という非常に珍しい場面の1つを作りました。 ）。ラファエル前派の画家ウィリアム・ホルマン・ハントは、現在バーミンガムで行われている「神殿の救い主の発見」と呼ばれるバージョンを、イエスの生涯の多くの主題の1つとして描いた。

この主題は19世紀以来ほとんどアーティストを集めていません。最後の注目すべき描写の1つは、オランダの警察の前でハン・ヴァン・メーゲレンによってフェルメールの偽造として描かれたものである可能性があります。ヘルマン・ゲーリングに売却したも偽物でした。

ギャラリー

• Book of Hoursのこの15世紀のページには、主題に関するトリートメントの典型的な中世の構成が示されています。
• 医師の中のキリスト 、1506年、アルブレヒト・デューラー作
• 一連のメアリーの悲しみの一部としての論争。メアリーの心の剣に注意してください。
• イエスが神殿で見つけた （ イエス・レトロヴ・ダン・ル・テンプル ）–ジェームズ・ティソ、ブルックリン美術館
• 神殿の若いイエス 1896ステンドグラスの窓、善き羊飼いの教会（ペンシルベニア州ローズモント）
• 医師との論争、 1308年から1311年の間、木材のテンペラ、Duccio di Buoninsegna