ブルゴーニュのフェリックス

ダンウィッチのフェリックス （647年または648年3月8日死亡）としても知られるブルゴーニュのフェリックスは、聖人であり、イーストアングルの最初の司教でした。彼はキリスト教をイースト・アングリア王国に紹介した男として広く知られています。聖人について知られているほとんどすべては、731年頃にビードによって完成された英国人の教会史とアングロサクソン年代記に由来しています。ベードはフェリックスを「イーストアングリアのすべての地域を長年の不義と不幸から救った」と称賛した。

ブルゴーニュのフランク王国から生まれたフェリックスは、アイルランドの宣教師コロンバヌスによって設立されたフランシアの修道院の司祭だった可能性があります。同じ名前のシャロン司教の存在は偶然ではないかもしれません。フェリックスは彼の故郷ブルゴーニュからカンタベリーに旅行した後、約630年にホノリウスによってイーストアングリア王国のシゲベルトに送られた（地元の伝説によるとノーフォークのバビングリーに海で）。イーストアングリアに到着すると、シゲベルトは彼にドモック（おそらくウォルトン、サフォークまたはサフォークのダンウィッチ）を見ました。 Bedeによると、FelixはSigeberhtが彼の王国に学校を設立するのを手伝いました。彼は647年または648年3月8日に亡くなり、17年間司教でした。彼の遺物は、ドモックからソハム修道院、そしてラムジーの修道院に翻訳されました。

彼の死後、フェリックスは聖人として尊敬されました。いくつかの英国の教会が彼に捧げられています。フェリックスのf宴日は3月8日です。

背景と幼少期

フランクの領土c。 629、ブルゴーニュのフェリックスの故郷を含む

フェリックスはフランク人のブルゴーニュ王国から来ましたが、彼の名前は歴史家が彼の国籍を最終的に特定することを妨げています。 Bedeによると、彼はブルゴーニュで任命された。

フェリックスは、ブルゴーニュを中心とするフランシアでのアイルランドの宣教活動と関係があり、特にコロンバヌスとルクセイル修道院と関係があった可能性があります。コロンバヌスは、バンゴーを12人の仲間とともに去り、自発的に亡命した後、約590年にフランシアに到着しました。コロンバヌスが到着すると、彼はとどまることを勧められ、約592でアンネゲイに定住しましたが、その後、レイクイルの修道院の別の場所を見つけることを余儀なくされました。

ワッフィンガの支配王朝とファレムティエ修道院のブルガンドファラ修道院との関係は、イーストアングリアの教会とフランシアの宗教施設との間に存在していた協会の例でした。そのような関係は、コロンバヌスと彼の弟子であるルクセイルの仕事に一部起因していました。彼の後継者であるコロンバヌスと一緒に、ブルガンドファラは、ファレムティエで修道院を設立するよう促しました。北ブルゴーニュのキリスト教徒に強い影響を与えたコロンバヌスの弟子とフェリックスの関係は、ウッフィンガ王朝がどのようにファレムティエとのつながりを確立したかを説明するのに役立つことが示唆されています。 Highamは、フェリックスが生まれた可能性のある場所について、Luxeuil、Châlons、Autun周辺など、さまざまな提案を指摘しています。他の歴史家は、フェリックスとダゴベール1世を結びつけました。ダゴベール1世はイーストアングリアのシゲベルト王とコロンバヌスの弟子であるアマンダスの両方と接触していました。

McLureとCollinsは、626年または627年にシャロンの会見を行ったフェリックスという司教がいたことに注目しています。 629。

イーストアングルの王国に到着

フェリックスは、9世紀後半に編集された年代記のコレクションであるAnglo-Saxon Chronicleで言及されています。 Chronicleの 'Manuscript A'の633の年代記では、Felixが「東方へのキリストの信仰を説いた」と述べています。 11世紀に古英語とラテン語で書かれたクロニクルの別のバージョン「Manuscript F」は、Manuscript A 年代記に含まれる短い声明を詳しく説明しています。

「ここにブルゴーニュの地域から、フェリックスと呼ばれる司教が来ました。この司教はイーストアングリアの人々に信仰を説きました。シゲベルト王によってここに呼ばれました。彼はドモックで司教を受け取り、そこで17年間留まりました。」

ベードは、イーストアングリア王シゲベルトの功績が、どのようにフェリックス司教によって昇進されたかを説明します。、彼は命の言葉を前述のアングルの国に説教するために彼から送られました。」後の情報源は、BedeとAnglo-Saxon Chronicleによって記述されたイベントのバージョンとは異なる傾向があります。 12世紀にイーリー修道院で書かれた英国の記録と歴史であるリバーエリエンシスは、フェリックスがフランシアからシゲベルトと共に来て、その後イーストアングリアの司教になったと述べています。物語の別のバージョンによると、フェリックスはガウルからバビンリー川を経由してバビンリーの集落に到着しました。その後、彼はカンタベリーに向かった。彼は約630年か631年にホノリウスのカンタベリー大司教によって司教に任命されました。

イーストアングリアへのフェリックスの到着は、エーゲヴァルトの暗殺とエーープヴァルトの殺人に続く3年間の背教に続いたシゲベルトによって確立された新しい秩序の期間の開始と一致したようです。シゲベルトは、フランシアで亡命から戻って王になる前に敬devなクリスチャンになりました。彼の加入は、フェリックスをイースト・アングリアに連れて行く上で決定的だったかもしれません。彼の見解では、英語の人々のベーダズ教会の歴史は、フェリックスはカンタベリーであるためホノリウスのイーストアングリアに行ったことを暗示としてピーター・ハンターは、フランシアからイギリスに一緒に旅行フェリックスとSigeberhtの話を聞いた中世のソースによって主張に挑戦します。

東アングルの司教

フェリックスは、シゲベルトの法廷に到着してすぐに、サフォーク海岸にあるダンウィッチを意味すると思われる彼の司教座であるドモックに教会を設立しました。ダンウィッチはその後、海岸侵食の影響によりほぼ完全に破壊されました。他の歴史家は、フェリックスの見どころの代替サイトとして、海に流されて以来、かつてローマの砦であったウォルトン城があったフェリクストウ近くのサフォーク州ウォルトン海岸を提案しました。 1105年にロジャービゴッドが教会と修道院を彼に捧げました。

ベデは、フェリックスが「少年たちに手紙を教えることができる学校」を開設し、シゲベルトに教師を提供したと述べた。後の情報源によって維持されているように、フェリックスの学校がソハムにあったという証拠はありません。 Bedeは、設立された学校の教師の起源については明確ではありません。彼らは、ケント自体から来たのか、ケントで見つかるはずの教師と似ているかもしれません。 リーバー・エリエンシスは、ケンブリッジシャーのソハムとノーフォークのリーダムに教会を設立したことにも言及した。「確かに、聖フェリックスはセヘムの古い修道院と教会の元祖であると英語の情報源で読んでいる。レダム」。マーガレットガリヨンによると、東アングリアの司教区の規模が大きかったため、ソハムの第二の宗教施設の基礎は「非常にありそうだ」と思われました。

司教としての彼の時代に、ファージーがアイルランドから到着し、ノーフォークのバーフ城にあると思われるクノヘレスブルクに修道院を設立したとき、東アングリア教会はさらに強くなりました。

死と尊敬

フェリックスは、司教を17年間務めた後、647年または648年に亡くなりました。おそらくイースト・アングリアのアンナの治世中に起こった彼の死の後、フェンマンであるトーマスは東アングルの2番目の司教になりました。フェリックスはドモックに埋葬されましたが、12世紀の英国の歴史家ウィリアムズオブマルムズベリーによると、彼の遺物は後日ソハムに移されました。教会が破壊されたとき、彼の神社はバイキングによって冒deされました。しばらくして、「聖人の遺体が探し出され、ラムジー修道院に埋葬された」。ラムジーは聖人の遺物を収集することに熱意を示していたため、ライのライバルをイーリーの修道院から打ち負かそうとする明らかな試みで、ラムジーの僧ksたちは厚いフェンランドの霧の中をボートでrowぎ、司教の貴重な遺物を持って逃げ出しました。

フェリックスのf宴日は3月8日に祝われます。ノースヨークシャーとイーストアングリアには聖人専用の6つの教会があります。 リーベル・アルバスとして知られるベリー・セント・エドマンズの中世の司教によると、フェリックスはノーフォークの北西にあるバビンリーを訪れ、 「マデン... ...ハリゲ・キルケ」 -「聖なる教会を建てた」と言われています。 。

フェリックスカークの村（ヨークシャー）とフェリクストウの町は、両方とも聖人にちなんで命名された可能性がありますが、フェリクストウの代わりの意味、「フィリカの収容所」が提案されています。