ファイサル・アブドゥル・ラウフ

ファイサル・アブドゥル・ラウフ （アラビア語：فيصلعبدالرؤوف、1948年生まれ）は、イスラム世界と西洋の関係を改善することを目標とするアメリカのスーフィーマン、作家、活動家です。 1983年から2009年まで、彼はニューヨーク市のモスクであるマスジドアルファラのイマームを務めました。彼はイスラームとイスラームの権利はアメリカの権利を含む現代西洋社会におけるイスラームに関する本を3冊執筆し、社会におけるイスラームに関する言説を強化することを使命とする2つの非営利組織を設立しました。

彼は9/11の攻撃を非イスラム教徒として非難し、中東の外交政策を変更することでテロの脅威を減らすよう米国政府に求めました。著者のカレン・アームストロングは、とりわけ、西洋とイスラム世界の間に橋を架けようとする彼の試み​​を称賛しています。 2010年、スーフィーイマームラウフは、マンハッタンのグラウンドゼロから2ブロック離れたイスラムコミュニティセンターであるPark51の建設計画について、全国的な注目を集めました。

若いころ

ラウフはクウェートで生まれました。彼の父親であるエジプトのイマームとスンニ派の学者ムハンマド・アブドゥル・ラウフ（1917–2004）は、1960年代に若いラウフと一緒にニューヨークに移りました。ラウフ長老は数百万ドル規模のニューヨークのイスラム文化センターの創設に尽力しました。これは、ニューヨーク市でモスクとして設計された最初の建物で、1991年に完成して25年かかりました。父親のアブドゥル・ラウフは積極的に関与しましたマルコムXの公民権運動で、ラウフはコロンビア大学で物理学を学び、1969年に原子力工学の学士号を取得した後、ニュージャージー州ホーボーケンのスティーブンス研究所でプラズマ物理の修士号を取得しました。

キャリア

大学を卒業した後、ラウフは宗教に焦点を合わせ、ニューヨーク市のモスクのリーダーになりました。ラウフはイスラームとイスラームの正しい権利を含む現代の西洋社会におけるイスラームに関する3冊の本を書きました 。ラウフは1983年から2009年までニューヨーク市のトライベッカ地区でマスジド・アル・ファラのイマームを務めました。

ラウフはヌルアシュキジェラヒスーフィーオーダーの友人であり、1983年にマスジドアルファラモスクの祈りのリーダーに任命されました。 1997年に、彼はアメリカスーフィーイスラム協会（ASMA）を設立しました。ラウフは、アメリカ社会、アメリカのイスラム教徒コミュニティ、そしてより広いイスラム世界の関係を改善するために働きました。彼はアメリカムスリム昇進協会を設立しました（元々はアメリカスーフィームスリム協会と呼ばれていました）。

組織は現在、彼の妻が率いる。彼は、世界経済フォーラム（WEF） での西イスラム世界対話に関する100人の指導者評議会（C-100）のメンバーであり、国際紛争予防および解決のための同盟の年次同盟平和構築者賞と、ニューヨークの年次ジェームズパークスモートンインターフェイス賞（2006）。彼は、オーストラリアのメルボルンで開催された2009年世界宗教議会で主要な講演者を務めました。 2003年、ラウフはコルドバイニシアティブを設立しました。コルドバイニシアティブは、ニューヨークとマレーシアのクアラルンプールの両方にオフィスを持つ別の登録非営利組織です。コルドバイニシアチブのCEOとして、ラウフは、イスラム世界と西洋を結ぶ絆を強調するプロジェクトを調整しています。

9/11以降

9月11日の攻撃に続いて、ラウフはFBIと米国国務省向けのトレーニングとスピーチを実施しました。しかし、一部の米国の政治家は、2001年9月30日にCBS 60分でエドブラッドリーにインタビューされたときにRaufが行ったコメントを参照して、彼の見解について懸念を表明しました。タリバンを強化します。」コラムニストのジョナサン・ラウチは、ラウフが9月11日以降に「混ざった、混乱した、つぶやいた」メッセージを出したと書いた。攻撃の19日後、彼はCBSの60分間に 、熱狂とテロはイスラム教では存在しないと語った。ラウフは、メッセージが混ざっていると述べた。しかし、その後、米国が攻撃に値するかどうか尋ねられたとき、ラウフは答えた、「私は、米国が何が起こったに値すると言ってはいけない。しかし、米国の政策は犯罪の付属品であったが起きた。"インタビュアーがラウフにアメリカをアクセサリーと見なす方法を尋ねると、「私たちは世界で死ぬ多くの罪のない人生にアクセサリーをしてきたからです。実際、最も直接的な意味では、オサマ・ビン・ラディンは米国。"このCIA-オサマビンラディンの論争は他の多くの人々によって提起されましたが、ルディジュリアーニ、ピーターT.キング、リックラツィオ、サラペイリンは、Park51プロジェクトの推進力としてラウフを議論する際にこれらの発言に懸念を表明しました。

2004年にニューヨークのモスクで話したイマームファイサルは、次のように述べています。 」彼はまた、米国が中東の独裁者を支持し、イスラム世界に「アメリカのカルパ」スピーチを認めるまで、西イスラム関係にはほとんど進展がないと述べた。その原因と、世界に根本的な変化がない限り、攻撃が終わる兆候はありません」。

2010年6月のニューヨークWABCラジオの米国国務省によるテロ組織としてのハマスの指定に関するインタビューでの質問に答えて、ラウフは「私は政治家ではありません。テロの問題は非常に複雑な質問です。」私は平和の構築者です。世界のどの政党からも敵または敵として見られる立場に私を置くことを誰にも許可しません。」

Park51

ソーホープロパティーズの会長兼最高経営責任者であるシャリフエルガマルは、2009年7月に45パークプレイスを買収しました。「平和の場所、サービスと解決策の場所を、常に信仰間対話を求めているコミュニティに提供することは本当に重要です」このプロジェクトの計画には、1,000〜2,000人のイスラム教徒が祈りを捧げるモスクが含まれます。ラウフは地元のコミュニティ委員会からの支持を獲得し、9/11の家族、政治家、組織、学者などから支持と反対を受けました。このイニシアチブは、CAIRを含む一部のイスラム教徒のアメリカの指導者および組織によってサポートされ、ワシントンのイスラム多元主義センターのディレクターであるスーフィー神秘的なスティーブンスレイマンシュワルツなどの他のイスラム教徒によって批判されました。

グラウンドゼロに近い場所をめぐる論争が起こり、2010年9月8日のラリーキングとのインタビューで、ラウフは「...あなたが今知っていることを考えて、聞いて、聞かないでください」と尋ねられました。振り返ってみると、それをやったとは思わないように聞こえるからです。」ラウフは答えた：「もしこれが起こると知っていたら、これはこの種の痛みを引き起こすだろう、私はそれをやらなかっただろう。私の人生は平和を作ることに捧げられてきた。」 2010年9月12日、クリスチャン・アマンプールとの今週 、アブドゥル・ラウフは、2009年12月にプロジェクトがニューヨーク・タイムズの第一面のニュースだったときに苦情が提起された場合、彼はそれを動かしただろうと繰り返したが、当時は広かった5月まで変更されませんでした。彼はさらに、「イスラム教は西側世界で攻撃を受けている」と主張するために、国際的に急進派によって動きが使われることに懸念を表明した。

2011年1月14日、Park51の開発者Sharif el-Gamalは、RaufがPark51の代弁や資金調達を行わないことを一方的に発表し、彼をImam Abdallah Adhamiに置き換えて驚きました。この分裂は、プロジェクトのビジョンの多くの違いに起因していました。ラウフは、コルドバハウスという名前のより大きな宗教間センターを望んでいましたが、エルガマルは、名前をPark51に変更し、主にイスラム教徒に奉仕し、地元の範囲を持つことを望みました。この指導的役割からのラウフの除去は、プロジェクトが計画されたセンターを建設するために必要な資金を調達することができないという懸念を引き起こしました。 1月29日、ラウフは、新しいサイトが現在のPark51サイトよりも「同等、またはさらに良い」場合、コルドバハウスを別のサイトに移動すると発表しました。

賃貸物件

ラウフは、ニュージャージー州ハドソン郡に、ユニオンシティに4つ、彼が住んでいるノースバーゲンに1つを含むいくつかのアパートを所有しています。 2010年までに、ユニオンシティにあるラウフの不動産の多くの住民は、これらの不動産が過去数年間で荒廃したと主張しており、一部の住民はこれをローフがロウアーマンハッタンでの活動に費やした時間に起因すると考えています。 2010年9月8日、ラウフを「スラムロード」として批判したユニオンシティ市長のブライアンP.スタックは、これらの財産の管理を引き継ぐレシーバーに引き継ぐための訴訟と、特定するための生活の質タスクフォースの創設を発表しました。 Raufを含む15の改修が必要なアパート。

2010年9月15日の公聴会では、9月7日の差し迫った危険を決定する検査の後、警察は、作動不能の火災警報器とスプリンクラー、およびRauf側の民間消防パトロールの失敗により、Raufの2つの建物の監視を開始したことが明らかになりました。トーマス・オリビエリ裁判官は、9月23日までラウフの弁護士にこれらの違反に対処するための計画と証拠を作成するために与えた。 11月9日、オリヴィエーリ裁判官は、セントラルアベニューの財産を一時的な監護権の管理下に置きました。ラウフの弁護士からエスクローで支払われた家賃は7,000ドルで、修理の代金として支払われました。

Bergen Recordによる2010年のレポートによると、ラウフは1991年頃にメネンデスがユニオンシティの市長だったときにロバートメネンデス上院議員と会い、州の資金で彼の3つの財産を改修するよう要請しました。その結果、ラウフは都市基金で80,000ドル、ユニオン市コミュニティ開発局から384,000ドル、ハドソン郡の手ごろな住宅信託基金から130万ドル、州から630,900ドルを受け取りました。 Raufは2008年に、かつてのビジネスパートナーであるJames Cockinosから250,000ドルの抵当権で詐欺で訴えられました。CockinosはRaufにセントラルアベニューの財産を与えました。ラウフと彼の妻であるデイジー・カーンは、コッキーノスに11年間支払いをしましたが、火災により財産が損害を受けた後、停止しました。両当事者は法廷外で和解した。

受信

ザカリアは、「他のすべての宗教と平和に暮らすイスラム教徒の必要性」、すべての信仰の共通点を強調し、女性に対する平等な権利を主張し、非イスラム教徒を罰する法律に反対することについて、ラウフを称賛した。

アスペン研究所の長であるウォルター・アイザクソンは、ラウフは「宗教的寛容を促進する方法を模索するイスラム教徒-クリスチャン-ユダヤ人のワーキンググループのアスペン研究所に参加しました。イスラム教。"

ハマスの景色

2010年6月のニューヨークWABCラジオに関するインタビューの中で、ラウフは、米国国務省のテロ組織としてのハマスの指定に同意したかどうかの発言を拒否しました。質問に答えて、ラウフは言った、「見て、私は政治家ではない。テロの問題は非常に複雑な問題である...私は平和構築者である。私がいる立場に誰も私を置くことを許可しない世界のどの党からも敵または敵と見なされています。」サラ・ペイリンとラツィオは、ハマスがテロ組織であるという米国の評価に同意することを拒否したことを批判し、元ニューヨーク市長のルディ・ジュリアーニは、ラウフがイスラムテロに共感する急進的な原因を支持したと主張した。

私生活

ラウフの最初の妻は、イスラムに改宗したアメリカ人女性でした。ラウフは後にマレーシアの女性と結婚しました。ラウフには、最初の2人の妻がいる2人の子供がいます。彼は、1990年代後半から3番目の妻のデイジーカーンと結婚しています。カシミール出身のカーンはプロのインテリアアーキテクトですが、2005年以来、ラウフが設立した2つの非営利組織でフルタイムで働いており、時にはスポークスマンとしても機能しています。彼らはニュージャージー州ノースバーゲンに住んでいます。

選択された書誌

本

• ファイサルアブドゥルラウフ、 山を動かす：グラウンドゼロを超えてアメリカのイスラムの新しいビジョンに （フリープレス、2012年）ISBN 9781451656015
• ファイサル・アブドゥル・ラウフ、 イスラームの正しいこと：イスラム教徒と西部の新しいビジョン （HarperCollins、2004）ISBN 978-0-06-058272-2、 イスラームの正しいことはアメリカの正しいこと （ハーパーコリンズ、2005）ISBN 978-0-06-075062-6。 （2007年にインドネシア語版が発行され、「 セルアンアザンダリプーチンWTC：ダクワイスラムディジャントゥンアメリカパスカ9/11 」と訳されています。
• ファイサル・アブドゥル・ラウフ、 イスラム：神聖な法 （Threshold Books、2000）ISBN 978-0-939660-70-4
• ファイサル・アブドゥル・ラウフ、 イスラム：意味の探求 （マツダ出版社、1996）ISBN 978-1-56859-037-0
• 子どものためのコーラン 、ファイサル・アブドゥル・ラウフとラレ・バクティア（Kazi Publications、1985）ISBN 978-0-935782-08-0

その他の著作

• 「Building on Faith」、 ニューヨークタイムズ 。 2010年9月7日。
• 「文化的感受性が必要」、 The Star （マレーシア）。 2010年5月12日。
• 「平和を追求するコーラン物語の使用」、2010年3月4日、 コモングラウンドニュースサービス 。
• 「信仰を取り戻す」、 The Star （マレーシア）。 2009年12月30日。
• 「宗教はアフガニスタンの解決策の一部でなければならない」、 The Star （マレーシア）。 2009年10月12日。
• 「信念の中核を共有する」、 Common Ground News Service 、2009年3月31日。
• 「宗教組織は中東の平和の鍵」、 Common Ground News Service 、2009年3月5日。
• 「Preventing Chaos」、 The Star （マレーシア）。 2008年3月9日。
• 「イスラム教における禁欲主義」、 クロスカレント 。 Winter、2008、（vol。57 No. 4）ed。 ed田ペダーソン
• 「私たちが共有する理想」、 ニューズウィーク 。 2007年7月31日。デイジーカーンと。
• 「野Bar主義の終:：拷問の現象と共通善の探求」、 グローバル共通善の追求：米国外交政策の原則と実践 。ワシントンDC：アメリカ進歩センター。 2007.シュルツ、ウィリアムF.編ステーンランド、サリー、他によって。ビデオ
• 「スンニ派イスラムとは？」 in Voices of Islam：Voices of Tradition 、vol。 1/3、エド。コーネル、ビンセント・J・ウェストポート：プレーガー。 2007年。
• 「アルカイダの最大の恐怖は、イラクを去る米国かもしれない」。 アスペンタイムズ 。 2006年10月11日。ベネット、ジョン。
• 「アラブ改革最終報告書」。ニューヨーク：外交問題評議会。 2005. Albright、マドレーヌ他
• 「イスラム世界を世界の世紀に持ち込む」、 フォーチュン 。 2004年10月18日。
• 「スカーフを着用するかしないか」、 The Star （マレーシア）。 2014年8月19日。