アセンションのF宴

昇天日 、 昇天木曜日 、または時には聖木曜日とも呼ばれるイエス・キリストの昇天のeast宴は、天国へのイエスの身体的昇天のキリスト教信念を記念しています。それは、キリスト教の教会のエキュメニカルな（すなわち、普遍的に祝われる）祝宴の1つであり、情熱、イースター、ペンテコステの祝宴にランクされています。アセンションデーは伝統的にイースターの第40日木曜日に祝われます（マルコ16:19、ルカ24:51、使徒1：2に記されている記述に従います）。米国のカトリック教会では、遵守の日は教会の州によって異なります。

歴史

このごちそうの遵守は偉大な古代のものです。エウセビオスは、4世紀の祝賀を暗示しているようです。 5世紀の初めに、聖アウグスティヌスはそれが使徒的起源であると言い、彼がそれが彼の時代よりずっと前に教会を普遍的に遵守したことを示す方法でそれを語っています。それについて頻繁に言及されているのは、聖ヨハネ・クリソストム、ニッサの聖グレゴリー、および使徒憲法の著作です。 エーテリアの巡礼は 、キリストが伝統的に生まれたと見なされているベツレヘムの洞窟の上に建てられた教会に保管されていたため、このf宴とf宴自体の徹夜について語っています。 5世紀以前に、福音書で語られた出来事がイースターやペンテコステのf宴に関連して記念されたのかもしれません。一部の人々は、論争の的となっているエルビラ教会会議の第43令（約300）は、イースター後40日目にごちそうを観察することを非難し、50日目にペンテコステを維持することを怠ることを暗示していると信じているその時は、ペンテコステとともにアセンションを記念することでした。謎の表現は、5世紀にさかのぼるディプティクやフレスコ画に見られます。

西部

ラテン語の用語は、ごちそう、ascensioに使用して、時折、ascensa、キリストは彼自身の力でよみがえられたことを意味し、それは神聖な日がその名前を取得し、これらの用語からです。聖公会の共通の祈りの本では、「聖木曜日」は昇天日の別名としてリストされています。ウィリアム・ブレイクの詩「聖木曜日」は昇天日を指します。トーマス・プルエンは、1820年に出版されたイングランド教会の典礼の実例で、昇天の日を指す用語を使用しました。しかし、「聖木曜日」という用語が昇天の日を意味することはまれであり、この用語はほとんどのキリスト教の宗派によって聖週間の聖木曜日に一般的に適用されます。

西部キリスト教では、可能な限り早い日付は4月30日（1818年と2285年）、最新の可能な日付は6月3日（1943年と2038年）です。ローマ・カトリックでは、主の昇天は義務の聖なる日であり、英国国教会の聖体拝領では、昇天の日は主要な祝宴です。

アセンション木曜日の3日前はRogation日と呼ばれ、前の日曜日-イースターの第6日曜日（またはイースター後の第5日曜日）-Rogation日と呼ばれます。

アセンションには徹夜があり、15世紀からオクターブがあります。これは、ペンテコステの準備のために用意されています。

メソジストの伝統的な用法では、 教会と家庭のための礼拝書 （1965）は、一般に聖木曜日と呼ばれる昇天の日のために次の収集を提供します。

私たちの救い主イエス・キリストを祝福された御子である全能の神は、すべての天をはるかに超えて昇天されました。私たちの主と同じあなたの子イエス・キリストを通して。 アーメン。

日曜日の遵守

祝日として祝宴を守らない多くの国のローマカトリック教会は、バチカンから昇天の祝祭の遵守を伝統的な木曜日から次の日曜日、ペンテコステの前の日曜日に移す許可を得ました。同様に、ユナイテッドメソジスト教会は、聖木曜日の伝統的なお祝いを日曜日に移動することを許可しています。これは、より多くのクリスチャンが重要とみなされる祝宴を観察することを奨励するために、義務の聖日を平日から日曜日に移動する傾向と一致しています。ごちそうを移動する決定は、教会の州の司教、すなわち大司教と近隣の司教によって行われます。日曜日への切り替えは、1992年にオーストラリアの教会によって行われました。 1996年以前はヨーロッパの一部で。 1997年にアイルランドで。 1998年以前はカナダおよび米国西部の一部。米国の他の多くの地域では1999年から。イングランドとウェールズでは2007年から2017年まででしたが、2018年には木曜日に復活しました。 2009年の木曜日の遵守を維持している米国の教会の州は、ボストン、ハートフォード、ニューヨーク、ニューアーク、オマハ、およびフィラデルフィアです。日曜日に祝われる場合、可能な限り早い日付は5月3日で、最新の日付は6月6日です。

東洋と東洋の正統派

東方教会では、この祝宴はギリシャ語で「 占領 」であるアナレプシスとして、また「最高からの救い」であるエピソゾメネとしても知られています。アセンションは、正統の典礼の年の十二大宴会の一つです。

お祝い

宴会は常に徹夜で行われます。前日はイースターのアポドーシス（休暇）（イースターのF宴の最終日）です。徹夜の前に、パスカルの時間が最後に言われ、パスカルの挨拶が交わされます。

east宴の前夜のヴェスパーでのパロエミア （旧約聖書の朗読）はイザヤ書2：2–3です。イザヤ62：10–63：3、63：7–9;ゼカリヤ14：1–4、14：8–11。 Lityが祝われます。その日のトロパリオンが歌われています。

マティンスのポリエレオスの間、聖土曜日に祭壇に置かれたエピタフィオス（地元の習慣に応じてマチンスまたは真夜中のオフィスのいずれか）が祭壇から取り出され、教会の周りに行列で運ばれます。それはそれのために予約された場所に置かれます。福音はマルコ16：9–20です。 kontakionが歌われ、以下を発表します。

CanonのOde IXからのメガリナリオンとirmos（典礼でも歌われる）は次のとおりです。

神の典礼では、詩sal102と145と至福の場所の代わりに特別なアンチフォンが歌われます。手紙は使徒1：1–12であり、福音はルカ24：36–53です。

遵守

アセンション木曜日はまた、ペルシャの聖ジョージ王朝の17教者（17〜18世紀）を記念しています。

アセンションには8日間のアフターフィーストがあります。昇天後の日曜日は、ニカイアの第一エキュメニカル評議会の教皇の日曜日です。この評議会は、「彼（イエス）は天に昇り、父の右に座り、生き生きした者と死んだ者を裁くために栄光をもって再び来る。終わりがない。" Afterfeastは次の金曜日、Pentecostの前の金曜日に終了します。次の日は適切に死者の土曜日（すべての忠実な人々の一般的な記念日）です。

東方正教会はイースターの日付を計算する別の方法を使用しているため、東方正教会の昇天の記念は通常、西部の儀式の後になります（1週間、4週間、または5週間後ですが、時には同じ日になります） 。ごちそうの可能な限り早い日付は（西暦の）5月13日であり、最新の可能な日付は6月16日です。しかし、東洋正教会のいくつかは、西教会と同じ日に昇天を守っています。

音楽

ごちそうは、特定の賛美歌やその他の教会音楽に関連しています。ごちそうにドイツ語の関連で最も古い賛美歌は、最初の1480ヨハン・セバスチャン・バッハに発表されたLeise「キリストfuhr GENヒンメル」は、ごちそうの日に教会のサービスで実行されるために、いくつかのカンタータやオラトリオ昇天で構成されています。彼は最初のWERダgläubetウントgetauft wirdを行う、BWV 37は 、1724年5月18日に、 のAufクリスティHimmelfahrt allein、BWV 128は 、1725年5月10日に、 ゴットは、1726年5月30日とオラトリオ、Lobetゴットに、MIT Jauchzen、BWV 43 AUFfähret 1735年5月19日にBWV 11のSeinen Reichenで 。