ファティマ建築

アッバース朝のアーキテクチャ、ビザンチン、古代エジプト、コプトアーキテクチャおよび北アフリカの伝統の上に描画、ファーティマ朝（909から1167 CE）東洋と西洋建築の北アフリカ組み合わせた要素の中で開発されたファーティマのアーキテクチャ 。それは初期のイスラム様式とエジプトのマムルーク朝時代の中世の建築をつなぎ、多くの革新をもたらしました。

ファチミド建築の豊かさは、マディア（921〜948）、アル・マンスリヤ（948〜973）、カイロ（973〜1169）の主要都市で見つかりました。ファティミッド統治時代の建築活動と表現の中心地は、多くの宮殿、モスク、その他の建物が建てられたナイル川の東側にあるカイロの旧市街、アルカイラにありました。 -996）は、一般的に最も広大なファティミッド建築家であると考えられており、ゴールデンパレス、カイロモスク、要塞、ベルベデーレ、橋、公衆浴場を含む少なくとも13の主要なランドマークが認められています。

ファティミドカリフはアッバース朝とビザンチン帝国の支配者と競い合い、豪華な宮殿の建物にふけりました。しかし、彼らの宮殿は、建築上の最大の成果であり、書面による説明によってのみ知られています。主にカイロにあるいくつかの生き残った墓、モスク、門、壁は、元の要素を保持していますが、後の期間に大幅に修正または再構築されました。ファティミッド建築の現存する顕著な例には、マディヤの大モスク、アル・アズハル・モスク、アル・ハキム・モスク、ジュユシ、カイロのルアなどがあります。

メソポタミアとビザンチウムの建築から大きな影響を受けたが、ファティマ派は四角いキールアーチやスクエアなどのユニークな特徴を導入または開発し、正方形の内部空間をドームに接続した。彼らのモスクはハイポスタイルの計画に従っており、中央の中庭はアーケードに囲まれ、屋根は通常キールのアーチで支えられ、最初は緑豊かなコリント式柱頭のある柱の上に置かれていました。彼らは通常、壁から突き出したポータル、ミフラーブとキブラの上のドーム、図像碑文によるファサード装飾、およびスタッコ装飾などの機能を備えていました。建物のドアやインテリアの木工は、しばしば細かく刻まれていました。ファティマ派はまた、霊building建設に向けてかなりの発展を遂げました。預言者ムハンマドの子孫を記念する神社であるマシャドは、 ファチミド建築の特徴的なタイプでした。

カイロのファティミッド時代の3つの門、バブアルナスル（1087）、バブアルフトゥー（1087）、バブズウェイラ（1092）は、バドルアルジャマリ（r。1074–1094）の命令で建設されました。生き残った。それらは何世紀にもわたって変更されてきましたが、東部のイスラムの伝統の痕跡がほとんどないビザンチン建築の特徴を持っています。最近、「ネオファティミッド」スタイルが出現し、元のファティミッド建築からの連続性を主張するダウッディボーラによる修復または現代のシーア派モスクで使用されています。

バックグラウンド

起源

ファティミッドカリフ制は、イスラム砂漠の預言者ムハンマドの8世代の子孫であるアブドアッラーアルアクバルが、預言者の娘ファティマを通じて、シリア砂漠の西端にあるサラミヤで立ち上げられたイスマイリーシーア運動に始まりました。 899年、彼の孫は、アブドアッラーアルマーディとして知られるようになり、運動のリーダーになりました。彼は敵からモロッコのシジルマサに逃げ、商人になりすまして改宗しました。彼はチュニジアのアグラビッド王朝を転覆させたベルベル蜂起を組織したアブ・アブド・アッラー・アル・シーという名の過激派に支えられ、その後アル・マハディにイマームとカリフの地位に就くことを勧めた。帝国は、シチリアを含むように成長し、大西洋からリビアまで北アフリカに広がった。ファティミッドのカリフは3つの首都を建設しました。それらは順次に占領されました。イフリキヤのマディア（921–948）とアルマンスリヤ（948–973）およびエジプトのカイロ（973–1169）です。

イフリキヤ

マディアは半島に位置する城壁都市であり、現在のチュニジアの海岸から地中海に突出していました。当時はイフリキアの一部でした。カルタゴのゼラ港はかつてこの場所を占領していました。マディアは913年に最初のファティミッドイマームであるアブドラアルマフディビラによって設立され、後にファティミッドのエジプト侵攻が開始された港でした。アルマーディは、新しい都市にファティミッドの初期のモスクであるマディヤのグレートモスクを建設しました。その時点で近くに建てられた他の建物はその後消失していますが、モスクの北にある記念碑的なアクセスゲートと柱廊玄関は、元の構造から保存されています。

チュニジアのケロアン近くのマンスリヤは、イマームアルマンスールビラー（r。946〜953）およびアルムイズリディンアッラー（r。953〜975）の支配下のファティミッドカリフートの首都でした。 946年から972年の間に建てられたこの城は、庭園、人工プール、水路に囲まれた精巧な宮殿を擁する円形の城壁都市でした。カリフ・アル・ムイーズは973年に都市からアルカイラ（カイロ）の新しい都市に移動しましたが、マンスリヤは引き続き州都としての役割を果たしました。 1057年に放棄され、破壊されました。有用なオブジェクトまたは材料は、その後の世紀に清掃されました。今日、かすかな痕跡のみが残っています。

エジプト

ファティミッドの将軍であるジャファル・アル・シキリは、969年にエジプトを征服した際、フジシャトの近くに新しい宮殿都市を建設しました。彼は最初チュニジアの首都にちなんでアル・マニウリヤと呼ばれました。アル・イッツィが973年に到着したとき、名前はアル・カーラ（カイロ）に変更されました。新しい都市は、アルマンスリヤのデザインの要素を取り入れましたが、計画では円形ではなく長方形でした。どちらの都市にも預言者の娘ファティマ・アル・アザールにちなんでアル・アザールというモスクがあり、両方の都市にはバブ・アル・フトゥとバブ・ズワイラというゲートがありました。両方の都市には、カリフと相続人のために、向かい合って向かい合った2つの宮殿がありました。

Al-Aziz Billah（955–996）は、一般的に最も広範なファチミド建築者であると考えられています。父アル・ムイーズの税制改革により生み出された資金の一部に助けられて、アル・アジズは、975年から彼の死までのこの治世中に少なくとも13の主要な建築工事が認められています。これには、黄金宮殿、カイロモスク、要塞、ベルヴェデーレ、橋、大浴場。彼の母親であるアル・イッズの未亡人であるダーザンは、主にカラファ地域での建築プロジェクトの開始を命じ、975年にジャミ・アル・カラファ・モスクのカイロに第2のモスクの建設を命じました。最初のモスクであるアルアザールモスクは、14個の門がありましたが、後に火によって破壊され、「緑のミフラーブ」のみが残されました。ダーザンはまた、カラファ宮殿、公衆浴場、貯水槽、またはプール、アブ・ル・マラム要塞の王室庭園と油圧ポンプの建設を注文したことでも知られています。彼女はまた、995年にイブン・トゥルン・モスクの中庭にマナジル・アル・イッツと呼ばれるナイル川を見下ろすパビリオンとカラファの彼女自身の霊usに井戸を建設するよう命じました。

バドル・アル・ジャマリは著名な建築家でもあり、1074年から1094年までの彼の統治期間中に、特にモスク、上エジプトのミナレットの修復、下エジプトのモスクの建設など、多くの州の建築プロジェクトと修復作業を支援しました。また、カイロに多くの門と要塞を建設しました。

建築様式

イラ・M・ラピドゥスによると、ファチミデスのもとでの公共建築は「王室の儀式的側面の延長」であり、また複雑に作られました。ファティミッド建築は、東西の装飾的要素と建築的要素を結びつけ、イスラム初期から中世にかけて、分類を困難にしました。ファティマ派のもとで土着の形として発展した建築には、アッバース朝の座であるサマラの要素と、コプト語とビザンチンの特徴が組み込まれています。ファティミッド時代の初期の建物のほとんどはレンガ造りでしたが、12世紀以降、石が徐々に主要な建築材料になりました。ファティマ派は、東部と西部の建築の要素を組み合わせ、アッバシド、北アフリカ、ギリシャ、コプトの先住民の伝統を利用し、初期のイスラム様式とマムルーク朝時代の中世の建築の間に橋をかけました。ファティマ派は異なる民族的起源と宗教的見解を持つ人々に対して異常に寛容であり、彼らの能力を悪用することに長けていました。したがって、ファチミド建築の作品の多くは、おそらくシリアの北部とメソポタミアから輸入された建築の細部を反映している。エジプトのファティミッド建築は、以前のトゥルニッドのスタイルと技術から引き出され、同様のタイプの素材を使用していました。アッバース朝の建築概念にも意識的に固執している一方で、この建築は地中海文化の影響をより強く受け、イラン人の影響はより少ない。

ファティミドの建築は伝統的な計画と美学に従ったが、いくつかのモスクの巨大なポータルやその精巧なファサードなど、建築の細部が異なっていた。ドーガン・クバンなどの学者は、ファティミッド建築は「広範な建築概念よりも装飾の発明である」と述べているが、ファティミッドは独特の様式のモスクに貢献したことを認めている。ファティマ派は、4中心のキールアーチと、正方形をドームにつなぐ特徴であるムカルナススキンの使用法を導入または開発しました。 muqarnas squinchは複雑な革新でした。その中に、2つのニッチセグメントの間にニッチが配置され、その上に別のニッチがありました。このデザインにイランのインスピレーションがあった可能性があります。同様のシステムが窓の建物に適用されました。 De Lacy O'Learyによれば、馬蹄形アーチはエジプトでファティミッドの支配下で開発されたものであり、一般に考えられているペルシャ起源のものではありません。この建築様式は、北アフリカのファティミッドモスクと、ジャミールアルザイトゥーナで目撃することができます。アルジャメアルザイトゥーナは、ファティマ人が首都をエジプトに移してからずっと後に中央ドームと中庭が建設されたモスクです。

宮殿

カリフの宮殿は、その最大の建築的成果であり、破壊されており、書面による説明からのみ知られています。ファティマ朝時代の建築活動と表現の中心地は、多くの宮殿、モスク、その他の建物が建てられたナイル川の東側のカイロ郊外のアルカイラにありました。カリフはアッバース朝とビザンチン帝国のライバルと競い合い、宮殿に「特別な華麗さ」を与えるのにふけることが知られていました。宮殿には天井を支える金の垂木があり、カリフは通常、アッバース朝とビザンチンの支配者のカーテンに似たカーテンで包まれた黄金の玉座を求めました。家具や陶器は、幸運をもたらすと言われている鳥や動物のモチーフ、そしてファティミッド宮殿の生命の活気を反映したハンターや宮廷の音楽家やダンサーのモチーフでエレガントに飾られていました。宮殿には噴水が設置され、大気が冷やされました。

霊

マサドは、預言者ムハンマドの子孫を記念する神殿であるファティミッドの特徴的なタイプです。ファティミドのカリフの墓も神殿として扱われました。ほとんどのマッシュハッドは、ドームのあるまっすぐな正方形の構造でしたが、 アスワンの霊fewのいくつかはより複雑で、サイドルームが含まれていました。アル・ハフィズの支配（r。1130–1149）の間に、シーア派の歴史の中で著名な女性像を称えるために、いくつかの霊usとモスクが再建されました。カリフはまた、妻や娘のために墓を建てました。

ファティマの霊Mostのほとんどは破壊されたか、後の改修により大きく変更されました。マシュハド・バジュアル・ジャマリとも呼ばれるマシュハド・アル・ジュユシは例外です。この建物には、十字架で覆われた礼拝堂があり、ドームがミフラブの前のエリアに目隠しで置かれています。高い正方形のミナレットのある中庭があります。 マシュハドが誰を記念しているかは明らかではありません。カイロのファティミッド時代の他の2つの重要なマサドは、フスタット墓地にあるSayyida RuqayyaとYayha al-Shabibのものです。アリの子孫であるSayyida Ruqayyaはエジプトを訪れたことはありませんが、 マシュハドは彼女を記念して建てられました。それはアルユユシに似ていますが、より大きな、溝付きのドームとエレガントに装飾されたミフラブを備えています。

モスク

ファチミドモスクの計画と装飾はシーア派の教義を反映しており、モスクは王室の儀式の目的でしばしば使用された。ファティミドモスクの特徴的な建築様式には、壁から突き出ているポータル、ミフラブとキブラの上のドーム、一連の柱で支えられたキール形のアーチを備えたポーチとアーケード、図像碑文とスタッコ装飾によるファサード装飾が含まれます。モスクはハイポスタイルの計画に従い、中央の中庭はアーケードに囲まれ、屋根は通常キールのアーチで支えられ、最初はコリント式柱頭のある柱の上に置かれていました。アーチには、ファティミッド建築に特有のスタイルである碑文バンドがありました。後の柱には、しばしば、鐘の形をした首都があり、同じ形がベースを形成するようにミラーリングされていました。祈りのニッチは、ドームやトランセプトなどの機能を備えた、建築的に複雑なものでした。 Fatimidの建築家は、放射状の溝付きフードを備えたコプトキールアーチ型のニッチの修正版を構築し、後に溝付きドームに概念を拡張しました。建物のドアやインテリアの木工は、しばしば細かく刻まれていました。

カラファのモスクのような初期のファティマのモスクにはミナレットがありませんでした。エジプトとイフリキヤに建設された後のモスクは、おそらく元のデザインの一部であったレンガのミナレットを組み込みました。これらはミナレットの初期のアッバース朝型に由来していました。ミナレットは、特徴的なマブハラ （香炉）の形に進化しました。下の長方形のシャフトが、リブ付きヘルメットで覆われた八角形の部分を支えていました。カイロのファティマのミナレットのほぼすべてが1303年の地震で破壊されました。

いくつかの「フローティング」モスクは店の上にありました。初めて、モスクのファサードは通りに沿って配置され、精巧に装飾されました。装飾は、大理石、大理石、サマランとビザンチンを起源とするアラベスク模様を含む木材、スタッコ、石でできていました。装飾は、以前のイスラムの形態よりも複雑で、構造的制約により慎重に適合していました。アルハキムモスクなどのファティミッド建築物の堂々とした建築と装飾は、宗教的および政治的リーダーとしてのファティミッドカリフの二重の役割を支える背景を提供しました。

マディーヤの大モスク

マディヤの大モスクは、アンダルシアの地理学者アルバクリが設立した後、「海から取り戻された」人工プラットフォーム上に、西暦916年（イスラム暦では303〜304）にチュニジアのマディアに建てられました。最初のファティミッドイマーム、アブドラアルマフディビラによる909年の都市。内部的には、グレートモスクのレイアウトはこの地域の他のモスクと似ていました。横断通路はキブラ壁に平行で、9つの通路が横断方向に直角になっています。元のキブラ壁は海の侵食によって破壊され、再建する必要があり、礼拝堂のサイズが小さくなりました。この地域の他のモスクと同様に、キブラの向きは、メッカへの「真の」大圏ルートとは大きく異なります。

他の北アフリカのモスクとは異なり、グレートモスクにはミナレットがなく、堂々とした入り口がありました。これは、モスクに突き出た記念碑的なポーチの最初の知られている例であり、それは世俗的な建物の建築から派生した可能性があります。リビアのアジダビヤのモスクも同様の計画を持っていましたが、同じ記念碑的な入り口はありませんでした。マディヤモスクと同様に、同じイデオロギー上の理由から、アジダビヤモスクにはミナレットがありませんでした。

アズハルモスク

アルアズハルモスクは、新しく設立された首都カイロのカリフアルムイッズリディンアッラーから依頼されました。その名前は、預言者モハメッドの娘であるファティマ・アル・アザールの名前へのオマージュです。ファティマ軍の司令官であるジャワル・アル・シキーリは、970年にモスクの建設を開始しました。これは、市内で設立された最初のモスクでした。最初の祈りは972年にそこで行われ、989年にはモスク当局が35人の学者を雇い、シーア神学の教育センターになりました。モスクのwaqfは、カリフアルハキムによって1009年に設立されました。

カイロのアルアズハルモスクには、マディヤのグレートモスクへの同様の突出した入り口があったようです。元の建物には、3つのアーケードのある中庭がありました。そのレイアウトは、ケルアンとサマラのモスクに似ていました。これらは、コリント式の首都を備えたイスラム以前の円柱に丸いアーチを備えていました。 3つのドーム（礼拝堂の場所を示す）、キブラの壁の隅に2つ、祈りの隙間に1つ、メインの入り口に小さなレンガのミナレットがありました。中庭の周りのギャラリーには一連の柱があり、その上にドームが建てられた礼拝堂には、5つの柱からなる5つの列がありました。

軽微な変更は、1009年にカリフス・アル・ハキム・バイ・アム・アッラーと1125年にアル・アミール・バイ・アハカミ・ララーによって行われました。カリフ・アル・ハフィス（1129–1149）は、キール付きの第4アーチ、トランセプトの前に精巧な彫刻が施されたスタッコ装飾が施されたドーム。それ以来、モスクは長年にわたって大幅に拡大および改良されてきました。元の建物のアーケードとスタッコ装飾の一部以外はほとんど残っていません。

カラファのモスク

976年に2人の貴族の女性によって建てられたカイロのカラファのモスクに関する異常に詳細な説明は、1062〜1065年頃に亡くなった歴史家アル・クダイによって残されました。彼は言った、

このモスクの西には美しい庭があり、貯水槽がありました。入るドアには大きなマスタバスがあります。真ん中は高いマナーの下にあり、鉄板があります。ドアからミフラーブとマクスラに至るまで 。焼きレンガの正方形のドアが14個あります。すべてのドアの前にはアーチの列があります。各アーチは2つの大理石の柱の上にあります。 threeufūfが3つあります。浮き彫りにされ、青、赤、緑、その他の色で装飾され、特定の場所では均一な色調で描かれています。天井は完全に多色塗りです。柱に支えられたアーケードのイントラドとエクストラドは、すべて異なる色の絵で覆われています。

この記述から、以前のマディヤの大モスクがそうであったように、モスクには壁から突き出した門があったと思われます。他の点では、レイアウト、建築、装飾がアル・アズハル・モスクに似ているようです。地理学者のアル・ムカダシとイブン・ホーカルはどちらもこのモスクを称賛したが、どちらもこのモスクまたは他のモスクの具体的な説明を残していない。したがって、イブン・ホーカルは、「宮廷の広さ、建築の優雅さ、天井の細さで区別されるモスクの1つである」とのみ述べています。

アルハキムモスク

アルハキムモスクは、エジプトで支配する3番目のファティミッドカリフであるイマームアルハキムバイアムアッラー（985–1021）にちなんで名付けられました。モスクの建設は990年に開始されました。1002〜3年に、カリフ・アル・ハキムは建物の完成を命じました。南のミナレットには、彼の名前と日付393（1003）の碑文があります。 1010年にミナレットに大幅な変更が加えられました。当初、モスクは城壁の外側にありましたが、バドルアルジャマリが壁を再建したとき、彼はより広いエリアを囲み、モスクの北壁は新しい石の城壁の一部になりました。モスクは1303年の地震でひどく損傷を受け、後年さらに被害を受けました。 19世紀には台無しになりましたが、その後再建されました。

モスクは、中庭を囲む4つのアーケードを持つ不規則な長方形です。イブントゥルーンモスクと同様に、アーチは尖っており、レンガの桟橋で支えられています。これは、キブラの壁に沿って3つのドームがあり、各コーナーに1つずつ、 ミフラブの上に1つあるという点で、アズハルモスクに似ています。また、アル・アズハルのように、礼拝堂はキブラに直角にトランセプトによって横切られます。祈りのニッチに通じるこの広くて背の高い中央通路は、マディヤモスクのデザインを取り入れています。アルハキムモスクは、マディヤモスクのような記念碑的な突出したポータルがある石造りのファサードの角に2つの石のミナレットがある点で、アルアズハルモスクとイブントゥルーンモスクとは異なります。

その他のカイロモスク

モカッタム丘陵の南墓地にあるルルアモスクは、3番目のカリフアルハキムの治世中に1015〜16年に建てられました。モスクは石灰岩の岬に建てられ、もともとは長方形の計画の上に建てられた3階建ての塔のような構造でした。ファティミッド建築様式の典型的な側面を示し、わずかに突出したポータル、ミフラブとキブラの壁、いくつかのドーム、トリプルアーチまたはキール型アーチを備えた円柱状のポーチがあります。1919年にモスクは部分的に崩壊しましたが、1998年に改装されましたDawoodi Bohras。

ジュユシモスクは、ファティマイドの「アミールアルジュユシュ（軍司令官）」であるバドルアルジャマリによって建てられました。モスクは1085年に当時のカリフとイマーム・マード・アル・ムスタンシル・ビラーの後援の下に完成しました。カイロ市の眺めを確保するために、モカッタムの丘の端に建てられました。

アクマル・モスクは、イマーム・アル・アミール・バイ・アーカミ・ラーのカリフ制時代に、during下のアル・マムン・アル・バタイイヒに建てられました。モスクは北のMuizz Streetにあります。碑文と幾何学的な彫刻で精巧に装飾されたファサードが有名です。カイロでこのような装飾を施した最初のモスクであると同時に、キブラの方向によって方向が決定される長方形のハイポスタイルホールに対して角度を付けて建てられた、通りの線に沿ったファサードを持つ最初のモスクでもあります。

カイロの要塞

バジルアルジャマリvi（r。1074–1094）の命令により、カイロ周辺に新しい城壁が建設されました。カイロは元の城壁を超えて拡大し、特にセルジュク軍の指揮官であるトゥルコマン・アティス・イブン・ウヴァクによる東部からの脅威に直面しました。実際、要塞は決して試されませんでした。新しい壁にある3つの門、バブアルナスル（1087）、バブアルフトゥ（1087）、バブズウェイラ（1092）が残っています。 Bab al-FutuhとBab Zuweilaは、ファティミドカイロの主軸であるMuizz Streetの北端と南端に建設されました。

起源のアルメニア人であるアル・ジャマリは、メソポタミア北部のアルメニア人とシリア人の大規模な建築工事に従事したと言われています。各門は異なる建築家によって建てられたと言われています。ゲートにはビザンチン様式の建築的特徴があり、イスラムの伝統はほとんど残っていません。 Maqrīzīによると、ゲートはSaljūqsから逃げたEdessaの3人のキリスト教僧によって建てられました。エデッサの近くやアルメニアのゲートに似た生き残りの構造はありませんが、デザインのビザンチン様式の起源は完全にもっともらしいことを文体的に示しています。

アルジャマリは、建築作品の媒体として石を好み、カイロ建築に新しいスタイルを取り入れました。 3つのゲートにはすべて、通路の上にカーテンウォールで連結された巨大な塔があります。彼らは、バブ・アル・フトゥーとバブ・ズウェイラの門の通路の上にあるドームを支えるペンダントや、交差する樽の金庫など、エジプトに新しい建築的特徴を導入しました。半円形と水平のアーチの使用、および尖ったアーチの欠如は、おそらくシリアの例から取られた通常のファティミッド建築からの逸脱を表しており、ファティミッド時代には決して広く使用されませんでした。石の使用は、シリアの好みも反映しています。

各ゲートを通る通路の長さは20メートル（66フィート）で、天井に隠されたマチコレーションの開口部があるアーチ型の天井があります。各塔の下部は無垢の石で、上部の3分の1はアーチ型の部屋で、矢のスリットがあります。バブ・アル・ナスル近くの壁の異常な特徴は、バルコニーのように見える石の便所です。バブ・アル・ナスルとバブ・アル・フトゥーの間の壁には、クフィック文字のコーラン文字が刻まれています。

バブ・アル・フトゥ

バブアルフトゥは、1087年に建てられた旧市街の北の壁にある門です。ムイズ通りの北端にあります。 「Futuh」という名前は「征服」を意味します。ゲートには丸い塔があり、その正面には、ループを挟んだ2本の平行な彫刻線のデザインが組み込まれています。この装飾スタイルの以前の使用は知られていないが、マムルーク朝時代に一般的になった。入り口のアーチの上に刻まれたブラケットがあり、そのうちの2つにはラムの頭があります。これは、イスラーム以前の象徴主義の存続のようです。ただし、ファティミッドアラベスクはブラケットを飾ります。

バブ・アル・ナスル

バブ・アル・ナスルは1087年に建てられた巨大な要塞の門で、長方形の石の塔があります。名前は「勝利の門」を意味します。玄関前庭は、クロスボールト型です。塔の上部には2つの浅いドームがあります。壁には盾と剣が、おそらくビザンチン様式でデザインされています。バブ・アル・ナスルのフランスの碑文の多くは、「ツアー・クルビン」や「ツアー・ジュリアン」など、ナポレオンの兵士による砦の使用を示しています。

バブ・ズウェイラ

バブズウェイラ（またはズワイラ）は、1092年に建てられた中世の門です。ファティミッドカイロの壁から最後に残った南門です。ゲートは現在、一般的にバワベットエルメトワリと呼ばれています。その名前は、「ドア」を意味するbabと、北アフリカの部族の名前であるZuwaylaに由来しています。塔は半円形です。彼らの内側の側面には、装飾としてローブのアーチがあります。これは、ファティマ人によってエジプトに導入された北アフリカのモチーフです。右側の前庭には、各コーナーにエレガントに刻まれたアーチを備えた半ドーム型の凹部があります。門は重く、4トンの重さでした。今日のゲートには、訪問者に開放された2つのミナレットがあり、そこからエリアを見ることができます。追加は15世紀に行われました。

修復と現代のモスク

ファティミッドの建物は、マムルーク朝初期から現代に至るまで、さまざまなスタイルで多くの改修と再構築が行われました。ファカハニモスクはこのプロセスを例示しています。ファティミッド時代に、吊り下げられたモスク（その下に店がある）または地下室のいずれかとして建てられました。 1302年の地震の後、再建されました。 1440年に清め池が追加され、オスマン帝国時代の初期にミナレットが建設されました。 1735年にアミール・アフマド・カトフダ・ムスタファファザン・アル・カルブトリは大規模な再建を命じ、元の建物のほとんどすべてが2つのドアを除いて交換されました。これらの細かく刻まれたドアは、1908年に保全委員会によって歴史的記念碑として登録され、建物自体は1937年に登録されました。

ファティミッドカリフアルムスタンシルビラ（1029–1094）の時代にヒンドゥー教の信仰から改宗者に信仰をさかのぼる約100万人のイスマーイシーア派のグループであるDawoodi Bohraは、カイロの修復に従事しました。 1970年代以降のモスク。彼らの遺産を尊重するだけでなく、カイロのファティミッド建築を復元するキャンペーンの目的は、

ziyaretは、国際的にボーラコミュニティの結束を高めることを目的とした巡礼です。これらの活動は、モスクは現在の状態で保存されるべきであると考えているヨーロッパやアメリカの批評家から否定的なコメントを集めています。

1979年11月、エジプト建築資源保存協会の最初のニュースレターは、ボーラスによるアルハキムモスクの改修に関する痛烈な報告を書き、「プロジェクトの資金調達方法は興味深いが、具体的なアーケードはただ嘆いてください。」しかし、モスクが1年後に再開されたとき、 エジプト官報は、公的援助に頼ることなく達成された荒廃した建物の変形について無料でした。

修復により、建物は以前の状態から大きく変わりました。ヘルワンの大理石は、内面と外面の両方で広く使用されており、内部の碑文は金メッキされています。モチーフとデザインは、あるモスクから別のモスクにコピーされています。修復不可能な損傷を受けたアルハキムモスクのキブラ湾は、大理石とアルアズハルモスクのミフラーブの金箔に置き換えられました。以前は廃ruだったルルアモスクは、バクアルナスルのような3階建ての建物として再建され、アルアクマルとアルハキムの装飾的な要素があります。銀と金のグリルは、モスクと霊inで墓を囲むようになりました。アーチ、特に3つのグループのアーチは、形状に関係なく「ファティミッド」と見なされます。その結果、「ネオファティミッド」アーキテクチャと呼ばれるものができました。これは現在、世界中の新しいボーラモスクで見られます。イスマイリ派の指導者であるアガ・サー・スルタン・ムハンマド・シャーは、1957年にこのネオファティミッド様式で建てられた霊maに埋葬されました。場合によっては、このスタイルには明らかに異なる時代の要素が組み込まれています。ファティミッドのミナレットの1つを除くすべてが1303年の地震で破壊され、その後マムルーク朝によって再建されましたが、これらのミナレットのレプリカはネオファティミッドモスクで使用されています。