ファティマ・ジンナ
ファティマジンナ （ウルドゥー語：فاطمہجناح; 1893年7月31日-1967年7月9日）は、Māder-eMillat（ "Mother of the Nation"）として広く知られ、パキスタンの歯科医、伝記作家、政治家、主要な創設者パキスタンの。彼女はQuaid-e-Azam Muhammad Ali Jinnahの妹でした。 1923年にカルカッタ大学で歯科学位を取得した後、彼女は兄のムハンマドアリジンナの親しい同僚および顧問となり、後にパキスタンの初代総督になりました。イギリスのラージに対する強い批評家である彼女は、二国論の強力な擁護者であり、全インドのムスリム同盟の主要メンバーとして浮上しました。
パキスタンの独立後、ジンナはパキスタン女性協会を共同設立しました。パキスタン女性協会は、新しく形成された国の女性移民の定住に不可欠な役割を果たしました。彼女は、彼の死まで兄弟の最も親密な腹心のままでした。彼の死後、ファチマは1951年まで国家への演説を禁止された。彼女の1951年の国へのラジオアドレスはリアクワット政権によって厳しく検閲された。彼女は1955年に「 私の兄弟 」という本を書いたが、ファチマを「反国家主義的資料」と非難した事業所による検閲により、32年後の1987年に出版された。本の原稿からのいくつかのページが出版されたときでさえ除外されました。
ジンナは、1965年の自主的な政治的引退から出て、軍事独裁者アユブカーンに対する大統領選挙に参加しました。彼女は政党のコンソーシアムに支えられており、軍隊による政治的談合にもかかわらず、パキスタンの大都市のうちの2つ、カラチとダッカを獲得しました。米国の雑誌Timeは、1965年の選挙キャンペーンについて報告している間、ジンナがアユブカーンと彼の同盟国による謙虚さと愛国心への攻撃に直面したと書いています。
ジンナは1967年7月9日にカラチで亡くなりました。彼女の死は、彼女が不自然な原因で亡くなったと主張する報告があるため、論争の対象となっています。彼女の家族は調査を要求していましたが、政府は彼らの要求をブロックしました。彼女はパキスタンで最も名誉ある指導者の一人であり続け、50万人近くの人々がカラチでの葬儀に出席しています。
彼女の遺産は、公民権への支援、パキスタン運動での闘争、そして弟への献身に関連しています。 Māder-eMillat （「国家の母」）およびKhātūn-ePākistān （ウルドゥー語：—「パキスタンの女性」）と呼ばれ、多くの機関と公共スペースが彼女の名誉で名付けられました。
生い立ちとキャリア
ファティマは1893年7月31日に、カラチのワジール邸の2階の賃貸アパートで、ジンナーバイ・プーニャと彼の妻ミシバイの7人の子供の末っ子に生まれました。ファティマには6人の兄弟がいました：ムハンマドアリ、アフマドアリ、ブンデアリ、ラフマトアリ、マリアム、およびシリーン。彼女の兄弟のうち、彼女はムハンマド・アリ・ジンナに最も近く、1901年に父親が亡くなった後、彼女は後見人になりました。1902年にボンベイのバンドラ修道院に入会しました。 Dr. R. Ahmed Dental College。彼女は卒業後、1923年にボンベイに歯科医院を開設しました。
ムハンマドアリジンナーの仲間
彼女はラタンバイプチと結婚した1918年まで兄弟と一緒に暮らしていました。 1929年2月にラタンバイが亡くなったとき、彼女は診療所を閉鎖し、弟のムハンマドアリジンナのバンガローに移り、彼の家を管理しました。これにより、1948年9月11日に弟が亡くなるまで続く生涯の交際が始まりました。
妹に敬意を表して、ムハンマドアリジンナはかつて言った。「妹は家に帰って会うたびに、明るい光と希望のようだった。不安はもっと大きくなり、私の健康はずっと悪くなるだろう。彼女によります"。
政治生活
彼女は弟が同行したすべての公の姿に同行した。 1947年の権力移転中に、ジンナは女性救済委員会を設立し、その後、ラナリアコートアリカーンによって設立された全パキスタン女性協会（APWA）の核となりました。彼女はまた、パキスタンの新しい州でのムハジールの定住に重要な役割を果たしました。
1960年代、彼女はパキスタン連合野党（COPP）の候補としてパキスタンの大統領選挙に立候補したとき、政治生活の最前線に戻りました。彼女は敵対者のアユブ・カーンを独裁者と表現した。彼女の初期の集会では、25万人近くがダッカで彼女を見るために押し寄せ、そこからチッタゴンまでの293マイルのルートに100万人が並んでいた。フリーダムスペシャルと呼ばれる彼女の列車は、各駅の男性が緊急時のコードを引っ張り、話すように頼んだため、22時間遅れました。群衆は彼女をMadr-e-Millatとして歓迎した（Mother of the Nation）。
彼女のスピーチの中で、彼女はインダス水紛争でインドと交渉することで、アユブは川の支配をインドに委ねたと主張した。彼女はわずかに選挙で敗れ、いくつかの州で過半数を獲得しました。選挙には国民の直接的な民主主義は含まれておらず、一部のジャーナリストや歴史家は、もしそれが直接的な選挙であれば、彼女が勝つことができたと信じています。
大統領選挙1965
自由運動における彼女の役割のためにマドレミラット 、または国家の母として一般に称賛されたジンナは、71歳で1965年の選挙に反対した。1954年の東パキスタンへの短いツアーを除いて、彼女は参加しなかった。独立以来の政治で。アユブ・カーンによる戒厳令の施行後、彼女はかつて政権を望んでいました。それでも戒厳令が解除された後、彼女は民主主義の理想に強く賛成していたため、反対派に同情した。最愛の兄弟の姉妹である彼女は、尊敬の念を抱き、民衆の民主的な願望を象徴するようになりました。選挙の状況は、1965年にジンナが大統領職の選挙に異議を唱えることを決めたときに変化しました。彼女は、アユブカーン自身が制定した間接選挙で独裁者と自称「大統領」アユブカーンに挑戦していました。
1965年の大統領選挙の候補者は、大統領選挙と議会選挙の選挙大学を構成することになる基本民主主義選挙の開始前に発表されました。選挙に異議を唱える主要な政党は、イスラム教徒連盟と野党連合でした。野党連合は5つの主要な野党で構成された。直接選挙の回復、成人向けフランチャイズ、1962年憲法の民主化を含む9点のプログラムがありました。合同野党の野党は団結せず、思想と行動の団結を持たなかった。彼らは自分の中から大統領候補を選ぶことができませんでした。したがって、彼らは候補としてジンナーを選択しました。
選挙は1965年1月2日に開催されました。4人の候補者がいました：アユブカーン、ファティマジンナ、および政党に所属していない2人の不明瞭な人。 1か月の短いキャンペーン期間があり、選挙委員会によって組織され、選挙大学のメンバーと報道関係者のみが出席した9つのプロジェクション会議にさらに制限されました。国民は投影会議に出席することを禁じられたが、それはジンナのイメージを高めたであろう。
アユブ・カーンは、他の候補者に比べて非常に有利でした。憲法修正第2条は、彼の後継者が選出されるまで、彼が大統領であることを確認した。大統領の広範な憲法上の権限を武器に、彼は選挙中にすべての政府機関を完全に制御しました。彼は、州の施設をコンベンションムスリムリーグの大統領または大統領候補としてではなく、国家元首として利用し、選挙問題の立法をためらわなかった。 Ayub Khan政権の2つの受益者である官僚とビジネスは、彼の選挙運動を助けました。政治的な機会を利用して、彼は不満な要素をすべて集めて彼を支えました。学生は大学条例の改正を保証され、ジャーナリストは報道法の精査を受けた。アユブ・カーンはまた、イスラム教は女性がイスラム国家の首長になることを許可していないという見解のウレマの支持を集めた。
ジンナは、創立者の死後パキスタンを悩ませていた政治的対立から離れていました。彼女が大都市の通りを移動し、さらにはイスラム教徒の国の田舎を移動する光景は、彼女の人気を高めました。彼女はアユブ・カーンを独裁者と宣言した。ジンナの攻撃ラインは、インダス水紛争でインド共和国と交渉することにより、アユブは川の支配をインドに委ねたというものでした。彼女のキャンペーンは、大衆の熱意を生み出しました。彼女は東パキスタンと西パキスタンのすべての都市で膨大な群衆を引きました。しかし、このキャンペーンには多くの欠点がありました。不公平で不平等な選挙キャンペーン、貧しい財政、および基本民主主義システムを通じた間接選挙は、彼女が直面した基本的な問題の一部でした。
ジンナは1965年の大統領選挙で一般投票を獲得しました。しかし、選挙後の談合、強要、選挙人団の操作により、アユブカーンはパキスタン大統領に選出されました。直接投票によって選挙が行われた場合、彼女は勝ったと考えられています。 Electoral Collegeは、簡単に操作できる80,000人の基本的な民主党員で構成されていました。この選挙の重要性は、女性がその国の最高の政治職を争っていたことにあります。女性がイスラム教徒の国の最高の役職を務めることができないと繰り返し宣言したマウラナ・モードディ率いるジャマテ・イスラミを含む正統派の宗教政党は、スタンスを修正し、ジンナの立候補を支持しました。選挙は、人々が高い役職を持つ女性に対して偏見を持たず、彼らが国の政治の重要なプレーヤーになる可能性があることを示しました。
Matloobul Hassan Syedは、訴訟中に、JinnahのAyub Khan将軍に対する選挙キャンペーン中に、地元のシーア派の指導者がAyubに投票することを彼女に告げたとき、彼女はシーア人であるので、彼らをよりよく代表できると主張しました。 Liaquat H. Merchantによれば、「裁判所はQuaidと彼の妹の公認された非宗派の公的姿勢により信頼を置く傾向があった」。ムハンマド・アリ・ジンナと彼の妹は、「宗派のラベルを慎重に避けた」。
ムハンマド・アリ・ジンナーの伝記
ジンナーの未完成のクエイドの伝記、 私の兄弟は 、1987年にクエイドアザムアカデミーによって出版されました。
死
ファチマジンナは、1967年7月9日にカラチで死亡しました。公式の死因は心不全でしたが、軍事政権の要請で彼女の家で殺害されたという噂があります。 2003年、彼女とQuaid-e-AzamのneであるAkbar Pirbhaiは、彼女が暗殺されたことを示唆することで論争を再燃させました。彼女は、カラチのマザー・エ・クエイドの兄弟、ムハンマド・アリ・ジンナの隣に埋葬されています。
名誉と遺産
ジンナーは依然として非常に人気があり、パキスタンが生み出した最も偉大な女性像の1つと考えられています。ジンナは女性の権利の目覚めの源です。パキスタンでは、彼女はパキスタンの国民的象徴として立ち上がったが、健康が悪く死亡したアユブ・カーンとは異なり、彼に名誉は与えられなかったが、ジンナは彼女の死後、社会から多大な名誉を受けた。その後、パキスタン政府は彼女を称えて記念碑を建てました。
選択された同名のエンティティ
- ファティマジンナコロニー
- ファティマジンナーデンタルカレッジ
- ファティマジンナー医科大学
- ファティマジンナパーク
- ファティマジンナ女子大学
- Khatoon-e-Pakistan Degree College for Women、カラチ
