チャールズ一世の処刑

チャールズ1世の斬首による処刑は、 1649年1月30日火曜日にホワイトホールの宴会場の外で行われました。処刑は、イギリス内戦中のイギリスの王室主義者と国会議員の間の政治的および軍事的対立の集大成であり、チャールズ1世の捕獲と裁判につながった。1649年1月27日土曜日、議会高等法院はチャールズを有罪と宣言した。 「彼の意志に従って支配し、人々の権利と自由を打倒する無制限で専制的な力を自分自身で維持しよう」と彼は死刑判決を受けました。

チャールズは最後の数日間をセントジェームズ宮殿で過ごし、彼の最も忠実な被験者を連れて子供たちが訪れました。 1月30日に、彼は処刑予定の宴会場の前に建設された大きな黒い足場に連れて行かれました。大勢の人がレジデントを目撃するために集まっていました。チャールズは足場に足を踏み入れ、最後のスピーチを行いました-議会が彼を非難した罪の無実を宣言し、自分を「人々のmart教者」と主張しました。多くの議会の警備員が足場をブロックしているため、群衆はスピーチを聞くことができませんでしたが、チャールズの仲間のウィリアム・ジュクソンはそれを速記で記録しました。チャールズは天国で彼の「壊れない王冠」を主張し、彼の頭をブロックに置いて、Juxonに最後のいくつかの言葉を与えた。彼はしばらく待って合図をしました。匿名の死刑執行人はチャールズを一撃で斬首し、チャールズの頭を静かに群衆に向け、すぐにそれを兵士の群れに落とした。

死刑執行は、英国史上最も重要で物議を醸す出来事の一つと考えられてきました。それを無実の男の教と見ている人もいます。修復史家のエドワード・ハイドは、「それ以前に過ぎたすべての年を超える非難と悪名の年。トーリー・アイザック・ディズレーリは、チャールズの「同じ考えを集めてxを受け取り、彼が住んでいたma下で死んだ」と書いており、「市民的で政治的な」mart教者を死に至らしめた。イギリスへ。チャールズ1世の検察官ジョン・クックは、「1人の暴君だけでなく、専制政治自体に対しても宣告した」とそれを書いたホイッグ党の歴史家サミュエル・ローソン・ガーディナーとともに、イギリスの民主主義への重要なステップとそれを見る人もいます。チャールズの死により、憲法制度の確立に対する主要な障害が取り除かれました。チャールズが理解したように、君主制は永遠に消えていました。

実行

処刑は1649年1月30日に行われる予定でした。1月28日、王はセントジェームズ宮殿に移され、ホワイトホールの宴会場の外に設置された足場の騒音を避けることができました。チャールズは、ロンドンの司教ウィリアム・ユクソンと一緒に祈りながら一日を過ごしました。

1月29日に、チャールズは個人的な書類を焼き、通信を暗号化しました。彼は15ヶ月間彼の子供を見ていなかったので、議員は彼が彼の2人の最年少の子供、エリザベスとヘンリーと最後に話をすることを許可しました。彼は14歳のエリザベスに「真のプロテスタントの宗教」に忠実であり、母親に「彼の考えは決して彼女から逸れたことはなかった」と伝えるよう指示した。彼は10歳のヘンリーに、国会議員によって「王にならない」ように指示しました。多くの人がヘンリーを操り人形王として設置すると疑っていたからです。チャールズは子供たちの間で宝石を分け、彼のジョージ（聖ジョージのエナメルを塗った人物、ガーター勲章の儀式用ドレスの一部として着用）だけを残しました。チャールズは最後の夜を落ち着かずに過ごし、午前2時にだけ寝ました。

チャールズは彼の処刑の日に早起きした。彼は午前5時に、すべて黒の青い服と青いサッシを着た服を着始めました。彼の準備は夜明けまで続いた。彼は彼の寝室の紳士トーマス・ハーバートに、彼が残したいくつかの所有物で何がなされるかを指示した。彼はハーバートに余分なシャツを1枚要求し、集まった群衆が彼を寒さから震えさせ、co病と間違えないようにしました。ジュクソンを去る前にチャールズに祝福された秘跡を与えたので、チャールズは足場の空腹から気絶しませんでした。午前10時に、フランシスハッカー大佐はチャールズにホワイトホールに行くように指示しました。

チャールズの処刑のためのプラットフォームが設​​置されたバンケットハウスの外に大勢の人が集まっていました。プラットフォームは黒で覆われ、ステープルは木材に打ち込まれ、チャールズを拘束する必要がある場合にロープが通るようにしました。執行ブロックは非常に低かったため、王はブロックに頭を乗せるためにひれ伏さなければならなかったでしょう。ブロックの前にひざまずくよりも服従的なポーズです。チャールズの死刑執行人は、身元確認を防ぐためにフェイスマスクとかつらの後ろに隠れていました。

午後2時前、ハッカー大佐はチャールズを足場に呼びました。チャールズはバンケットホールの窓からハーバートが足場に来て、ハーバートが「イングランド史上最も悲しい光景」と表現しました。チャールズは群衆を見て、警備員の障壁が群衆が彼がするどんなスピーチも聞くのを妨げることを理解したので、彼は彼のスピーチをJuxonとスピーチを速記で記録した殺人者マシュー・トムリンソンに話しました。彼は、キリスト教に対する彼の忠実さ、そして議会が彼の前のすべての戦争の原因であったと非難した犯罪議会から彼の無実を宣言した。彼は自分自身を「人々の教者」と呼びました-彼らの権利のために殺されると主張しました。

チャールズは、死刑執行人が彼の髪に悩まされないように、彼のシルクのナイトキャップを着用するようにJuxonに尋ねました。彼はジュクソンに目を向け、「腐敗しやすい王冠から腐敗しない王冠に行く」と宣言した-天国で彼の知覚された正しい場所を主張した。チャールズは忠実な紳士、ジュクソン、彼のジョージ、サッシ、マントを与えました-「記憶する」という不可解な言葉を発しました。チャールズはブロックに首を広げ、死刑執行人に彼の信号が彼を斬るのを待つように頼みました。しばらくするとチャールズが合図をしました。死刑執行人は一撃で彼を斬首した。

死刑執行人は静かにチャールズの頭を観客に向けた。彼は「見よ！裏切り者の頭」という慣習的な叫びを、経験の浅さや身元確認の恐怖から発していない。王室のフィリップ・ヘンリーによると、群衆は大きなうめきを出しました-17歳のヘンリーは「これまで聞いたことがないようなうめきと、二度と聞こえないことを望みます」と書いています-そのようなうめきは誰にも報告されていません実行の他の現代的な説明。死刑執行人は王の頭を群衆に落とし、兵士たちはその周りに群がり、ハンカチを彼の血に浸し、髪の毛を切り落としました。

チャールズ1世の死刑執行人

チャールズ1世の処刑者とそのアシスタントの身元は公開されておらず、処刑時に粗いフェイスマスクとカツラが隠れていたため、おそらくオリバー・クロムウェルと彼の同僚の何人かしか知らなかった。チャールズの頭のきれいなカットと、死刑執行人がチャールズの頭を支えたという事実は、死刑執行人が「見よ！裏切り者の頭」と呼ばなかったにもかかわらず、死刑執行人がaの使用を経験したことを示唆している彼は裏切り者の公の処刑に不慣れだった、または彼の声からの同一性を単に恐れたことを示唆している。

死刑執行人の身元に関して大衆の間で多くの憶測があり、死刑執行人のいくつかの矛盾する身分証明書が一般のマスコミに登場しました。これらには、リチャードブランドン、ウィリアムヒューレット、ウィリアムウォーカー、ヒューピーターズ、ジョージジョイス、ジョンビッグ、グレゴリーブランドン、さらにはフランスの報告によると、クロムウェルとフェアファックス自体も含まれていました。これらの多くは根拠のない噂であることが判明したが（グレゴリー・ブランドン、クロムウェル、フェアファックスの告発は完全に歴史的ではなかった）、正確なものもあった。

ジョン・ヒューソン大佐は死刑執行人を見つける任務を与えられ、彼は40人の兵士に£100と迅速な昇進と引き換えに死刑執行人またはアシスタントの地位を提供したが、すぐには前進しなかった。これらの兵士のうちの1人が後に仕事を受け入れたことが示唆されました、最も疑わしいのはウィリアム・ヒューレットです。処刑後まもなく、ヒューレットは著名で迅速な昇進を受け、チャールズの処刑当日は同席しなかった。彼のアリバイは、彼がその地位を拒否したために当日に投獄されたという主張で構成されていたが、これは彼の昇進とすぐに対立するようだ。ウィリアムヒューレットは、1660年10月、修復の際に死刑執行人として裁判にかけられ、死刑執行に関与したとして死刑を宣告されました。この判決はすぐに覆され、ヒューレットは裁判官にいくつかの容赦ない証拠が提示された後、赦免されました。

死刑執行人の最もありそうな犯人は、チャールズの死刑執行時の一般的な絞首刑執行人、リチャード・ブランドンでした。彼はクリーンカットについて説明し、経験したであろうし、彼は処刑の前後に£30を受け取ったと報告されている。彼はまた、チャールズの処刑の前後に、ウィリアム・ラウドとロード・カペルを含む他の王室主義者の処刑者でもありました。それにもかかわらず、ブランドンは生涯にわたって死刑執行人であることを否定し、現代の書簡は、彼が処刑を実行するための200ポンドの議会の申し出を拒否したと主張している。ブランドンの死後まもなく出版された『リチャード・ブランドンの告白』は 、チャールズの処刑に対するブランドンの死の告白を含んでいると主張しているが、偽造品と見なされ、当時はほとんど注目されていなかった。

他の提案された犯人のうち、ヒュー・ピーターズはチャールズの死を際立って擁護していたが、彼の死刑執行には欠席していたが、彼は病気で家に閉じ込められたと報告された。ジョージ・ジョイスはクロムウェルの忠実な狂信者であり、戦争の初期にホールデンビー・ハウスから王を捕らえました。ウィリアム・ウォーカーは議会の兵士であり、地元の伝統によれば、何度か自殺を告白していた。ジョン・ビッグは、自殺者サイモン・メインの書記官であり、後の隠者であり、地元の伝統によれば、処刑者として裁判にかけられたという恐怖から回復して間もなく隠者になった。

反応

イギリスで

彼の死刑執行日に、チャールズの最後の行動の報告は、彼のその後の教者としての描写にふさわしかった-伝記作家ジェフリー・ロバートソンが言ったように、彼は「mart教者の役割をほぼ完璧に果たした」。これは確かに偶然ではありませんでした、王室主義者の報告の突風は群衆の恐怖と彼の処刑におけるチャールズの聖書の無実を誇張していました。チャールズでさえ、彼の将来のmart教の計画を示しました。明らかに、彼の処刑の日に読まれる聖書の一節がマタイのC刑の説明であったことを喜んでいたようです。彼は1642年に彼のいとこ、ハミルトン公爵にほのめかしていた。

しかし、私はあなたに言い聞かせざるを得ません。私の大義の正義に安らぎを与え、解決されつつあります。私は栄光の王か忍耐強いMar教者のいずれかであり、まだ最初ではなく、現在も他人を逮捕していないので、あなたにこの決議を表現するのは今は不適当ではないと思います

ダニエルP.クラインの意見では、「チャールズは1649年に敗北し、屈辱を与えられた王でした。しかし、彼の裁判をキリストに結び付けることで、王は教を主張し、敗北した政治的原因を宗教的真実と結び付けることができました」

チャールズが処刑された直後、 エイコン・バシライクのチャールズの瞑想と自伝がイギリスで広まり始めました。この本は短期間で大人気を博し、出版の最初の月までに20版になり、フィリップ・A・ナチェルによって「イギリス内戦から発行される王室主義プロパガンダの最も広く読まれ、広く議論された作品」と命名されました「。この本は、彼の王権の出来事に関するチャールズの想定瞑想と彼の過去の行動に対する正当化を提示し、チャールズが彼自身を宣言した敬iousな「民のmart教者」としての見解を広く広めた。それはチャールズの処刑をきっかけに王室主義者の熱意を悪化させ、彼らの高い評価は本の広範な流通につながった。一部のセクションでは、教育を受けていない人々や読み書きのできない人々のために、詩や音楽までも入れています。ジョン・ミルトンはそれを「彼らの大義の強さと神経」と表現した。

反対に、国会議員は、これらの王室主義者の報告に対して独自のプロパガンダ戦争を主導しました。彼らは、 エイコン・バシライクのような王室の作品や故人の王に対する他の様々な優雅さを、そのような本の印刷業者を逮捕し、抑圧することによって抑圧した。同時に、彼らは過激な書店や出版社と協力して、反自殺作戦を推し進め、チャールズの処刑後の2月に敵対者を2対1でアウトプリントしました。でもEikon Basilikeに議員反論としてEikonoklastesを公開するジョン・ミルトンの試運転-章によって章のいくつかの王党派の引数を攻撃する-急激Eikon Basilikeとチャールズのその描写に上のラッチ「画像溺愛民衆」のフェイク信心深さをからかっファッション。これらの出版物は、その時代の社会秩序のほぼすべての概念に反する自殺にもかかわらず、チャールズの自殺者はすぐに自分の立場で安全だと感じたという一般の認識にそのような影響を与えました。現代の情報筋は、クロムウェルとアイアトンを2月24日までのイベントで「とても元気で満足」と評した。

ヨーロッパで

ヨーロッパの政治家の間の反応はほぼ例外なく否定的であり、ヨーロッパの君主と統治者はすぐに自殺に対する恐怖を表明しました。それにもかかわらず、新しい英国政府に対してはほとんど行動が取られておらず、外国政府は処刑の非難に関してイングランドとの関係を絶つことを慎重に避けた。バチカン、フランス、オランダの王党派の同盟国でさえ、イングランドの議員との緊張関係を避けた-オランダからのチャールズ2世への同情の公式声明は、彼を「あなたの威厳」と呼ぶことを避けるためにできる限り行った。ほとんどのヨーロッパ諸国は、最近調印されたウェストファリアの平和の条件を交渉するなど、彼らの心を占有する自分の問題を抱えていた。そして、この反乱はリチャード・ボニーが「中途半端な無意味」と説明したもので扱われた。 CVウェッジウッドが述べたように、ヨーロッパの政治家の一般的な行動は、「怒りを復avenするという考えに口先だけで支払い、純粋に実際的な考慮によって加害者に対する行動を統制すること」でした。

レガシー

チャールズの処刑のイメージは、イギリス王室主義のSt教者チャールズのカルトにとって重要になりました。チャールズの死後まもなく、チャールズの処刑の遺物が奇跡を起こし始めました-チャールズの血のハンカチが農民の間で王の悪を癒しました。死んだチャールズと彼の大義を称えるために、多くのエレジーと献身の作品が制作されました。 1660年のイギリス君主制の回復後、この私的な献身は公式の礼拝に変わりました。 1661年、イングランド教会は1月30日、チャールズの教に対する厳fastな断食を宣言し、チャールズは現代の祈りの本で聖人のような地位を占めた。チャールズ2世の治世（フランシスターナーによる推定）では、チャールズの教を記念して、毎年約3000回の説教が行われました。南北戦争の復興歴史学は、チャールズの生涯の最後の日々を伝記学的に描いた壮大で演劇的な悲劇としての自殺を強調した。

栄光の革命の後、王室主義が衰退しても、カルトは支援を享受し続けました。チャールズの処刑の記念日は、ホイッグエドマンドラドローが18世紀までのロイヤルサポートの「一般的な結婚日」と呼んだものを作成しました。ジェームズ・ウェルウッドやロジャー・コークなどの初期のホイッグ史家は、彼らがスチュアートを批判し、ock笑したとしても、チャールズを批判することをためらい、すぐにその実行を憎むべきものとして非難しました。チャールズの処刑の記憶は、英国の多くのホイッグ党員にとって不快なままでした。このカルトを非合法化するために、後にホイッグスは暴君としてのチャールズの見解と、イギリスの憲法政府への一歩としての彼の処刑を広めた。反対に、アイザック・ディズレーリやウォルター・スコットを含む多くのイギリスのトーリー文学者や政治家は、チャールズの処刑のロマンチックな物語でカルトを若返らせようとしました-王室主義者が彼らの前にしたof教の同じ対比を強調しました。ビクトリア朝の時代までに、ホイッグ党の歴史家の見解は、英国の歴史学と一般の意識に勝っていました。チャールズの「mart教」としての1月30日の遵守は、1859年記念日遵守法によりイングランド教会のサービスから公式に削除され、チャールズ1世の死に与えられた説教の数は減少しました。彼は偉大な南北戦争の彼の歴史を閉じたとして、このホイッグビューは、ビクトリア朝のホイッグの歴史家サミュエル・ローソン・ガーディナーで例示されました。

必要性が本当に存在したのか、それとも専制君主の嘆願であったのかは、男性が長い間答えてきた答えに対する疑問であり、おそらく今後も変わり続けるでしょう。誰もがチャールズの死により憲法制度の確立に対する主要な障害が取り除かれたと認識することができます。個人の統治者は実際に再び現れるかもしれず、議会はイギリス人が何らかの形で君主制を放棄することを切望する支配力としての優位性をまだそれほど示していなかった。チャールズが理解したように、君主制は永遠に消えていた。チャールズがしたように、任期の不安定さは、将来の支配者が世論を無に設定することを長く不可能にするでしょう。ホワイトホールの足場は、エリオットとピムの雄弁さも、長い議会の法令と条例も達成できなかったものを達成しました。

チャールズ1世の生涯とその処刑は、現代の一般的な表象の主題であることが多い。サミュエル・ローソン・ガーディナー、ベロニカ・ウェッジウッド、JG・マディマンなどの人気のある歴史家は、彼の裁判と処刑を通して、物語の歴史の中でチャールズ1世の衰退とof落の物語を語りました。映画やテレビは、処刑の劇的な緊張と衝撃を多くの目的で利用しました： ブラックアダーのようなコメディから：キャバリア・イヤーズ 、 To Kill a Kingのような時代劇まで。しかし、死刑執行の主題は、現代を通じて深刻な奨学金の著しい不足に苦しんでいます。おそらく、チャールズ1世の処刑の奨学金の第一人者であるジェイソン・ピースィーが「君主の頭を取り除くような完全に「非英語」のプロジェクト」に不快感を呼んでいることの一部かもしれない。 20世紀後半を通じて学問的関心が高まったため、このスティグマは徐々に解消されました。チャールズ1世の裁判と執行の350周年にあたり、1999年に大きな関心を集めました。