カナダの福音派キリスト教会

北米（2004年）のカナダの福音派プロテスタント教会としての福音派キリスト教教会 （キリスト教の弟子）は、バートンの指導の下、ケンタッキー州バーボン郡の1804年にキリスト教会（キリストの弟子）の正式な組織にたどることができます。ウォーレン・ストーン（1772–1844）。ストーンムーブメントは、後にトーマス・キャンベル（1772–1854）と彼の息子アレクサンダー・キャンベル（1788–1866）の努力と合併し、キリストの教会（非計装）、キリスト教会、教会を誕生させた修復運動になりました。キリスト、キリストの教会（非制度的）、キリストの弟子。復活の伝統の中で別のグループとしての福音派キリスト教会（キリスト教の弟子）は2001年に再編成されました。カナダの福音派キリスト教会の事務所はオンタリオ州ウォータールーにあります。

「キリスト教の弟子」としても知られる福音派キリスト教会は、19世紀初頭のアメリカのフロンティアで生じた修復運動とも呼ばれるストーンキャンベル運動になりました。心のメソジスト、バプテスト、長老派のように、ストーングループの「キリスト教徒のみ」、キャンベルグループの「弟子」になるために宗派のラベルを放棄しました。彼らは両グループの信奉者を呼び、キリスト教の団結に加わり、原始的な新約教会の理想を回復し、聖書のみを権威あるものとして保持しました。

1804年に設立された福音派キリスト教会（クリスチャンの弟子）は、1832年に他のカナダ支部と合流しました。福音主義キリスト教会のキリスト教徒の弟子たちが最初に結成した作品は、1810年にカナダの海事省のストラトフォードにありました。カナダ最古のキリスト教徒弟子教会は、スコットランドのパースシャーからの移民であるジョン・R・スチュワートによって1810年に設立されました。最初の集会所（Cross Roads Christian Church）は1813年に建てられた丸太小屋でした。教会は会衆のメンバーによって設計されました。そのメンバーはキリスト教の弟子であり、信仰はバプテスト神学に影響されました。 1907年から1947年まで、教会はアレクサンドラとヘーゼルブルックのスコットランドのバプテスト教会と共同してバプテストの担当として運営され、明らかに再び福音派のキリスト教教会になりました。翌年、有名な伝道者であるアレクサンダー・クロフォードが教会を訪れました。彼はノバスコシア州ヤーマスでも働いていました。クロフォードは、プリンスエドワード島のトリオンに移るまで、ほぼ2年間クロスロード会衆にとどまりました。

20世紀初頭、カナダの福音派キリスト教会、福音派キリスト教会、独立キリスト教会、北米キリスト教会、キリスト教宣教教会、聖書福音派教会などの名前で、3つの大きな回復団体に属さない多くの回復運動教会が存在しました。共同体教会、福音派会衆教会、会衆派キリスト教会、および1720年にドイツのさまざまなルーテル教会および改革派教会にその起源をたどる福音派プロテスタント教会。会衆キリスト教会自体は、1931年の会衆教会と多くのキリスト教会。会衆派教会は、米国に移住する前にイギリスで発展しました。これらの一部は、インディアナ州農地の福音派キリスト教会として1966年に団結しました。他の方法では吸収されなかったこれらの会衆の大部分は、インディアナ州アルバニーの福音派キリスト教会として続いています。

回復運動の歴史

ケンタッキー州のケーンリッジでの2回目の大覚醒は、アメリカとカナダの社会における黒人奴隷と女性の権利の解放を促進するのに役立ちました。奴隷制に生まれたアフリカ系アメリカ人クリスチャンの何人かは、アフロキリスト教の発展における「中心的かつ決定的な」瞬間としてマークされた社会の著名な人物になりました。回復運動は、多くの福音派キリスト教会（キリスト教の弟子）聖職者、および石運動の信奉者であった人々に影響を与え、黒人を含むすべての人は、聖書に従って神の下で平等に創造されたと信じています。これは後に、その政治的および宗教的な奴隷制反対の見解のために、カナダの信条の憲法に採用されました。 1854年、オハイオ州ローラでは、多くのアフリカ系アメリカ人の牧師が福音派キリスト教会の説教壇で説教されましたが、白人の福音派キリスト教会の聖職者の多くは前例のない混合会衆に奉仕し続けました。

神学と教会体質の変化の中で、福音主義キリスト教会は、女性と黒人の両方が北米の多くの福音主義キリスト教会の指導的役割に重要な貢献をした最初の機関になりました。福音派キリスト教会（クリスチャンの弟子）は、女性の叙階を認める多くの回復運動の宗派の一つになることにより、神の下で独立を行使しました。多くの黒人の福音派キリスト教会の女性は、白い教会よりもさらに、教会生活のバックボーンになりました。多くが説教者になりました。このように育った黒人女性は、統合された教会に加わると、男性が支配するそれほど重要ではない役割を受け入れることは難しいと感じました。

福音派キリスト教会（クリスチャンの弟子）は、19世紀後半に米国のさまざまな地域で自発的に発生した聖性運動に参加しました。改宗者は心と人生の聖さで確立される必要があり、アメリカのメソジストの聖職者であるジェームズ・オケリーの関与により、米国での奴隷制度廃止を終わらせるために、他のコミュニティへの仕事の拡大の機会が開かれていました。最も初期に人々に訴え、回心をもたらし、福音主義キリスト教会（クリスチャンの弟子）への参加をもたらした初期のメソジスト主義の独特の特徴は、アルミニズムなどの神学的概念ではなく、夢、踊りを含む「熱意」でした、幻想、超自然的な印象、奇跡的な癒し、異言で話し、神を賛美し、笑い、気絶し、トランス状態に陥ります。また、リバイバル集会に来てこれらの症状をthese笑した人たちは、これらの人生を変える体験に免疫がないと報告されました。

歴史

カナダの福音派キリスト教会は、復興運動の伝統の中の宗教グループとして、2001年にカナダの福音派キリスト教会（キリスト教徒の弟子）として再編成および再編されました。指導者たちは、キリストのからだの本質的な一致を信じていました。彼らは周囲の宗派主義を受け入れることができませんでした。今日のストーン・キャンベル運動と同一視するいくつかの教会体は非常に信念的であり、すべてのキリスト教の宗派を1つの国家教会体に統一する試みであるキリスト連合に見られるように、超保守的から超自由主義に及ぶ1931年にイギリスのキリスト教徒とアメリカ系カナダ人のキリスト教徒を統合した全米キリスト教会の協会として。

第二次世界大戦後、カナダ全土と北アメリカ（福音派キリスト教会）運動のコラボレーションが、カナダ内のさまざまな教会と省庁を調整し、統一する方法として始まりました。カナダでは、1940年代初頭まで続いたこの運動の発展に伴い、....グレートウエスタンリバイバルは、カナダの福音派キリスト教会に宗教的な関心と興奮の波を引き起こし、北米を一掃し、神への霊的な飢えに革命を起こしました。、そして新約聖書の基本原則に基づいてキリスト教徒を統一し、カナダの精神的な風景を解放します。この運動の指導者たちは、天国の福音を説教することで、宗派や信条に沿っていない教会を改革しようとしました。

組織と構造

カナダの福音派キリスト教会（キリスト教の弟子）は非宗派であり、そのメンバー教会は会衆の政治の伝統の中で自治しています。教会の長老である大臣は、聖文に対してのみ責任を負い、教義上の制限なしに信仰を実践するための思想と良心の自由を保証します。 ECCは、宗教の自由、キリスト教の一致、およびキリストの体を構成するすべての信者の神権に対する高いコミットメントを維持しています。 ECCは、初期の教会によって教えられている新約聖書の生活と礼拝のガイドラインにあると信じている実践のみを許可しています。 ECCは、任命された州の会衆や牧師との連絡のために、地区の長に割り当てられた10の地区に国を分割します。州の監督者、総務大臣、理事会または一般評議会、および地域のフィールド代表を含む、階層的なリーダーシップが全国的に配置されています。一般的な監督またはエグゼクティブスタッフを構成します。儀式は信任状常設委員会によって承認され、大臣の信任状は中央事務所から来ます。男性と女性の両方の聖職者または認可された大臣は、教会を統率し、儀式を管理します。

省庁

福音派キリスト教会（キリスト教の弟子）の初期の参加者は、特定の宗派を改革しようとするのではなく、「元の」を「復元」するために、さまざまな根本的、福音派の教派から離れた人々で構成されていました新約聖書のパターンに従って、マタイの福音書にある大委員会を聖書の使命としている教会。彼らは、歴史が精神的なクライマックスに向かって動いていると信じていました。神の力は、自作の宗教教義を使わずに教会に注がれるでしょう。回復の推進者たちは、この超自然的な動きが、神の国の福音で世界をキリスト教化する力を教会に与える主の最後の動きになると信じていました。この王国の支配の追求を実現するために、エペソ4:11で説明された5倍のミニストリー（使徒、預言者、伝道者、牧師、教師）は、教会全体から委任され、彼らを行使する余地を与えられる必要がありましたイエス・キリストの教会における権威を持つ霊的な賜物。

会員動向

北米福音キリスト教教会の中で、1990年代半ばに30の教会と約3500人の会員がいたカナダの地域は、国内教会として機能し、国内および国際レベルで完全な宗派的地位を有するという点で独特です。クリスチャンの信仰はすべて、自由に礼拝の場を確立し、聖職者を訓練し、信仰に改宗しました。

秘跡

福音派キリスト教会（キリスト教の弟子）は、イエス・キリストが彼の恵みの道具として二つの儀式を制定したことを教えています。

バプテスマ。信仰の職業をつくるのに十分な年齢の人に限られ、通常は没入によって管理されます。
主の晩upは毎週行われ、そのときすべてのメンバーがエンブレムに参加します。

教義

カナダの福音派キリスト教会（キリスト教の弟子）には、11の信条があり、それらは彼らの決定的な教義上の声明であると考えられています。

書かれた神の言葉としての聖書
イエスの処女誕生
イエス・キリストの神
人と聖霊の働き
三位一体
toneいによる救い
祈りによる人生の導き
キリストの死と復活
キリストの帰還
redわれた者と失われた者の復活
千年王国の設立

大学

デイスプリングクリスチャン大学
カナダ中国改革福音神学校
ウォータールーバイブルカレッジ
フィラデルフィアクリスチャン大学
壁を越えてライフコーチ研究所
カリビアンディビニティ大学＆神学校
Collegio de Formacian Theologica Ministerial、Inc.
クロスロード神学校
Escuela Apostolica de Desarrolla Ministerial
先駆者神学研究所
ホープバイブルインスティテュート
賛美聖書大学
セントジェームズジエルダー神学校
セントジュードの神学校
神学・キリスト教療法研究所
パームツリー研究所
ゾーイライフ神学校

取締役会

デビッド・ラヴィーン（社長）
ダグラスアンダーソン（副社長）
ゴード・ホースリー（書記長）
ロジャー・デンチフィールド（監督）
ルイーザプロビデンス（監督）
カレン・ディクソン（監督）
トム・ハントリー（監督）
シンシアラヴィーン（アシスタントディレクター）

会員

カナダの福音派キリスト教会は、カナダの福音派フェローシップの系列派です。 ECCCは、すべての福音派クリスチャンが直面している公的な問題だけでなく、重要なミニストリーの問題について、他の関連する宗派と協力し、ネットワークを築く役割を果たします。 ECCCおよびその他の関連宗派は、EFCが主催する協議、フォーラム、円卓会議に参加して、協力と省庁のパートナーシップを促進します。

キー数値

バートン・ストーン（1772–1844）
アレクサンダー・キャンベル（1788–1866）
トーマス・キャンベル（聖職者）（1763–1854）