エメサのエウセビオス

エメサのエウセビオス （約300 –約360）は、ギリシャの教会の聖職者であり、カイサリアのエウセビオスの弟子でした。彼はエデッサ（今日のトルコ南東部）で生まれ、エメサ（今日のシリア）の司教になりました。彼の名前のラテン語の形はエウセビオス・エメセヌスです。

彼は故郷の町で初期の教育を受けた後、パレスチナとアンティオキアのカエサレアで神学を学び、アレクサンドリアで哲学と科学を学びました。彼の教師の中には、カイザリアのエウセビオスとスキトポリスのパトロフィロスがいました。

彼が学習と雄弁のために獲得した評判は、339年の初めに退位したアタナシウスに続いてアレクサンドリアを見ることになりましたが、彼は辞退し、アンティオキアの評議会はカッパドキアのグレゴリーを選びました。やるべき仕事。」エウセビオスはエメサ（現代のホムス）の小さな司教を受け入れましたが、数学者および天文学者としての彼の力は、彼の群れを魔術の練習で彼を非難し、ラオディケア（現代のラタキア）に逃げなければなりませんでした。和解はアンティオキアの家長によって行われましたが、伝統によれば、エウセビオスは最終的にアンティオキアでの任務を辞任し、熱心な生活を送っていました。

占星術師としての彼の名声は、ローマ皇帝コンスタンティウス2世の通知に彼を賞賛し、彼は彼の多くの遠征に同行し、彼が偉大なお気に入りになった。エウセビオスの神学的な同情はセミアリアン党にありましたが、論争に対する彼の関心は強くありませんでした。彼の人生はラオディキアの友人ジョージによって書かれました。彼は並外れた学習能力、偉大な雄弁さ、そしてかなりの知的力を備えていましたが、彼の数多くの著作の中で、現在存在している断片はごくわずかです。

彼の説教のかなりの数は現存しているが、彼の作品として常に認められているわけではない。ブティアエルトは、1914年にトロワでいくつかの説教のラテン語訳を含む原稿を発見しました。セメリアのガバラの説教と組み合わせたコレクションもアルメニア語に存在します。

文献

• エメサのエウセビオス、主の苦しみと死に関する説教-1859年のアルメニア語の説教の英訳。
• Henry Wace、6世紀末までのキリスト教伝記辞書-エウセビオスエメセヌスに関する記事。
• エメーサのロバート・E・ウィン・ユーセビウス：4世紀半ばのカトリック大学とアメリカ神学の教会 （2011）