ヨーロッパ主義

ヨーロッパ主義は、ヨーロッパ人が共通して持つ規範と価値をカプセル化する用語であり、国家または州のアイデンティティを超越しています。ヨーロッパの統合を促進するのに役立つことに加えて、この教義は、共有されたアイデンティティを反映するものとしてヨーロッパの政治、経済、および社会を特徴付ける分析の基礎も提供します。この考え方に反対する人たちは、ヨーロッパのグループにはさまざまな違いがあり、この共有文化の特徴として見られる要因は必ずしもその前提に従っていないことを強調しています。

ハーバーマスとデリダ（2005）

哲学者のユルゲン・ハーバーマスとジャック・デリダは、新聞「 Frankfurter Allgemeine Zeitung 」に「ヨーロッパの公共圏」の誕生を主張する記事を書きました。彼らは、新しい価値観と習慣が現代ヨーロッパに「独自の顔」を与えたと主張し、米国に対するカウンターウエイトとなる「コアヨーロッパ」（英国と東ヨーロッパを除く）を建設する機会を見た。

ヨーロッパが何を代表しているかを説明しようとして、2人の哲学者は、彼らが一般的なヨーロッパの「政治的メンタリティ」と表現したものの6つの側面を挙げました。

世俗化。
国家への信頼と市場の成果についての懐疑論。
技術の進歩に関する現実的な期待。
ウェルファリズム。
力の使用に対する許容度の低いしきい値。
改革された国連の枠組み内の多国間主義。

マコーミック（2010）

政治学者のジョン・マコーミックによる個人的な研究は、これらの考えを拡張し、以下をヨーロッパ主義の核となる属性として特定しています。

市民権と愛国心の意味の再考。後者に関しては、国のプライドはアイデアのプライドに置き換えられています。アイデアのプライドは、憲法上の愛国心としても知られています。国や州との同一性は、ヨーロッパとの同一性とますます結びついています。
コスモポリタニズム、または普遍的なアイデアとの関連付け、およびすべてのヨーロッパ人、そしておそらくすべての人間でさえ、州の境界または国家のアイデンティティを超越する単一の道徳的コミュニティに属しているという信念。ローカルとグローバルを分離したり離婚したりすることはできません。
共産主義は、個人の権利にリベラルな重点を置くのとは対照的に、個人とコミュニティの利益のバランスをサポートし、その管轄下に住むすべての人々に対する政府の責任を強調します。欧州主義は、社会は時々個人よりも個人にとって良いことのより良い判断者である可能性があると主張しています。
集団社会。欧州主義は、平等な機会を確保しようとする試みにもかかわらず、社会的分裂が生じるという見解を強調し、経済管理者および社会福祉の保証人としての国家の役割を受け入れます。
ウェルファリズム、または個人の努力は歓迎され、称賛され、報われるべきであるが、コミュニティは競技場が可能な限り平等であり、機会と富が公平に分配されることを保証するために働く責任があるというヨーロッパ主義の考えへの言及。欧州主義は、機会の平等よりも結果の平等を強調しています。
持続可能な開発、または開発は持続可能なものであるという信念は、将来の世代のニーズを損なうことなく現在のニーズを満たします。
家族の再定義。欧州の家族の地位は変わりつつあり、結婚することを選ぶヨーロッパ人の数が減り、結婚年齢が上がり、離婚率が上がり、出生率が低下し、結婚以外で生まれる子供が増え、ひとり親家庭がより一般的になっています。
生きるために働きます。物質的な後のヨーロッパ人は、より少ない時間しか働いておらず、それらの時間でより多くのことをしており、家族に優しい法律と政策を開発しています。
刑事権。刑事司法の問題では、欧州主義は個人の権利をより重視し、法律による対立よりも交渉による紛争の解決を優先することを意味します。
ヨーロッパは、ヨーロッパ社会の多様性から生じる長い間、しばしば見落とされてきた伝統と、その支配的な文化が接触した新しいグループからのコアバリューと機能を統合するヨーロッパ主義の習慣を持っている多文化主義。これは、21世紀にヨーロッパの人種的および宗教的多様性の増大、およびヨーロッパ人移民危機によって挑戦されてきました。
世俗主義はおそらくヨーロッパに最も明確に関連付けられている唯一の品質です：宗教は世界の他のほとんどの地域、実質的にすべてのヨーロッパの国で成長し続けていますが、その役割は低下しており、政治と公的生活においてますます限界的な役割を果たしています科学や宗教的信念が役割を果たしている公共政策に対するヨーロッパ人の態度に大きな影響を与えています。
死刑に反対。これは、すべての欧州連合および欧州評議会の加盟国で禁止されており、欧州政府は、世界的な廃止に向けた最初のステップとして、グローバルなモラトリアムの達成に取り組んできました。
永遠の平和。かつてヨーロッパはほぼ一定の戦争、紛争、政治的暴力の地域でしたが、今日では一般化された平和の地域であり、永続的な平和のカント条件を達成するための道に沿って多くの進歩を遂げました。この地域での国家間の戦争は、経済的または財政的な問題がさらに悪化しているときでさえ、考えられず不可能であると言われています。
多国間主義。欧州主義は、協力とコンセンサス、利益よりも価値の促進、国際的な規則と協定への依存、連合を構築し、問題を解決するために国際機関を通じて活動することを支持して、国家の自己利益を避けてきました。