民族宗教グループ

民族 宗教 グループ （または民族宗教グループ ）は、共通の宗教的背景によってメンバーが統一されている民族グループです。

民族宗教グループの定義

一般に、民族宗教コミュニティは、先祖伝来の遺産や単に宗教的所属だけでなく、通常は両方の組み合わせによって民族的アイデンティティを定義します。民族宗教グループには、独自の歴史と文化的伝統が共有されています（これは宗教と定義できます）。多くの場合、民族宗教グループは、伝統的な民族宗教を持つ民族文化グループです。他の場合には、民族宗教グループは、共婚を通じて文化的および先祖伝来の絆を発展させた共通の信仰によってコミュニティが団結することから始まります。民族宗教グループである法的割り当ては、上記の定義とは異なる場合があります。

一部の民族宗教グループのアイデンティティは、より大きなコミュニティ内で明確な少数派として生活した経験によって強化されています。民族宗教グループが特定の地域に歴史的基盤を持っている場合、民族宗教グループは民族ナショナリズムに結びつくことができます。多くの民族宗教グループでは、コミュニティと文化の安定性と歴史的長寿を維持する手段として、宗教的な内婚と、宗教間結婚または性交の同時の落胆に重点が置かれています。

例

ユダヤ人の場合

バビロニア亡命の前に、イスラエル人は、おそらくホセアの時代の前に、すでに民族宗教グループとして現れていました。

19世紀の改革ユダヤ教は、伝統的なユダヤ教とは異なる神学を採用していますが、近年、改革運動は伝統的な慣行を再採用しています。 20世紀の終わりまでに、改革運動は米国で支配的になりました。米国では、混合婚の増加率により、配偶者の回心を促進する試みが行われましたが、結婚を促進するための回心は、伝統的なユダヤ法によって強く推奨されていません。配偶者が転向しない場合、改革運動は父方の下降を認識します。伝統的なユダヤ人の法律は、母性線に沿った降下のみを認めています。混合結婚の子供の多くはユダヤ人とは見なされず、改革運動は、「ユダヤ人の信仰と人々との適切かつタイムリーな公的および正式な行為によって確立された」場合にのみ、混合結婚の子供をユダヤ人と認識する。

1960年代半ば以降、イスラエルの国民的アイデンティティは容赦なくユダヤ人のアイデンティティと結びついています。近年、一部の反シオニストは、現代のユダヤ人が改宗者の子孫であることを証明することを意図したさまざまな理論を採用しており、彼らの見解では、シオニズムを現代の非合理的人種主義の形にし、同時にユダヤ人とのつながりを断ち切るイスラエル。イスラエルでは、ユダヤ人の宗教裁判所が個人の地位に関する権限を有しており、特に、mamzerの継承された地位、男性の結婚に関して、結婚または離婚するために国を離れなければならないことがある世俗的なユダヤ人との摩擦につながっています司祭の列から、ラビ人によってユダヤ人として認識されていない人、およびアグノーの場合。イスラエルのラビナートは、承認された特定の正統派のラビのみを正当なものとして認識しているため、何世紀にもわたって包括的な権威を持っていなかったディアスポラのユダヤ人との摩擦につながっています。

アナバプテスト事件

民族宗教グループの他の古典的な例は、旧植民地のメノナイトのような旧来のアーミッシュ、フッテライト、旧次のメノナイトのような伝統的なアナバプティストグループ、およびロシアからのドイツ語を話すメノナイトの伝統的なグループです。これらのグループはすべて、ドイツ語の共通の背景、日常言語としてのドイツ語の共通語（ペンシルベニアドイツ語、フッテリッチ、プラウトディッチュ）、アナバプティスト信仰の共有版、数百年の共有歴史を持ち、少数の部外者を受け入れています過去250年間のコミュニティ。共通の祖先、共通の民族言語であるプラウトディエッチ、伝統的な衣装、その他の典型的な民族的伝統を失った福音主義のメノナイト会議のような現代の改宗者メノナイトのグループは、もはや民族宗教グループとは見なされません。

法的概念として

オーストラリア

オーストラリアの法律では、1977年のニューサウスウェールズ州の差別禁止法は、「人種」を「民族、民族宗教、または出身国」を含むと定義しています。 1994年の反差別（修正）法（NSW）により、「民族宗教」への言及が追加されました。当時のNSW司法長官ジョン・ハンナフォードは、「後者の修正の効果は、その民族-ユダヤ人、イスラム教徒、シーク教徒などの宗教グループは、同法の人種的中傷と差別の条項にアクセスできます。...差別禁止法の民族宗教グループへの拡張は、宗教に基づく差別には適用されません。 「。

1998年の反差別法（Tas）の「人種」の定義には、「民族、民族宗教、または民族起源」も含まれています。ただし、NSW法とは異なり、「宗教的信念または所属」または「宗教活動」を理由とする差別も禁止されています。

イギリス

英国では、画期的な法的事件であるマンドラ対ダウェル・リーは、宗教的なつながりを持つ民族グループに法的定義を置き、それが民族宗教グループの定義への道を開いた。ユダヤ人とシーク教徒の両方は、1994年の差別禁止（修正）法（上記参照）の下で、民族宗教グループと見なされると決定されました。

1994年の差別禁止（修正）法は、民族グループを次のように定義するMandla v Dowell-Leeに言及しています。

1. グループが他のグループと区別するために意識している長い共有された歴史、およびそれが生き続ける記憶;
2. 家族や社会の慣習やマナーを含むそれ自体の文化的伝統であり、必ずしも宗教的遵守に関連しているわけではありません。私の意見では、これらの2つの本質的な特性に加えて、次の特性が関連しています。
3. 共通の地理的起源、または少数の共通の祖先からの降下。
4. グループ固有の言語ではない共通言語。
5. グループ固有の一般的な文献。
6. 近隣のグループまたはそれを取り巻く一般コミュニティとは異なる共通の宗教。
7. 少数派であるか、より大きなコミュニティ内の抑圧されたまたは支配的なグループであること。たとえば、征服された人々（たとえば、ノーマン征服直後のイングランドの住民）と彼らの征服者は両方とも民族グループである可能性があります。

この事件の重要性は、シーク教徒やユダヤ人などのグループが、1976年の人種関係法の下で保護されるようになったことです。