エスノサイド
エスノサイドは、ジェノサイドコンポーネントとしての国民文化の根絶を指します。
ジェノサイドとエスノサイドという用語の使用に関する法的および学問的な歴史を振り返って、バルトロメクラベロは「ジェノサイドは人を殺し、エスノサイドは個々の魂を殺すことで社会文化を殺す」という点で区別しています。さらに、「文化的大量虐殺は大量虐殺の文化的側面にしかならない」ため、民族殺害の概念は「文化的大量虐殺」だけではなく、より広範な虐殺プロセスの一部でもあります。
文化的虐殺や民族殺人などの概念はさまざまな文脈で使用されているため、ジェノサイドの人類学では、法律と政策におけるそれらの包含と排除を調べています。
言葉の由来
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ラファエル・レムキン、「ギリシャ語genos(人種、部族)とラテンCIDE(殺す)」の労働組合は、また、ギリシャ語を使用して、同じ概念を表す代替形式としてethnocideを示唆したとして1943年に大虐殺を造語言語学者や弁護士genosの代わりにethnos (国家)。ただし、ジェノサイドという用語は、エスノサイドよりもはるかに広く採用されています。
使用法
早くも1933年、弁護士ラファエル・レムキンはジェノサイドに文化的要素を提案し、それを「文化的ジェノサイド」と呼んだ。この用語は、その後、文化遺産の破壊に抗議するために使用されるフレーズとして修辞的な価値を獲得しました。
提案された使用法
ウィキソースには、この記事に関連するオリジナルのテキストがあります。 先住民族の権利に関する国連宣言の草案 |
ウィキソースには、この記事に関連するオリジナルのテキストがあります。 先住民族の権利に関する宣言 |
1948年の大量虐殺条約の起草者はこの用語の使用を検討したが、検討から除外した。ジェノサイドの法的定義は、ジェノサイドが人種、宗教、民族、または国家グループを破壊することを意図した破壊である場合にのみジェノサイドが行われる正確な性質については明確ではありません。
国連先住民族の権利に関する国連宣言の1994年草案の第7条は、「民族殺人」という言葉と「文化的虐殺」という言葉の両方を使用しているが、それらの意味を定義していない。完全な記事は次のとおりです。
先住民族は、以下の予防および救済を含む、民族殺andおよび文化的大量虐殺の対象とならない集団的および個人的権利を有します:(a)明確な民族としての完全性または彼らの文化的価値を奪うという目的または効果を有する行動価値観または民族的アイデンティティ; (b)土地、領土、または資源を処分することを目的とする効果を持つ行動。 (c)あらゆる権利の侵害または侵害を目的とする、あらゆる形態の人口移動。 (d)他の文化による同化または統合のあらゆる形態、または立法、行政またはその他の手段によってそれらに課された生活様式; (e)それらに対して向けられたあらゆる形態のプロパガンダ。先住民の権利に関する国連宣言は、2007年9月13日にニューヨーク市の国連本部で開催された第62回総会で国連総会で採択されましたが、「文化的大量虐殺」ではなく「大量虐殺」についてのみ言及しています。それ以外は変更されません。
エスノサイドの概念
ユネスコ
ユネスコの「サンノゼ宣言」:
エスノサイドとは、民族グループが、集合的であろうと個別であろうと、独自の文化と独自の言語を楽しみ、発展させ、伝達する権利を否定されていることを意味します。これには、極端な形の人権の大規模な侵害、特に、民族グループの文化的アイデンティティを尊重する権利が含まれます。
ロバート・ジャウリン
フランスの民族学者ロバート・ジョラン(1928-1996)ではない手段が、ethnocideを定義両端を参照するために、1970年にethnocideの概念の再定義を提案しました。したがって、民族殺害は、この破壊の事業を遂行する人々とは異なる人々の思考と生活様式の体系的な破壊です。ジェノサイドは人々の身体を暗殺しますが、エスノサイドは彼らの精神で彼らを殺します。