歴史
エサス
Esus、Hesus、またはAisusは 2つの記念碑的な彫像やルーカンのBellumのcivileの行から知らガリア人の神でした。
画像
Esusが登場する2つの彫刻は、Esusが名前で識別されるParisiiの中の船頭の柱と、似たような図像を持つTreveriのTrierの柱です。どちらの場合も、エサスはwithで木から枝を切る様子が描かれています。エスボスには、ボートマンの柱のさまざまなパネルに、タルボストリガラヌス（「3羽の鶴のある雄牛」）、木星、バルカン、その他の神々が同伴しています。
書かれたソース
Lucan's Bellum civile （CE 61–65）の有名なセクションは、ケルトの神々の三組に捧げられた血なまぐさい犠牲を指します。 Lucanの原稿のEsusという名前のさまざまなスペル、または読みには、Hesus、Aesus、およびHaesusが含まれます。ルーカンの作品に関する後のコメンテーターのペアの中で、1つは水星とテウスを、火星とエサスを特定します。 LucanのBerne Commentaryによると、人間の犠牲者は木に縛られて死ぬほど鞭打たれることによってEsusに犠牲にされました。
ボルドーの没食子メディカルライターマーセラスは、彼のデmedicamentisでEsusに別のテキスト参照、5世紀初期におけるラテン語で書かれた薬理学的製剤の大要といくつかのケルト単語の唯一の供給源を提供することがあります。作品には、喉のトラブルを治す際にEsus（綴られたAisus）の助けを呼び起こすように見えるガリッシュとして解読可能な魔法医学的魅力が含まれています。
個人名「エスネルトゥス」（「エスナスの強さ」）は、水星に捧げられた1つの奉納碑文を含む多くのガロ・ローマの碑文に見られます。現在のノルマンディー地域にあるガリアのエズヴィーは、この神から名前を取った可能性があります。
TFオラヒリーは、インド系ヨーロッパ人のルート* eis-からEsus、Aoibheall、Éibhleann、Aoife、その他の名前を導き出し 、「幸福、エネルギー、情熱」と名付けています。
解釈
John Arnott MacCullochは、1911年のEsusの学術的解釈の状態を次のように要約しました。
M.ライナッハは、これらの祭壇の主題に一つの公式を適用します-「神の森の人は、3本の鶴で雄牛の木を切り裂きます」。全体は私たちには知られていないいくつかの神話を表していますが、M。ダルボワはその中にクチュラインの物語の出来事を暗示しています。画像では、雄牛と木は両方ともおそらく神であり、動物が神の雄牛の画像のように3角の場合、3つのツル（ ガラヌス 、「ツル」）は3角のバスです 。 （ trikeras ）、またはおそらく3頭（ trikarenos ）。この場合、木こり、木、雄牛はすべて植生の神の代表者である可能性があります。初期の儀式では、人間、動物、樹上の神の代表者が不妊を確実にするために定期的に破壊されましたが、神がこれらの代表者から離れると、破壊または殺害は神への犠牲と見なされ、神がどのように彼に伝えたかかつて動物を殺したこの場合、木と雄牛は、本当に同一であり、かつて彼らが代表していた神によって破壊されたと神話的に見なされます。 Esusが植生の神であり、かつて木で表されていたなら、これはLucanの学者が言うように、Esusに対する人間の犠牲が木から吊るされた理由を説明するでしょう。エサスはパリとトレブで崇拝されました。イギリスでオススという名前のコインが見つかりました。また、「エススの息子」であるエスゲノスや「エススの強さを持つ者」であるエスネルトゥスなどの個人名は、イギリス、フランス、スイスで発生しています。したがって、この神のカルトは比較的広範囲に広がっていた可能性があります。しかし、彼がケルトのエホバであるか、パンケルトのトライアドのテウタテスとタラニスのメンバーであったという証拠、またはガウルによって導入されたこのトライアドがドルイドによって受け入れられなかったという証拠はありません。このような素晴らしいトライアドが存在していた場合、1つの碑文に3つの名前が出現するいくつかのインスタンスが確実に見つかりました。ルーカンは、神をトライアド、またはすべてのケルト人の神、あるいは1つの部族の神でさえも言及していません。彼は、彼らが人間の犠牲で崇拝されていたという事実だけに重点を置いており、彼らは明らかに多かれ少なかれよく知られている地元の神でした。
ジェームズ・マッキロップは、アルボワ・ド・ジュブラインビルのキュー・フラインとエススの同一性は「今では根拠がないようだ」と警告している。
ジャン・ド・フリースは、エサスとオーディンの比較の根拠を見つけました。どちらも、人魚の犠牲者が吊るされて犠牲になったと言われている水星に付随する船員のパトロンです。
ミランダ・グリーンは、イーサスが投げるヤナギの木が「冬の破壊と死と春の再生との関連を持つ生命の木」を象徴するかもしれないと示唆しています。彼女はさらに、ツルは「魂の飛行（おそらく木の魂）」を表すかもしれないと示唆しています。
ネオドルイド主義
18世紀のドルイド復興主義者イオロモーガンヴグは、イエスの名前とイエスの名前の類似性の強さをイエスと特定しました。彼はまた、両方を胡ガダーンとリンクし、次のように書いた。
HuとHUONの両方は、間違いなく元々はLactantiusのHEUSと、Gaulの神と呼ばれるLucanのHESUSと同一でした。 IESUと姓の類似性は明らかで印象的です。
この識別は、特定のNeo-Druidicサークルでまだ行われています。現代の学者は、エサスとイエスの名前の類似性は偶然であると考えています。
