エスカヤの人々

エスカヤ （あまり一般的ではないビサヤエスカヤ ）は、フィリピンのボホールにある少数民族のメンバーの総称であり、文化遺産、特に文学、言語、衣装、宗教的儀式によって区別されます。 1980年にエスカヤが初めて注目された後、これらの文化的慣行は、エスカヤの人々の民族言語的地位についてさまざまな主張をした地元のジャーナリストやアマチュア歴史家による激しい憶測の対象となりました。特にエスカヤン特有の言語と書記体系は、魅力と論争の源となっています。一部のジャーナリストは、エスカヤは歴史的に中東から追放されたと主張しましたが、コミュニティは発明された言語を話すカルトであると示唆しました。エスカヤ神話によると、言語と台本は、人体に基づいた先祖ピナイの神聖なインスピレーションによって作成されました。スペインの入植者に弾圧されたピネイの言語は、ボホール共和党軍の退役軍人であるマリアーノ・ダタハン（1875年1月17日〜1949年1月17日）の指導の下で再浮上したと言われています。ピネーの歴史的存在は確認できませんが、言語分析と口述史および系譜研究を組み合わせた最近の研究は、カリスマ的な個人によってエスカヤ語が世代内で作成され普及した可能性が最も高いという証拠を提供しています。今日、エスカヤは1997年の先住民族の権利法（共和国法第8371号）の下で先住民文化コミュニティとして公式に分類されています。エスカヤの言語および文化教育は、1980年代半ばから着実に衰退していることが多くの報告から示唆されていますが、有望な活性化の取り組みも文書化されています。

範囲

エスカヤコミュニティのほとんどのメンバーは、ボホールの南東内部のかつて森林に覆われた地域にあるドゥエロ、ギンダルマン、ピラール、シエラブルネスの自治体と交差する山岳地帯に住んでいます。ビアバス（ギンダルマン）の元のエスカヤ集落は、1902年に設立されました。1951年、タイタン（ドゥエロの市町村）の2番目の町が、ダビアンの指示に従ってファビアンバハによって設立されました。現在、かなりのエスカヤ人口が、近くのカンタウブ、ルンダグ、タンボンガン、カダプダパン、ファティマの町でも見られます。 1996年、エスカヤコミュニティは、フィデルラモス大統領から祖先領有権主張の証明書を授与されました。エスカヤ人口の公式の国勢調査はまだ行われていません。あるレポートでは、1991年にはボホールに130人のエスカヤ家族が住んでいたと推定しています。

言語とスクリプト

エスカヤ人は日常生活でセブアノのボホラーノ方言を話します。ボホラーノ・ビサヤは、エスカヤン族のメンバーが話す言語の中で、主に使用されている言語です。この多様性は、家族との密接な交流、コミュニティ内の隣人との会話、バランガイでの取引、学校の集会、社交の集まり、教会の儀式、および貿易と商取引で使用されます。ただし、それらは、祈り、歌、正式なスピーチに使用されるEskayanまたはIneskayaとして知られる補助言語でよく知られています。語彙的に、エスカヤンは既知の言語と明確な関係を示しません（ただし、セブアノの暗号化と見なされます）が、スペイン語の影響は強いが一貫性がありません。この言語の顕著な特徴は、その珍しい音韻論です。

Eskayan書記体系は、1,000字を超える50文字の形式であり、すべてが内臓を含む人体の一部をモデルにしています。このユニークな台本は、フェニキア人、エトルリア人、ヘブライ人、さらにはブトゥアン古文書の解読されていない台本とさまざまに比較されてきました。 Eskayanの母語話者はいませんが、ボランティア運営の文化学校で大人と子供の両方に教えられています。 Eskayanの言語とスクリプトは、継続的な議論の対象となっています。

宗教

マリアーノDatahanの指示の下、およそ1902コミュニティメンバーにおいて新生フィリピン独立教会に一括変換グループは、サント・ニーニョと融合しているエンティティSunoを尊敬し、毎週教会のサービスに加えて、それらが任命精神的指導者によって提供されていますbikiおよびberikiとして知られています。 ビキ 、またはビショップは、収穫式や家の祝福などのその他の儀式を行う責任があります。家を建てる前に、霊的な指導者が霊の許可を求める儀式が行われます。許可が与えられていない場合、ビルダーは新しいサイトを選択する必要があります。エスカヤは、かつて低地のボホラーノの農村コミュニティに広まった精神的な伝統も保持しています。

エスカヤ会

ボランティアスクールでのエスカヤンの指導は、エスカヤコミュニティの数少ない文化的慣習の1つです。
以前は、エスカヤの男性は、中国風の襟、黒いズボン、綿のベレー帽が付いたピニャラフィアで作られたシャツを着ていました。女性はスペイン風のボホラーノスタイル（主にビアバス）に似た膨らんだ袖のピニャドレスを着、髪は綿の習慣（主にテイタイ）で覆っていました。伝統的に、女性は髪を短くしたりズボンを着用したりすることは許可されておらず、飲酒やダンスは普遍的に禁止されていました。ほとんどの場合、これらの習慣は廃止されましたが、伝統的なドレスは日曜日や特別な機会に時々着用されます。

結婚式で、花嫁の両親はカップルにコップ一杯の水と櫛を提供します。櫛を水に浸し、新郎新婦の髪の毛をくぐらせます。その後、カップルにご飯を浴びせて、たくさんのことを暗示します。

最近まで、エスカヤはコミュニティ全体の利益のために土地の一部を耕す共同農業の形式を実践していました。

文学と神話

エスカヤ文学は、マリアノ・ダタハンの転写のために最初に口述され、その言葉は個人の筆記者によって記録されました。これらのテキストは、地元の口承史と地域の民間伝承で構成されており、ジャーナリストによって「 カラング・マガ・リブロ 」または「古書」と呼ばれることもありました。転写された口頭文献は、ほとんどがセブアノ語とエスカヤン語で書かれています。 1つはスペイン語であると報告されています。 Eskayaの物語は、コミュニティのそれ自体、特にその起源、信念体系、慣行に対する理解の基本です。ある伝説は、グループがスマトラ島からボホールに初めて到着したことを物語っています。彼らの最初のリーダーであるダンコには、東に移動する前にアンテケラの近くに定住した12人の子供がいました。他のさまざまなエスカヤンの伝説では、ボホラーノの王と英雄の物語が語られています。これらの物語のいくつかは、イエス・キリスト、ダトゥ・シカトゥナ、フェルディナンド・マゼラン、フランシスコ「ダゴホイ」センドリハスなどの実際の歴史上の人物にさえ言及しています。文化教育の一環として、生徒はこれらのテキストのうち5つをEskayaの学校で並ぶ教科書に書き起こさなければなりません。

研究者が言及したエスカヤの著作は次のとおりです： Abedeja 、 Ang Alpabeto sa Katsila 、 Ang Damgo ni Hurayhaber 、 Ang Lingganay naUgís 、 Ang mga hiyas ug Caague ni Mariano Datahan 、 Ang pagtulun-an sa Bisayas 、 Aritmetica 、 Askormos Meneme 、 Bisayan Declarado、Daylinda、Grinada、Kwadra、Pamatasan、 ピネー 、Pinulungan、Rangnan、Simplet、Suno、TumaoとUnangタオSA Bisaya SAボホール 。同一のテキストには異なる名前が使用されることがあり、大きなテキストには小さなテキストが含まれることがあります。ボホール美術館の元キュレーターであるブレンダ・アブレガナは、スペイン語で書かれた秘密の知識の折り畳まれた本に言及しましたが、その存在は確立されていません。

歴史

エスカヤは、第二次世界大戦前にボホール島の南東の高地の近くに住んでいた人々に知られていましたが、政府の農業顧問が緑の革命政策を導入するために州をツアーしたとき、彼らがより一般の注目を集めたのは1980年代初頭でした地元のジャーナリストと研究者はそれ以来、エスカヤの起源に関するさまざまな理論を提案してきましたが、この主題に関する広範なコンセンサスはまだありません。

記録された証拠に関する限り、系図は、今日コミュニティに住んでいる人々の前任者の多くが、ボホールの西海岸のルーンの町から来たことを証明しています。 Mariano Datahanは、20世紀の変わり目に現在のBiabasの場所に到着したと報告されています。ビアバスのフィリピン独立教会は1902年に設立されました。 Datahanは1937年にManuel Quezon大統領に手紙を書きました。エスカヤ語を介してエスカヤのコミュニティの歴史を文書化するプロジェクトは、現在オーストラリア国立大学で実施されています。

理論と論争

エスカヤのコミュニティは、特に先住民族としての地位とエスカヤン語の分類に関して、継続的な議論の対象となっています。 1980年代および1990年代のジャーナリストおよび一般の歴史家の激しい憶測により、多くの理論が生み出されましたが、解決せずに詳しく説明され続けています。

エスカヤ族は、ボホール島の最初の先住民の入植者の名残であるとさまざまに議論されてきました。 7世紀にスマトラからボホールに移住したこと。彼らはフランシスコ・ダゴホイの下で戦った抵抗グループの子孫である。彼らがカルト社会または秘密結社であること。または、彼らが想像された植民地時代以前の社会の意識的な再構成であること。

より珍しい提案のいくつかは、エスカヤの人々がセム系の原始キリスト教部族であるというものです。エノクの失われた本を所有していること。彼らがソロモン王の神殿の建設者の子孫であること。彼らの存在は、ボホールでの第二メシアの切迫した存在であることを証明しています。または難解な秘密を守ること。

同様に、エスカヤンのスピーチの多様性は、ヘブライ語、ギリシャ語、エトルリア語などの異種言語に関連付けられています。最近の研究により、エスカヤンの構文はボホラーノ・ビザヤンの構文とほぼ同じであることが明らかになり、エスカヤンは実際にこの言語の補助多様体であるという理論に重みを与えています。

大衆文化

2009年3月25日のマニラスタンダードトゥデイのためにニッキーワンが書いた記事で、ボホラーノの俳優であるセザールモンターノは、エスカヤでの長編映画の製作に興味があると述べました。翌月、Montanoは彼のプロジェクトEskaya：The Quick Brown Foxのワーキングタイトルを発表し、Brad PittやTom CruiseなどのハリウッドのAリストに出演する可能性を含む彼のキャスティングの好みについて話しました。物語は、犯罪に不当に関係している裕福で影響力のあるアメリカ人に関するものです。彼の無実を証明するために、彼は、エスカヤ族と出会うボホールの森への犯罪の唯一の目撃者を追跡します。

ノート