エシュムン

Eshmun（又はEshmoun、以下正確Esmun又はEsmoun;フェニキア：l'šmn）が治癒とシドンの守護神のフェニキア神でした。

この神は少なくともシドンの鉄器時代から知られており、タイヤ、ベイルート、キプロス、サルデーニャ、そしてエシュムンの寺院の場所が現在カルタゴのアクロポリウムによって占められているカルタゴでも崇拝されていました。

カエサレアのエウセビオスによれば、フェニキア人の作家サンチュニアソンは、「正義の人」であるシディクが最初に7人の息子をギリシャのカベイリまたはディオスクリと同一視し、母親の名前はなく、その後7人のチタニドまたはアルテミデスのいずれかによって8人目の息子を父親にしたと書いています。 （Kotharatを参照）。 エシュムンという名前は「8番目」を意味するようです。

ネオプラトニストのダマシウスも述べています

ベイルートのアスクレピオスはギリシャ人でもエジプト人でもないが、フェニキア人の神性である。サディクにとっては、ディオスクリとカベイリと解釈される生まれた子供たちでした。これらに加えて、アスクレピオスと解釈される8人目の息子エスムヌスが生まれました。

Photius（ Bibliotheca Codex 242）は、ベイマスのアスクレピオスが狩猟が好きだった若者であるとさらに言っているとダマシウスを要約しています。彼は女神アストロノエ（多くの学者によって「アシュタルトのバージョンであると考えられていた」）に見られ、彼は絶望的に自分自身を去勢して死ぬほどの好色な追求で彼を悩ませました。その後、 アストロノエは青年パオンを 「ヒーラー」と名付け、彼女の体の温かさから彼を生き返らせ、彼を神に変えました。ベイルートの近くに「エシュモンの墓」という名前のカブルシュモンという村がまだ存在しています。

サルデーニャの紀元前2世紀の3か国語の碑文は、エシュムンをギリシャ語のアスクレピオスとラテン語のアスクレピオスと同一視しています。

パウサニアスは、ギリシャ人がそうであるように、フェニキア人がアポロをアスクレピオスの父と主張しているが、彼らとは違って母親を人間にしないと言っているとして、シドニア人を引用している。シドニアンはその後、アポロが太陽を表しており、その変化する経路がアスクレピオスとして理解されるその健康を大気に与えると説明するall話を続けた。このall話は、おそらく後期の発明のようです。また、アポロは通常フェニキアのペスト神レシェフと同一視されます。これは、エシュムンの親子の異形であるかもしれません、またはアポロもサディクと同一視されるかもしれません、そしてサディクはレシェフと同一視されるかもしれません。

Astresmunim （「エシュムンのハーブ」）という名前は、ディオスコリデスによって薬草としての資質があると見なされたナス属に適用されました。

エシュムンの神殿は、現代のアウワリ川であるボストレヌス川のシドンから1 kmのところにあります。エシュムナザル2世の治世中に紀元前6世紀の終わりに建築が開始され、その後ローマ時代に追加されました。 1963-1978年にモーリス・デュナンによって発掘されました。多くの奉納品は、神によって癒された人の像、特に赤ちゃんや幼児の形で発見されました。

また、シドン神殿の近くには、エシュムンと女神ハイギア（「健康」を意味する）の金の盾があり、エシュムンが右手に杖を持ち、その周りに蛇が絡み合っていることを示しています。ベイルートの西暦3世紀のコインは、2人の蛇の間に立つエシュムンを示しています。

レバノンの村であるブテラムには、エシュムニットと呼ばれる非常に古い地下寺院があり、8つの部屋（1つは大、7つは小）で構成され、岩盤に刻まれ、階段でアクセスできます。これはエシュムンの配偶者の神殿かもしれないと考えられています。