エルヴ

エルブ （;ヘブライ語：עירוב、lit.混合物、またeiruvまたはerub 、複数形： eruvinとして音訳）は、一部のユダヤ人コミュニティ、特に正統派ユダヤ人コミュニティがhotzaah mereshutの活動を許可するために近隣に建設する儀式的なハラフ語の囲いです。シャバットで禁止されているlereshut （מלאכתהוצאהלרשותלרשות）：オブジェクトをプライベートドメインからパブリックドメインに移動し、パブリックドメインでオブジェクトを4キュビット（約2メートル）移動します。 eruvは、多数のプライベートプロパティとパブリックプロパティをmechitzasで囲むことで1つの大きな「プライベートドメイン」に象徴的に統合することでこれを実現し 、ドメイン間の転送の制限を回避します。多くの場合、eruvを構築するグループは、地方自治体から必要な土地へのリースを取得します。

eruvを使用すると、ユダヤ人は家の鍵、ティッシュ、薬、または赤ちゃんを持ち歩いたり、ベビーカーや杖を使用したりできます。したがって、エルブの存在または不在は、特に、移動に制限のある厳しく観察しているユダヤ人と、赤ちゃんや幼児の世話をする責任のあるユダヤ人の生活に影響を与えます。

定義

ドメイン間での転送の禁止

ユダヤの伝統では、安息日では「運ぶ」ことは禁じられていると一般に言われています。具体的には、「ドメイン間での転送」（הוצאהמרשותלרשות）は、Shabbatで禁止されている39のカテゴリの活動の1つと見なされます。

Shabbatのハラチャは、スペースを4つのカテゴリに分割します。

• 家などのプライベートドメイン（ hayachidを再起動 ）
• 非常に混雑した道路などのパブリックドメイン（ harabimを停止 ）
• 他のほとんどの場所を含むCarmelit
• 極の上の平らな空間などのニュートラルドメイン（ makom patur ）

ドメインは、所有権ではなく、エンクロージャの程度に基づいてパブリックまたはプライベートとして定義されます。ここでのルールは複雑であり、それらを適用するには専門知識が必要です。

安息日では、オブジェクトをあるドメインから別のドメインに移すことは禁じられています。これには、ある人の家から隣接する別の家への移動も含まれます。唯一の例外は、ニュートラルドメインとの間の転送です（ほとんど関係ありません）。

さらに、パブリックドメインまたはcarmelit内で4キュビト（約2メートル）の距離でオブジェクトを転送することも禁止されています。

エルヴ・チャットゼロ

eruvという用語はeruv chatzerotを短縮したもので、文字通り「ドメインの合併」（単一ドメインへ）です。これにより、eruvで囲まれたエリア内での持ち運びが、許可されている単一のプライベートドメイン（1人が所有する家など）内での持ち運びと変わりません。

eruvには、通常、多数の個人宅と、所有権が共有される半公共の中庭が含まれます。家と中庭を単一のドメインに統合するには、すべての家の所有者と中庭の所有者が特定の食料をプールする必要があります。これにより、eruvのエリアに単一のプライベートドメインのステータスが付与されます。この合併の前提条件として、エリアは壁またはフェンスで囲まれている必要があります。

多くの場合（たとえば、集合住宅や城壁のある都市内）、共有エリアの境界は実際の壁またはフェンスで構成されています。建物の壁も使用できます。場合によっては、川の土手や急な丘などの自然の壁も使用できます。

壁にはドアや窓が含まれる場合があります。そのため、壁は一連の「ドアフレーム」で構成されていてもよく、その間に壁はほとんどありません。地面のポールはドアフレームの「ドアポスト」を形成し、ポール間のロープまたはワイヤーはドアフレームの「まぐさ」を形成します。現代の都市では、電柱や電線を使用して、大部分のエルブがそのような戸枠で構成されることが一般的です。

「ドアフレーム」をeruvの一部として使用する場合、「ドアポスト」の側面に取り付けるのではなく、「リンテル」を「ドアポスト」の上に置く必要があります。 「まぐさ」は電柱の側面に沿って走る電柱であることが多いため、電柱を「玄関」として使用することはできません。この場合、ヘブライ語でlechi （ pl。lechai'in ）として知られる追加の「ドアポスト」が電柱の側面に取り付けられます。これは通常、電柱の側面に取り付けられた薄いプラスチックパイプの形を取り、ワイヤーはこのパイプの真上を直接走ります。

囲まれた領域内では、共有ドメインを作成するためにプロパティの転送が必要です。これは今日、ある居住者に別の居住者に「パン」を与えて保管し、コミュニティ全体の食物の共同所有権を作ることによって正式に達成されています。これは通常、コミュニティのラビによって正しく行われるように行われ、パンは通常、食用で長期間使用できるようにするためにマツです。 （通常は1年に1回交換されます。）タルムードやその他の古典的なラビのソースでは、eruvという用語はパンそのものを指します。

典型的な現代のエルブは、民家だけでなく公道も囲むため、これらの道を管理する政府当局の同意が必要です。公有財産を含むエルブを作成するには、政府機関が有効であるために許可を与える必要があります。これは、多くの場合、世俗法に重みのないシンボリック宣言を発行することによって行われます（法的地位を参照）。

ソース

聖書では、エレミヤ17：21–22がユダヤ人に「この都市の門に負担をかけないように」呼びかけています。都市は多くの別個の私有領域で構成されていたにもかかわらず、都市内に 「負担」を持ち込むことは許されることを示唆しています。ラダクの解説は、エルサレムにはエルブがあり、その壁が境界を形成していたため、そのような持ち込みが許可されたため、市内での持ち込みが許可されたことを示唆しています。都市全体がエルヴを持つ可能性があるというこの見解は、エルヴが広い範囲をカバーする「中庭」を包含することができるという後の見解に影響を与えました。

eruvの特定の法則

一般的に、当局はエルビンが特定の制限を受けることに同意します。たとえば、特定の場所にのみ配置でき、サイズは不定ではありません。都市の境界から遠く離れて歩くことを禁止すること（ techum 、 Eruv techuminを参照）は、eruvの可能なサイズを制限します。また、エルブの壁または出入り口の高さは少なくとも10 テファチム （約1メートル）でなければなりません。

eruvの法則は、eruvにプライベートドメインとcarmelitのみが含まれているか、パブリックドメイン（ reshut harabim deoraita ）も含まれているかによって異なります。パブリックドメインが含まれていない場合、eruvの壁には、実際のドアがなく、ワイヤーとポストで構築された「出入り口」が含まれる場合があります。パブリックドメインが含まれる場合、壁は実際の壁である必要があります。すべての「戸口」にはドアが必要であり、これらのドアは毎晩閉じなければなりません。この状況は古代の城壁都市では一般的でしたが、最近ではまれです。そのため、実際には、エルビンはパブリックドメインを含まないエリアでのみ構築されます。

「パブリックエリア」を構成するものは議論されています。厳密な意見では、幅が16キュビトを超える道路はパブリックドメインであり、一方、寛大な意見では、パブリックドメインには1日に16キュビットの幅と60万人が道路を通過する必要があります。実際には、エルビンを構築するコミュニティは寛大な意見を受け入れます。ただし、ニューヨーク市などのいくつかの大都市では、1日で60万人以上が特定の道路を通過する可能性があります。これは、寛大な意見によると、そこにeruvを構築することを防ぎます。この可能性は、特定のエルブ、またはエルブが有効であるかどうかに関するニューヨーク市での議論の源です。

さらに、エルブのサイズは、いくつかの実際的な考慮事項によって制限される可能性があります。たとえば、eruvの境界を毎週徹底的にチェックし、金曜日の日没前に必要な修理を行う必要があるため、管理可能なeruvで実質的にカバーできるエリアが制限されます。修理を行う際のeruv関連のアタッチメントを妨害することに対するユーティリティおよび公共事業の乗組員の感受性は、大きく異なる可能性があります。政治的および制度的な違い、または関連するユダヤ法の正しい解釈に関する違いは、別の組織によって維持される別の領域をもたらす可能性もあります。

eruvの確認

eruvの境界は定期的にチェックする必要があります。境界がすべての要素で完全ではなく連続していない場合（つまり、境界の要素の1つが欠落または破損している場合）、その安息日には有効なeruvは存在できず、持ち運びは禁止されたままです。 Eruv協会は通常、金曜日の午後にコミュニティにeruvのステータスを知らせるホットラインまたはWebサイトを維持しています。

eruv内でも禁止されている活動

有効なeruvを使用すると、Shabbatのほとんどのアイテムを屋外で持ち運ぶことができますが、その他のShabbatの制限はすべて適用されます。これらの禁止事項は次のとおりです。

• 屋内であろうと屋外であろうと、 muktzahであるオブジェクトの処理（または、一部のユーザーによると移動）。
• 傘を開くことは、テントを建てるのに似ており、建設のカテゴリに該当します。傘は開けられないかもしれないので、彼らはムクツァです。
• 典型的な平日の活動（ uvdin d'chol ）、「安息日の神聖さを守るため」。この禁止の正確な範囲は、広範なラビの意見に従う。
• Shabbat自体での正当な使用がない限り、Shabbat後の活動（ hakhana ）に備えてアイテムを移動または運ぶこと。
• 多くのスポーツおよびスポーツ関連の活動：多くの当局は、ボールのムクツァーを検討しています。他の人はしません。一般に、競技面に穴やわだちが刻まれるスポーツは、そのような損傷を受けない面でのみプレーできます。あらゆる種類の運動は、健康などの他の理由ではなく、活動自体の喜びのために行われた場合にのみ安息日で許可されます。

正統派グループ間の意見の相違

有効なeruvの技術的要件のいくつかについて、ラビとの間で意見の相違があります。したがって、正統派のラビが特定のeruvの有効性に異議を唱える（したがって、フォロワーにそれを使用しないように指示する）場合や、特定の場所にeruvを構築できるかどうかに異議を唱える場合もあります。

米国で最も古いハラヒ語の紛争の1つは、ニューヨークのマンハッタンにおけるエルブの問題を中心に展開しています。 1905年、ラビイェホシュアセイゲルはマンハッタンのローワーイーストサイドに、かつて島とサードアベニューエルを保護していた護岸に囲まれたエルブを作りました。ただし、他の一部のラビは、eruvが無効であると判断しました。

1950年代、ラビ・メナケム・メンデル・カッシャーによるマンハッタンでのエルブ設立の提案は、ラビ・ヨセフ・エリヤフ・ヘンキン、ドヴィッド・リフシッツ、エフライム・オシュリー、コピシュニッツァー、ノボミンスカー、ラジナー・レベスを含む多くの著名なラビの支持を得ました。 Rabbis Aharon KotlerやMoshe Feinsteinなどの他の当局は異議を唱え、大きな論争が続いた。結局、反対者のアグダス・ホラボニムはそれに反対する宣言を出しました。

2007年6月、マンハッタン内のエルブのイーストサイド部分が完成し、マンハッタン内のエルブを、イースト、アッパーイースト、アッパーウェストサイドに住む正統派ユダヤ人に提供しました。また、マンハッタンのワシントンハイツ周辺には2つのエルビンがあり、1つはイェシバ大学エリアをカバーし、もう1つはシナイ山ユダヤセンターの一部であり、ワシントン砦エリアをカバーしています。

別の進行中の紛争は、ブルックリンで相互に接続された2つのエルビンのステータスです：フラットブッシュとボロパークエルビン。 Boro Park eruvは、当初の建設から、ハシドのコミュニティの大部分によって拒否されましたが（時間の経過とともに受け入れられるようになりました）、非ハシディズムの「リトアニアイェシバ」コミュニティのほとんどによって拒否されました。 Flatbush eruvは、もともとは現代正教会のコミュニティの支援を受けて構築されたもので、後に「非正統派」の地元の家族の支援を受けて拡張されました。ブルックリンのフラットブッシュ地区に本拠を置く大規模なイェシバ・イェシバ・ラビ・チャイム・ベルリン、ミール・イェシバ、イェシバ・トーラ・ボーダーのイエシバ（「ディーン」）が率いる多くの「リトアニアイェシバ」コミュニティによって完全に拒否されました。ブルックリンのウィリアムズバーグのセクションでは、エルブを作ることについて論争があります。ウィリアムズバーグのサトマール・レベであるラビ・ザルマン・レイブ・タイテルバウムがエルブの反対を率いています。

保守派と改革派ユダヤ教のエルブ

ユダヤ法と基準に関する保守的なユダヤ教の委員会は、安息日の遵守の一般規則の例外を制定してシナゴーグへの運転を許可しましたが、それ以外の点では、負担を運ぶことに関して正統派ユダヤ教と同じ安息日の遵守の規則が正式に必要です。したがって、保守的なユダヤ教のラビナテは、この例外の外の通常の持ち運びのためにエルブの使用を必要とします。正式な要件の順守はさまざまです。一般に、保守的な当局と組織は、正統派の当局と組織によって確立されたルールとは異なるエルビンのルールを構築または開発しようとしませんでした。

改革、再建主義、およびその他のユダヤ教のより寛大な部門は、持ち運びに対する根本的な伝統的なルールの遵守を要求しておらず、したがって、eruvの問題は関係ありません。

eruvなしの対処

エルヴのない地域に住んでいる人の多くは、エルヴのない生活に慣れており、それに応じてシャバットの習慣を変えています。ただし、エルブのある場所に住んでいて、エルブのない場所を訪れている人や、エルブが一時的に使用できない場合（風や雪による損傷など）、調整が困難な場合があります。同様に、幼い子ども、特定の医学的不満、特定の障害を持つ人々は、安息日中に閉じ込められていると感じることがよくあります。

eruvがなくても、通常の衣服であり、通常の方法で着用されていれば、本人の二次的で「一部」と見なされるため、外で衣服を着用しても問題はありません。同じことが、ギプス、包帯、または眼鏡など、身体に取り付けられ、身体の副次的要素と見なされるほとんどの医療アイテムにも当てはまります。

ラビック当局は歴史的に、杖、車椅子、または他の同様の装置の使用に関して身体の弱い人たちによって異なってきました。 eruvがなくても使用できるものもあれば、そうでないものもあります。しかし、近年、ポスキムの大部分はこれらのデバイスを許可することに傾いています。なぜなら、禁止されている場合、身体障害者はデバイスなしでシャバットに家を出ようとするため、重傷を負う危険があるからです。

緩い薬は持ち運べません。ほとんどの当局は、薬を運ぶことで安息日を犯すよりも、常に薬を必要とする人が家にとどまることが望ましいことに同意しています。しかし、そのような人が家を出てから薬が必要になった場合、ピクアッハ・ネフェシュの法律の下で、シャバトを破って薬を持ち込むことは許可されています。しかし、最近では少数の当局が薬物の持ち込みを許可していますが、そのような人は薬物なしで家を出ようとする可能性があり、その後、命を危険にさらす可能性があります。

多くの当局は、女性による宝石の着用を許可しています。腕時計に関しては、装飾品（着用が許可されている）または道具（携帯が禁止されている）のいずれかとして見ることができます。したがって、男性が腕時計を着用できるかどうかについて意見が分かれています。

eruvのないコミュニティでは、屋外に行くときに携帯するのではなく、キーを装着できるように、ベルト、ブレスレット、ネックレス、またはハウスキーを組み込んだ同様のウェアラブルオブジェクトを作成するのが一般的です。 「携帯」ではなく「装着」されるためには、キーは単にベルト、ブレスレット、またはその他のアイテムに組み込まれているだけでなく、それらの一部である必要があります。他の人に見える方法で着用する場合の装飾品、またはウェアラブルオブジェクトを固定するために必要なコンポーネントのいずれかです。このプロパティを組み込んだ特別な「シャボベルト」および同様のアイテムは、宗教店で販売されています。

タリットは、衣服と見なされるため、シナゴーグを出入りする際に着用できます。祈りの本や他の本は持ち運ばないかもしれません。彼らは安息日の前に会堂に持ってこられるか、会衆の祈りの本が使われなければなりません。

エルビンとのコミュニティ

イスラエルでは、ほとんどすべてのユダヤ人コミュニティがエルブに囲まれています。イスラエル国外には、150を超えるコミュニティeruvinがあり、数千のプライベートコミュニティが少数の家だけを囲んでいるか、シナゴーグを1つ以上の近くの家にリンクしています。北米のほとんどの主要都市には少なくとも1つがあり、多くの場合、都市全体ではなく、正統派ユダヤ人地区のみを取り囲んでいます。北米以外では、アントワープにエルビンがいます。アムステルダム;ベリー、グレーターマンチェスター（ホワイトフィールド）;ジブラルタル;ヨハネスブルグ。ロンドン;メルボルン;パース;リオデジャネイロ;ストラスブール;シドニー;ヴェネツィアとウィーン。

論争

エルビンの設置は、世界中の多くの地域で論争の的となっており、バーネットのロンドン特別区などの顕著な例があります。ケベック州アウトモント;テナフリー、ニュージャージー;カリフォルニア州アゴウラヒルズ。ニューヨーク、ウェストハンプトンビーチ。ニュージャージー州ベルゲン郡。

不動産所有者は、象徴的な境界線を張る公道、歩道、電柱の所有者であるため、一部の当局は、地方自治体が不動産所有者の1人としてプロセスに参加することを要求しているとユダヤ法を解釈していますeruvの作成に同意し、そのプロパティにシンボリック境界を構築する許可を与えます。さらに、地方自治体の法律および公益事業会社の規則は、一般に、第三者が電柱および電線に接続することを禁止しているため、eruvの作成は、多くの場合、さまざまな地方条例の許可、地役権、および例外の取得を必要とします。政府がeruvに対して積極的に許可を与えるこれらの要件は、政治的および法的論争の両方を引き起こしました。

鳥への潜在的な害

カリフォルニア州オークパークでは、3頭のタカがeruvによって負傷した可能性があります。しかし、他のエルブに関連した鳥の負傷の報告はありません。

人口動態の変化

エルブを好まないユダヤ人は、エルブが作成された後、象徴的に隔離されたコミュニティに住んでいると感じるかもしれません。 「それはソーシャルエンジニアリングのようなものです」と、野党グループのユダヤ人のウエストハンプトンビーチの改善のための創設者であるアーノルド・シェイファーは語った。 「私たちはゲットーから抜け出すために地獄のように戦いました、そして、彼らはそれを再び作りたいです。ここの村の反対は非常に非常に高いです。」

法的地位

米国では、コミュニティのエルブに関する法的論争は、多くの場合、政府と宗教との関係に対処する米国憲法修正第1条の規定に焦点を当てています。 eruvの反対者は通常、建設を承認するために必要なeruvプロセスへの政府の参加は、政府による宗教の設立の修正第1条の禁止に違反するという見方をします。支持者は、それが設立ではなく憲法上許される宗教の宿泊施設を構成するという見方をします。支持者はまた、政府がeruvに干渉したり、エルブを収容しなかったりすることは、憲法で定められた宗教の自由行使の権利に対する差別または禁止を構成するという理由で、自由行使条項が積極的に政府の承認を必要とすると主張している。

テナフリー・エルブ協会対テナフライ自治区に関する2002年の決定において、アンブロ裁判官は米国第3巡回区控訴裁判所に宛てて、エルブ協会のメンバーには自治区の電柱に付属物を追加する固有の権利がなく、自治区は、もし望むなら、eruvに対して施行される電柱へのすべての付属品に対して一般的で中立的な条例を制定することができます。しかし、アンブロ判事は、この場合、自治区は真剣に一般的または中立的な条例を制定していないと判断した。これは、標識やその他のアイテムの掲示を含む、宗教目的以外の電柱への多種多様な付属品を許可したためである。世俗的な目的のために電柱への添付を許可したため、裁判所は、宗教的な目的のために添付を選択的に除外することはできなかったと判断した。合衆国最高裁判所はこの事件の審理を拒否した。その後、エルブ協会と地方政府の間の紛争を決定する他の多くの連邦裁判所によって先例として引用されました。

カナダのケベック州モントリオールにあるアウトモントでは、市はエルブ線を撤去する方針を採用しました。 2001年に、ハシドのコミュニティは市当局によるそのような行動を妨げる差し止め命令を取得しました。

2015年から2018年の間に、ニュージャージー州の一部の電柱に拡張されたeruvマーキングに関する継続的な問題がありました。マフア、アッパーサドルリバー、モントベールの隣接する市町村はすべて、ニューヨークのロックランド郡が反対側の州境に接しており、そこには正統派ユダヤ人の大きなコミュニティがあります。いくつかのエルビンがベルゲン郡に拡張され、その地域を旅行できるようになった後、市町村は2017年にレチマークを解体するための行動を起こしました。この問題は法廷に持ち込まれ、2018年1月、訴訟の裁判長は、自治体が強力な事件を抱えていないことを明確にし、和解するよう促した。 3つの市町村はeruv協会に定住し、eruv国境はニュージャージー州に留まり、協会の法的費用を払い戻し、地元の電柱に取り付けられたlechiの色を調整するために協会から合意を受け取り、残りのルートの詳細はほとんどありません。

一般に、州法は、政府が公有財産の境界区分の建設と維持を許可または支援できるかどうか、およびその程度を扱ってきました。集約協定の性質を扱っていないか、eruvが法的効果を持っていると認識したり、不動産の所有権や借地に意味のある変更を実施したと認識したりしていません。事故の責任、不法侵入、保険、および安息日で発生するその他の世俗的な問題の目的のために、州法は、eruv内の資産を引き続き別々の小荷物として扱います。

エルブの他の形態

eruvという用語は、ハラカ語の他の無関係な概念を指すためにも使用されます。これらは1つが安息日や休日に、通常の旅行制限を超えて移動することができますeruvのtechumin、もう1つは、直ちにその安息日の前の休日に安息日のために料理することができますeruvのtavshilinが含まれます。

エルヴテクミン

エルブテクミン （ヘブライ語：borderירובתחומיןの「境界の混合」）により、伝統的な観察力のあるユダヤ人は、ラビットの制限によって課せられる2,000キュビット（聖書の1マイル）の制限を超えて、シャバトやユダヤ教の祝日を徒歩で旅することができます。

エルヴ・タヴシリン

休日が金曜日にある場合、 エルブ・タヴシリン （ヘブライ語：עירובתבשילין、lit。「混合調理済み食品」）が休日の前夜に家で作られ、仕事が禁止されます。 Shabbatでは料理を調理できないため、Shabbatで調理したばかりの料理を食べる唯一の方法は、金曜日（この場合は休日）に料理することです。 eruv tavshilinを使用すると、休日の労働制限に違反しない方法でこの調理を行うことができます。