エリトリアカトリック教会

エリトリアカトリック教会は、首都圏にsuiがアスマラ、エリトリアに本社を置く東の特定の教会をiurisです。 2015年に、エチオピアカトリック教会の領土からその領土を分離し、新しい領土であるスイカリス大都市圏東部カトリック教会の領土内に設置することにより設立されました。それはアレキサンドリアの典礼儀式のゲエズ形式に従います。

厳密に言うと、公式名は「アスマラメトロポリタンスイアイリス教会」です。

他の東カトリック教会と同様に、エリトリアのカトリック教会は聖座と完全に交わっています。カルセドン評議会で教えられたキリスト論の定義を保持し、教皇の普遍的な管轄権を受け入れます。これらの点は、この国のほとんどのキリスト教徒を含む東洋正教会であるエリトリア正教会テワヘド教会と区別しています。エリトリア正教会テワヘド教会のように、エリトリアカトリック教会は、数世紀前に一般的に使用されなくなったユダヤ教の言語であるゲエズ語のエチオピアの典礼儀式に従います。この儀式は、コプト派教会の典礼に基づいています。

歴史

20世紀以前

1839年、イタリアのビンセンティアの司祭であるジュスティノデジャコビスが、現在エリトリアとエチオピア北部にある地域に宣教師として到着しました。彼はラテン語でローマの儀式よりも、ゲエズ語で地元の典礼儀式を採用することを好みました。彼はカトリック教会との完全な交わりに入るためにかなりの数の地元の司祭と平信徒を引きつけました。彼は1860年にヘボ近くのハライで、現在のエリトリア南部管理地域で亡くなりました。

1869年、イタリアはエリトリアを占領し始め、1890年にはイタリア王国の植民地であると宣言し、イタリア人の移民を促進しました。状況の変化を考慮して、聖会は、1894年9月19日にイタリアのカプチン人に委任されたエリトリアの使徒の州を設立し、それにより、エリトリアをフランス人が多いビンセン人のアビシニアの使徒代位の領土から削除しました。翌年、植民地総督は、武装抵抗を奨励したという根拠のない疑いで、残りのビンセントの司祭を追放した。

カトリック教徒となった地元住民のほとんどは、20世紀半ばにのみエチオピア正教会テワヘド教会が分離したアレクサンドリアの東正教会総主教のメンバーでした。彼らは、その教会の儀式を古代の典礼言語であるゲーズで維持し、エチオピアの儀式カトリック共同体を生み出しました。

20世紀前半

エリトリア県の使徒職は、1911年に聖職者によって教皇ビカリアテス（名誉司教が率いる）の地位に引き上げられました。当時のはるかに大きなラテン教会の代官。 1926年以来ビカーリア内で親権を務めていたKidanè-MaryamCassà父は、普通に任命され、1930年8月3日にバチカン市国のエチオピアのポンティフィシャルカレッジのチャペルで、ティバリスの名誉司教に任命されました。当時、彼らはエリトリアの人口の3％未満を数えました。

ラテン・ヴィカリアテの当時の重要性は、1923年に使徒ヴィカリアテの座として完成したロザリオの聖母に捧げられた印象的な教会に反映されています。 1995年にビカリアテが滅亡した後でも、「大聖堂」と呼ばれています。

エチオピアとの関係

1940年代の初めには、1936年以来イタリア東アフリカの一部であったイタリアエリトリアの人口のほぼ28％がカトリックでした。主にイタリア人とラテン教会の。第二次世界大戦の終結後、エリトリアが最初にイギリスの軍事政権下にあったときに、イタリア人の数が著しく減少しました。 1949年のイギリス国勢調査では、首都のアスマラには127,579人の総人口のうち17,183人しかイタリア人がいないことが示されました。 1950年の終わりにエリトリアがエチオピアの権威の下に置かれたとき、イタリア人の出発はさらに加速しました。したがって、ラテン語のVicariateとEthiopic Ordinariateの関係は逆転しました。 1951年10月31日に、エリトリアの普通職は、アディスアベバの使徒的禁欲主義者が作成されたのと同時に、アスマラの使徒的禁欲主義者の名の下で、エクサケートのレベルまで引き上げられました。 1959年7月25日、エリトリアのラテン語のVicariateの名前は、信者の数が大幅に減少したにもかかわらず、そのランクを維持していたが、アスマラのApostolic Vicariateに変更されました。しかし、アスマラの教区牧師であった最後の4番目の司教が1974年6月2日に引退した後、VicariateはCapuchinの司祭Luca Milesiによって管理されました。LucaMilesiは1995年にVicariateが抑圧され、最初のEparchに任命されたときにのみ司教になりましたバレントゥの。

1961年2月28日に、エチオピアカトリック教会がメトロポリタンスイアイリス教会として設立されました。 （以前は、ティグレイの県使徒）。

偶然にも、エリトリア独立戦争はその年の後半に始まり、1991年に決定的なエリトリアの勝利で終わりました。

独立したエリトリア

1995年12月21日、教皇ヨハネパウロ2世の時代、アスマラのエパルキーの一部が、それぞれケレンとバレントゥに拠点を置く2つの新しいエパーキーになりました。アスマラの大幅に削減された使徒の代位は廃止されました。したがって、エリトリアの唯一のカトリック教会の管轄区域は、エチオピアのカトリック教会全体であり、ラテン教会のメンバーを含むすべてのカトリック教徒が東カトリックの司教の世話を委ねられている唯一の国です。

2012年2月24日に、教皇ベネディクト16世は、セゲネティを拠点とする4番目のエパルキーを作成しました。

2015年1月19日、教皇フランシスの下で、エリトリアカトリック教会は、アスマラをその大都市圏として、他の3つのエリトリア大国をサフランとして、自治のスィ・イウリス大都市教会として建立されました。ただ3つのサフランを残しました。

Eparchies

この国には4つの帝国（司教）があります。

• メトロポリタンシーはアスマラの大修道院
• 主にクナマ族の人々から引き出された忠実なバレントゥのエパルキー。
• 地元人口の割合が最も高いケレンのエパキー（ほぼ12％）。
• 国の南部行政区のセゲネイティのエパチー。

統計2016

エリトリア政府との関係

2004年以来、アメリカ合衆国国務省はエリトリア州を宗教の自由に関して特に懸念される国として繰り返し挙げています。しかし、それはカトリック教会が他の宗教共同体に与えられていない、数と範囲に制限されたいくつかの恩恵を与えられていることを示しています：「訪問聖職者をホストする許可;少数。セミナリーの学生と修道女のための全国奉仕の免除を受ける。 18歳から40歳、または実際には50歳以上のほとんどのエリトリア人、男性および女性に国民奉仕が求められており、長さはしばしば不明確です。

カトリックの司教たちは、2014年5月25日、州の独立23周年を記念して発行しました。これは、一部の人々が政府に対して批判的と見なした牧歌的な手紙です。文書の英語翻訳は、オリジナルはティグリニャ語であり、17ページに及びます。司教たちは、他の国への移住を希望して命を危険にさらしている多くの若いエリトリア人の移住について話した。彼らは2001年に書いたものを繰り返した：「o-oneは同じ機会を提供する別の国を求めて牛乳と蜂蜜の土地を離れる。もし故郷が平和、仕事、表現の自由の場所であるならば、それを去る理由はない他の場所で機会を探す努力で苦労、孤独、亡命に苦しむこと。」彼らはまた、「提案された目的が達成されなかったために生じた妄想、自己達成の唯一の代替手段として遠くの土地を探している自分の願望の無用は、ますます多くの人々を欲求不満に導き、絶望的であり、常に暗く重くなる地平線を見ている彼らは、これに加えて、時間と金銭的な面で無制限の兵役を通じて、実際には多くの若者の投獄を通じて、国内の家族単位の崩壊刑務所または刑務所で-目に見える支援手段のない高齢者の両親だけでなく、家族全員にも悲惨な状況にさらされており、経済的レベルおよび心理的および精神的レベルで深刻な結果をもたらしています。」

エリトリアの機関TesfaNewsは、ウィキリークスが提供する司教たちの誠意と解釈された情報に疑問を呈し、アスマラ大主教は「首都アスマラの実権を握っている公認の反政府および国家奉仕の宗教指導者」であると指摘した。