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エレキュラ

ErecuraまたはAerecura / ɛrɪˈkjʊərə /( HerecuraまたはEracuraとしても見られる)は、古代に崇拝された女神であり、しばしばケルト人の起源と考えられ、主にProserpinaの属性で表され、ローマの地下世界の神Dis Paterに関連付けられていますズルツバッハの祭壇。彼女は、スイスのオーバーゼーバッハで発見された銅像に、そしてかつてケルベロスの仲間で、おそらくオグミオスと一緒だったオーストリアのいくつかの魔法のテキストに、ディス・ペイターとともに登場します。彼女へのさらなる碑文は、ドイツのシュトゥットガルトの近くで発見されました。彼女の地紋のシンボルに加えて、彼女はしばしば豊ucやリンゴのバスケットのような生殖能力の属性で描かれています。彼女はギリシャのヘカテに似ていると信じられていますが、2人の女神は同じ名前を共有しています。彼女は座った姿勢で描かれ、カンシュタットとスルツバッハの描写で、完全なローブとベアリングトレイまたは果物のバスケットを身に着けています。ミランダ・グリーンはエアリキュラを「ゴーリッシュ・ヘキュバ」と呼び、ノエミー・ベックは彼女を地下世界と不妊の両方の側面をディス・ペイターと共有する「土地の女神」と特徴付けています。

エレキュラの表象は、南ドイツとスロベニアのダヌビア地域で最も一般的に見られますが、イタリア、イギリス、フランスでも見られます。彼女の碑文はシュトゥットガルトとライン川沿いに集中しています。エレキュラを称えるいくつかの記念碑は、墓地または他の葬儀の文脈で発生します。ジョナ・レンダリングは、彼女の図像と、ゲルマニア劣等で崇拝されていたネハレニアの図像との類似性を指摘していますが、ベックは、彼女の属性とマトレスとマトロネーの属性の間には大きな違いはありません。地理的に、ErecuraとDis Paterが崇拝された地域は、SucellusとNantosueltaのカルトが証明されている地域と相補的に分布しているように見えます。

アレキュリウスまたはアエリクルスと呼ばれる男性の神は、イギリスのノーサンバーランドの祭壇石に名前が付けられていますが、ベックは「この碑文は非常に不確かであり、メルキュリオの誤読である可能性がある」と警告しています。


語源

類義語の起源は不明確です。ラテン語のaes、aerisの 「銅、青銅、金、富」、 時代の 「女主人」、ギリシャの女神Heraの名前と結びついています。この女神の名前には、多くの異なるラテン語の形式があります。ペルージャのアエラクラ 。マインツ、クサンテン、アクイレイアとRosiaのモンタナでAerecura。ズルツバッハ、Malschの、Mautern、オーストリアのEracura、Fliehburg、オーブでカンシュタット、トングレンとベレーでErecuraErcuraAericura。 ストックシュタットアムラインのヘラクラ 、カンシュタットのヘレキュラフレインスハイム、ロッテルブルグアムネッカー。 ヘレクラの形もあります。

最初のHとAの間の交互は、特にローマ帝国のコミュニティの読み書きのできないメンバーが特定の音韻的価値を誤解することがあるため、ローマ帝国の碑文碑文で通常使用される古典的なラテン語の大文字の文字の類似した形状による可能性があります文字。フォーム* / airekura /または* /(H)eːrekuraの名前は/交替Aeraecura〜Aerecura〜Aericura〜Eracura〜Ercura〜Erecura〜Heracura〜Herecura〜Herequra根底に表示されます。

女神自身はケルト人かもしれませんが、その名前がケルト人起源なのか、それともインドヨーロッパ人なのか疑問に思っています。レンダリングは、彼女のカルトはイリュリア起源であり、アクイレイアから広がり、そこに配備されたローマ軍を介してダヌビアとレニッシュの国境地域にのみ到達すると考えています。ベックはその名前がゲルマン起源であると考えています。

書誌

引用された作品

  1. ^ニコール・ジュファーとティエリー・ルギンビュール。 Les dieux gaulois:古美術品のレパートリーデコンピパーレピグラフィー、テキスタイルアンティーク、トポニミー。パリ:Editions Errance、2001。ISBN2-87772-200-7。 18、40、45ページ
  2. ^ a b Beck(2009)、p。 136。
  3. ^ Egger(1962-63)、I.84-85; I.276-79; II.24-33。
  4. ^ a b c Jona Lendering(2014)。 「ヘレキュラ」。 Livius.org 2015-05-28を取得。
  5. ^ P.モナハンケルト神話とフォークロアの百科事典ニューヨーク:ファクト・オン・ファイル、インク、2004年。ISBN0-8160-4524-0、p。 4。
  6. ^ a b c d Beck(2009)、p。 135。
  7. ^緑(2004)、p。 124。
  8. ^ a b c Beck(2009)、p。 137。
  9. ^ RGコリングウッドとRPライト。 英国のローマ碑文 (RIB)、Vol。 1:石の碑文。 RIB1123。2006年8月20日にアーカイブされたroman-britain.orgのWayback Machineの関連ページも参照してください。
  10. ^ Egger(1962)、I.84-85。
  11. ^ラジョイ、パトリス; Inventaire desdivinitésceltiques de l'Antiquité 、カーン:ソシエテデミソロジーフランセーズ。 L'Arbre Celtiqueで入手できます。
  12. ^ Green(2004)、pp。120–121。
  13. ^これはBelatucadrusの碑文にも明らかです。グリーン(2004)、p。 102。

参照資料

  • ベック、ノエミー(2009)。 ケルト宗教の女神—カルトと神話:古代アイルランド、英国、ガリアの比較研究 (博士論文)。リュミエール大学リヨン2、ダブリン大学。
  • Ellis、Peter Berresford、 Celtic Mythology Dictionary (Oxford Paperback Reference)、Oxford University Press、(1994):ISBN 0-19-508961-8
  • エッガー、ルドルフ。 RömischeAntike undFrühesChristentum:ルドルフ・エッガーのアウシュヴァーゲル・シュリフテン。 Zur Vollendung seines 80. Lebensjahres編アルトゥール・ベッツとゴットバート・モロ。 2巻クラーゲンフルト:ケルンテンのVersch des Geschichtsvereines、1962-63年。 (LOCコール番号DB29.E29。)
  • グリーン、ミランダ(2004)。 ケルトの神々。英国スパークフォード:サットン出版。
  • MacKillop、ジェームズ。 ケルト神話辞書 。オックスフォード:オックスフォード大学出版局、1998年。ISBN0-19-280120-1。
  • Wood、Juliette、 The Celts:Life、Myth、and Art 、Thorsons Publishers(2002):ISBN 0-00-764059-5

外部リンク

  • Proto-Celtic —英語の辞書
  • Ogmios Ogma and Heracles(ルシアン語)
  • Livius.org:Herecura
  • v
  • t
  • e
ケルト神話シリーズ
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