ピッツバーグ司教区

ピッツバーグの司教区は、アメリカ合衆国の司教区教会の司教区です。地理的には、西ペンシルベニア州の11の郡を網羅しています。ペンシルベニア州司教区を分割して1865年に設立されました。教区の大聖堂はピッツバーグのダウンタウンにあるトリニティ大聖堂です。 Rt。ドーシーWMマッコネル牧師は、2012年秋に現在の司教として奉献され、着席しました。

初期の歴史

ピッツバーグ主教区は、ペンシルベニア州の南西の角をカバーし、アレゲニー、アームストロング、ビーバー、バトラー、カンブリア、フェイエット、グリーン、インディアナ、サマセット、ワシントン、ウェストモアランドの現在の郡を含みます。 18世紀半ばには、この豊かな山間部に最初のインド人商人が集まり、測量士、軍人、後の開拓者を探しました。その多くは主にメリーランド州、ペンシルベニア州東部、バージニア州出身の名目上の英国国教会でした。

1740年代にアレゲニー川、ヨーギオゲニー川、オハイオ川に沿ってポストを設置した司教徒によって、州の南西隅の最初の侵入が行われ、その後インディアンがまばらになりました。メリーランドの測量士、クリストファー・ギストは山を越えて、最高の農地の大きな主張を調査しました。 1750年のクリスマスの日、ギストは祈りを読み、現在のコショクトンの町の近くにいるインディアンと商人に敬意を表しました。

すでにバージニアのベストマンである若いジョージ・ワシントンは、西に来てイギリスが主張したこの地域から撤退するようフランス人に警告するためにギストに導かれた。フランスが退去を拒否したため、1754年にバージニア人がピッツバーグの将来の場所に建設した小さな柵の侵略と占領につながった。ワシントンは1755年に1662年の祈りの本から埋葬所を読んだ。オハイオ州のフォークスにあるデュケイン砦からフランス軍を追い出し、チェスナットリッジを越えて運ばれ、フェイエット郡で米国40となるワゴントラックの中央に埋葬されました。 1758年にイギリスの教会のジョンフォーブス将軍が成功したことにより、フランスはこの地域の支配を終了しました。

最初の新しい移住者が1760年代に到着したとき、司教の聖職者は定住していませんでした。レイティは主に農場の小屋で朝の祈りを読みましたが、時にはバード砦またはピット砦で、あるいはそれらが設立された公共の家で読みました。アメリカ独立戦争以前は、州のこの隅に組織的な司教教会は残っていませんでした。より献身的な信徒の一部は、1789年の最初の大会の後まで彼らの家で祈りの本崇拝を維持しましたが、彼らは記録を残さず、祭服を選ばず、礼拝のための家を建てませんでした。それから1820年代まで、散在する会衆の指導部は主に、聖公会の聖職者として叙階を求め、幅広い巡回巡回に参加した少数の初期大臣の手中にありました。

聖職者によって指名された最初の既知の聖公会は、フランシス・リノによって行われました。 1794年、彼はピッツバーグとチャーティエで交互に司会を務めました。

当時ペンシルバニア教区だったこの西部の3分の1に住む他の聖職者には、1789年に制定されたメソジスト、ロバート・エアーズが含まれ、ファイエット郡ブラウンズビルに住んでいた。ジョセフ・ドッドリッジ、1792年に任命されたメソジスト、ワシントン郡の独立に住んでいます。ジョン・テイラーはアイルランドで育ち、元は長老派でしたが、1794年に司教省に任命されました。1797年にワシントン郡に移り学校を教え、すぐにピッツバーグの小さな会衆を率いるよう招かれました。 18世紀後半、ドッドリッジはペンシルベニア西部、バージニア西部、フロンティアアッパーオハイオバレーのオハイオを含む司教区を提唱する際に特に積極的でしたが、成功しませんでした。

1865年、ペンシルベニア州司教区は分割され、西部はピッツバーグの教区として知られるようになりました。ジョン・バレット・カーフットは、24の郡と28の小教区を含む最初の司教区でした。 1910年、ピッツバーグ教区の2つの教区への分割が承認され、北部はエリー教区（現在はペンシルベニア州北西部の教区）になりました。ピッツバーグ主教区は現在の形を取り、ペンシルベニア州南西部の11の郡をカバーしています。

歴史

教区は、ジョン・バレット・カーフット、コートランド・ホワイトヘッド、アレクサンダー・マン、オースティン・パルデュー、ロバート・アップルヤードの歴代の指導の下で成長し、いくつかの注目すべき機関を開発しました。シェルドンカルバリーキャンプ。司教区は鉱夫と鉄鋼労働者の間での仕事で知られており、鉄鋼業がピッツバーグで崩壊し始めたとき、労働者を支援するさまざまなプログラムを提供しました。しかし、福音主義者は教区を新しい神学校であるトリニティ・エピスコパル・フォー・ミニストリーの場所としてターゲットにし、1970年代の大半をそのグループが好む神学的地位に向かって教区を押し進めました。 1990年代までに、彼らは教区の神学的なミックスを変えました。アルデンハサウェイ司教とロバートダンカン司教の下で、セントマーガレット病院とカンタベリープレイスはUPMCの支配権に引き継がれました。聖バルナバは独立した非宗派の委員会に釈放されました。シェルドンカルバリーキャンプは、司教区と密接に結びついた理事会を持つ最後の教区の機関となりました。

1990年までに、ピッツバーグ主教区は司教教会内の神学的に保守的な主教区になりました。ロバートダンカン（1996年に選出）は、特に、国立教会内の保守的な立場で顕著な役割を果たしました。 2003年、司教院がジーン・ロビンソンのニューハンプシャー司教としての選挙を承認した後、彼と他の保守的な司教のグループは総大会から脱退した。 2004年1月、ダンカンは英国国教会の聖体拝領ネットワークの最初のモデレーターに選出されました。

2003年、イーストリバティーのカルバリーエピスコパルチャーチは、特にエピスコパルチャーチの2003年の一般大会の後に司教区が行った特別な大会で行われた行動をめぐって、教区とその司教ダンカンとスクリベンを訴えました。特別大会で、教区は個々の教区のすべての財産は教区ではなく教区自身に属すると主張する決議を可決しました。訴訟で、カルバリーは教区はそのような行動をとることができないと主張しました。教区と国教会のために教区の財産が信託されていると述べているデニス・キャノンに違反しているからです。当事者は、2005年10月に裁判所が承認した和解に署名しました。和解により、教区の大部分が司教教会を離れた場合でも、すべての教区の財産は「米国聖公会ピッツバーグの司教区」の財産であり続けることが確認されました。また、会衆が教区を去ることを希望する場合、教区が財産と資産に関する決定を下すことに合意したプロセスを作成しました。

2007年11月2日、ピッツバーグ主教区の年次大会は、憲法への加入と聖公会教会の規範を削除するために憲法を変更することを投票しました。投票は平信徒の順序で118から58であり、聖職者の順序で109から24でした。その後まもなく、聖公会のグループが聖公会に正式な苦情を申し立て、司教司教もダンカン司教が聖公会を放棄し、他の教会に違反したという告訴を提出しました。聖公会によって指定された委員会は、告発は実質的であり、問題は2008年9月18日に司教院に提出されたと投票した。司教はダンカンを教会の聖体拝領の放棄の告発で任命された省から追放した。

ダンカンの除去にも関わらず、2008年10月4日、教区の指導部は、教区の憲法と規範を修正するために必要な2回目の投票で前進しました。その大会では、191人の副議員のうち119人と聖職者160人のうち121人が、聖公会からの撤退を促進することを目的とした憲法改正の第2読会に投票しました。追加投票で、教区をサザンコーン州に移すことを目的とした標準的な変更が承認されました。これは、2007年にサンホアキン司教区で起こったことに似ています。

再編

司教の不在下での教会の権威である司教区の常任委員会のメンバーは、聖公会に残った。そのメンバーであるジェームズ・サイモンズ牧師は、常任委員会に2人の追加メンバーを任命し、キャサリン・ジェファーツ・ショリ主席司教に状況を知らせました。 2008年10月9日、ジェファーツショリは、再編成された常任委員会がピッツバーグ主教区の合法的な教会の権威であることを認めました。

Rt。ヴァージニア教区の総選挙司教であるデイビッド・ジョーンズ牧師は、10月23日に教区の再建努力を支援するためにコンサルティング司教を務め始めました。 12月13日に教区大会の特別会議が開催されました。27の会衆が積極的に大会に参加しました。大会は、最近の標準的な変更は無効であると満場一致で投票し、司教教会における教区の聖体拝領を支持しました。 Rt。ノースカロライナ州西部の引退した司教であるロバート・ホッジス・ジョンソン牧師は、短期的に司教を支援し、司教区を率いるという呼びかけを受け入れました。 2009年10月の大会で、司教区はRtの呼び出しを承認しました。暫定司教としてのオハイオ州南部のサフラガン司教、ケネス・プライス牧師。

カルバリー聖公会は2006年12月に法廷に戻り、教区の財産が聖公会の主教区に残ることを保証する規定パラグラフの実施を求めました。 2008年の教区大会に続いて、司教区と司教教会がその法的措置に加わりました。 2009年10月5日、コモン・プレズ裁判所は、司教教会と交わりのある司教区が法的な後継者であると裁定し、10月29日、ライバル司教区はピッツバーグの英国国教区に名称を変更したと発表しました。 2009年10月、連邦裁判所は、すべての教区の財産がピッツバーグのエピスコパル教会の一部であるピッツバーグのエピスコパル教区に属すると裁定しました。 2010年1月、裁判所は2,000万ドルを超える投資ポートフォリオを含む財産のスケジュールと、北米の分派的な英国国教会に参加する会衆が占有する22の財産を含む49の財産への証書を受け取りました。ペンシルベニア州連邦裁判所は、2011年2月に財産の授与を確認し、2011年3月の判決の再検討を拒否しました。

連邦控訴裁判所が意見を発表した同じ日に、司教区は、ムーンタウンシップのセントフィリップ教会との財産の和解に達したと発表しました。 1週間後、サマセットアングリカンフェローシップとの2回目の和解を発表しました。 2012年10月9日、第3会衆は、司教区とのユニークな和解を発表しました。ここでは、教区は、牧師のハートフェローシップの焦点を構成するホームレス退役軍人の省の建物に出資しました。羊飼いの心臓は、英国国教区のメンバーであり続けました。

トリニティ大聖堂は、2011年12月まで、英国国教会司教区と聖公会司教区の両方で共有されていました。2011年12月、大聖堂の支部は大聖堂が聖公会会衆であると明記した定款に従いました。その投票は2008年に採択された特別決議の否認を構成し、当時の章は「司教教会から撤退することも、再編成されたピッツバーグ教区から撤退することもしない」という意図を確認した。次の3年間で、この章には両教区から選出された代表者が含まれ、ジェレミーボナーはTECとACNAの両教区大会の信徒代理として務めました。 2012年、英国国教区に参加することを最初に選択した3つの教区が、聖公会教区への参加を再開しました。裁判所の判決以来、財産がその決定に含まれていた10の英国国教会の会衆がその建物を司教区に戻し、他の地区を見つけました。教区は、これらの3つの建物で会衆を再建し、さらに裁判所の判決で回復した1つの再開された空の建物。 2013年の終わりには、教区には37の教区と9,000人をわずかに超えるバプテスマを受けた会員がいました。 2018年3月1日、教区はACNA教区に参加している9つの教区と合意に達したと発表しました。契約はその肩書きを確認しますが、2008年10月8日以前に教区が所有するすべての財産における司教区の有益な信託持分も認めました。聖公会外

2017年2月、 ペンシルバニア州南西部の司教司教の和解、癒し、伝道のための巡礼の一環として、マイケル・B・カリー牧師が司教区でリバイバルを行いました。カレー司教の訪問は、東リバティーのカルバリー教会と長老派が所属するピッツバーグ神学校で予定されているイベントとの伝道と人種的和解に焦点を当てました。

司教のロール

†ジョン・バレット・カーフット（1866-1881）
†コートランド・ホワイトヘッド（1882-1922）
†アレクサンダー・マン（1923–43）
†オースティンパルデュー（1944–68）
*†ウィリアムS.トーマス（1953–70）、司教サフラン
†Robert B. Appleyard（1968–81）
オールデンハサウェイ（1981–97）
*ロバートダンカン（1995-1997）、司教補佐
ロバート・ダンカン（1997-2008）
*ヘンリースクリヴェン、アシスタントビショップ（2002–08）
*ロバートホッジスジョンソン、司教を支援（2009）
*ケネスL.プライス、司教暫定（2009–12）
ドーシーWMマッコネル（2012–現在）