エマ・ラザロ

エマ・ラザロ （1849年7月22日-1887年11月19日）は、詩、散文、翻訳のアメリカ人作家であり、ユダヤ人運動の活動家でもありました。

彼女は1883年にソネット「新しい巨像」を書きました。その線は1903年に自由の女神像の台座に取り付けられた青銅の銘板に刻まれています。ソネットの最後のスタンザは歌自由の女神（ リバティ啓発の世界 ）の彫刻に基づいていた1949年ミュージカルミス・リバティのための「私にあなたの疲れ、あなたの悪いを与える」として、アーヴィング・バーリンにより、音楽に設定しました。最後のスタンザは、1985年に歌のサイクル「Three Women」の一部として書かれた彼の歌「The Lady of the Harbor」でリー・ホイビーによって設定されました。

ラザロは詩と翻訳の著者でもありました（1867年、ニューヨーク）。 アドメトゥス、および他の詩 （1871）; Alide：ゲーテの生涯のエピソード （フィラデルフィア、1874）; ハイネの詩とバラード （ニューヨーク、1881）; 詩、2巻 ; ナラティブ、リリック、ドラマティック 。 ユダヤの詩と翻訳と同様に。

初期と教育

エマ・ラザロは、1849年7月22日、ニューヨークのセファルディ系ユダヤ人の大家族に生まれました。彼女は、裕福なユダヤ人商人で砂糖精製業者であるモーゼ・ラザロとエステル・ネイサンの7人の子供の4番目でした。ラザロ側の彼女のgreat祖父の一人はドイツ出身でした。彼女のラザロとネイサンの祖先の残りはもともとポルトガル出身で、アメリカ独立戦争のずっと前にニューヨークに住んでいた。ブラジルのレシフェの開拓地からの異端審問から逃げた元の23人のポルトガル系ユダヤ人の一人である。ラザロのgreat祖母である母親のグレース・セイシャス・ネイサン（1752年にニューヨークで生まれた）も詩人でした。ラザロは母親を通じて、米国最高裁判所の判事であるベンジャミン・N・カルドゾと関係がありました。彼女の兄弟には、ジョセフィン、サラ、メアリー、エマ、アグネス、アニーの姉妹、兄弟のフランクが含まれていました。

幼い頃から家庭教師によって個人的に教育を受けた彼女は、ドイツ語、フランス語、イタリア語などのいくつかの言語だけでなく、アメリカ文学とイギリス文学を学びました。彼女は若者に詩に惹かれ、11歳のときに初めて歌詞を書きました。

キャリア

作家

ラザロの執筆に対する最初の刺激は、南北戦争によって提供されました。彼女の詩と翻訳のコレクションは、14歳から17歳の間に書かれたもので、1867年（ニューヨーク）に登場し、ウィリアム・カレン・ブライアントによって賞賛されました。フリードリヒ・シラー、ハインリッヒ・ハイネ、アレクサンドル・デュマ、ビクター・ユーゴーの翻訳が含まれていました。 Admetusと他の詩は1871年に続きました。タイトル詩は「私の友人ラルフ・ウォルド・エマーソンに」捧げられました。その作品と人格は詩人の知的成長に永続的な影響を及ぼしていました。 「ファンタシー」と「エポック」が書かれた次の10年間に、彼女の詩は主にリッピンコットのマンスリーマガジンとスクリブナーのマンスリーに登場しました 。

この時までに、ラザロの作品は海外で認められていました。彼女の最初の散文作品、 Alide：Goethe's Lifeのエピソードは 、フリーデリケブリオン事件のロマンスを扱っており、1874年（フィラデルフィア）に出版され、その後、悲劇であるThe Spagnoletto （1876）が続きました。 ハインリッヒ・ハイネの詩とバラード （ニューヨーク、1881年）は、その後に続き、ハイネの伝記的なスケッチが接頭辞として付けられた。ハイネの詩のいくつかのラザロのレンダリングは、英語で最高のものと見なされます。同じ年の1881年、彼女はローズ・ホーソーン・ラスロップと友達になりました。 1882年4月、ラザロは、 センチュリーマガジンで「ビーコンズフィールド伯爵はユダヤ人の代表者でしたか？」という記事を発表しました。肯定でこの質問に答える理由の彼女の声明は、彼女の主題が古典的でロマンチックなソースから引き出されたラザロの人生のギリシャ人と旅人の期間と呼ばれるかもしれないものを閉じるために取られるかもしれません。

ラザロはまた、赤い雄鶏の鳴き声 、および16部からなるサイクル詩「エポック」を書きました。彼女自身の詩を書くことに加えて、ラザロはドイツの詩、特にヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテとハインリッヒ・ハイネの詩の多くの改作を編集しました。彼女はまた、小説と5幕での 2演劇を書きました。TheSpagnolettoは有名な人物についての悲劇的な詩劇であり、 The Dance to Deathは黒人死のノルトハウゼンでのユダヤ人の燃焼に関するドイツの短編小説のドラマ化です。ラザロは彼女のユダヤ人のルーツに興味を持つようになりましたが、彼女は雑誌で純粋に文学的かつ批判的な仕事を続けました。「トマソ・サルヴィーニ」、「サルヴィーニの「キング・リア」」、「エマーソンの個性」、「ハイネ、詩人」、 「ウィリアム・モリスとのサリーでの一日」など。

1903年に置かれた自由の女神の台座のブロンズプラークに、彼女のソネット「新しい巨像」からの線が現れます。ソネットは1883年に書かれ、「アートローン基金展」で行われたオークションに寄付されました。台座を建設するための資金を調達するために、自由の女神のためのバルトルディ台座基金の」。ラザロの親友ローズホーソーンラスロップは、「ニューコロッサス」に触発され、ホーソーンのドミニコ会の姉妹を見つけました。

彼女はヨーロッパに2回旅行しました。最初は1883年、1885年から1887年でした。これらの旅行の1つで、ラファエル前派の画家エドワードバーンジョーンズの妻であるジョージアナバーンジョーンズは彼女を自宅でウィリアムモリスに紹介しました。彼女はまた、ヨーロッパ旅行中にヘンリー・ジェームズ、ロバート・ブラウニング、トーマス・ハクスリーとも会った。 散文の詩集 （1887）は彼女の最後の本でした。 メモワール付きの彼女の完全な詩は、ボストンで1888年に登場しました。

アクティビズム

ラザロは、アメリカの政治経済学者ヘンリー・ジョージの友人であり、崇拝者でした。彼女はゲオルギストの経済改革を深く信じ、地価税の「単一税」運動に積極的になりました。ラザロは、ジョージの本「 Progress and Poverty 」にちなんで名付けられた詩をニューヨーク・タイムズに発表しました。

ラザロは、1881年のアレクサンドル2世の暗殺に続くロシアのポグロムのことを聞いて、ユダヤ人の祖先により興味を持ちました。この反ユダヤ主義の暴力と、一般的なロシアの貧しい生活水準の結果として、アシュケナージ系ユダヤ人は、ロシアの開拓地からニューヨークに移住しました。ラザロは、貧しいユダヤ人移民に代わって擁護し始めました。彼女は、貧しいユダヤ人移民が自立するのを支援する職業訓練を提供するために、ニューヨークにヘブライ技術研究所を設立するのを助けました。ラザロはヘブライ移民援助協会の雇用局で志願しました。彼女は最終的に組織の強い批評家になりました。 1883年に、彼女は東ヨーロッパのユダヤ人の改善と植民地化のための協会を設立しました。

彼女の宗教とのアイデンティティの文学的な成果は、「赤い雄鶏の鳴き声」、「ユダヤ人の旗」、「選択」、「新しいエゼキエル」、「死へのダンス」のような詩でした不平等に実行されたドラマ）、および彼女の最後の出版された作品（1887年3月）、「バビロンの水辺：散文のリトルポエム」。同じ時期（1882〜87年）に、ラザロは、中世スペインのヘブライ語詩人を、ドイツ語版のマイケル・サックスとアブラハム・ガイガーの助けを借りて翻訳し、エッセイのほかにユダヤ人出版物のユダヤ教の主題について、署名と無署名の記事を執筆「Bar Kochba」、「Henry Wadsworth Longfellow」、「M。Renan and the Jews」、およびユダヤ文学協会のためのその他。中世のヘブライ語作家からの彼女の翻訳のいくつかは、アメリカのシナゴーグの儀式の場所を見つけました。技術とユダヤ人を、彼女はその日のユダヤ人の問題を議論している、促し-記事のラザロの最も注目すべきシリーズは、 『ヘブル人への手紙』（1883年2月24日アメリカのヘブライ語 、1882年11月10日）を題したということでしたユダヤ人のための教育、そして独立したユダヤ人の国籍とパレスチナのユダヤ人の本国送還の支持者の間で彼女自身に及んだ。この期間中に発行された詩の唯一のコレクションは、ジョージ・エリオットの記憶に捧げられたセミテの歌：死と他の詩へのダンス （ニューヨーク、1882年）でした。

死と遺産

ラザロはヨーロッパへの2回目の旅行後にニューヨーク市に重病に戻り、2ヵ月後の1887年11月19日に、おそらくホジキンリンパ腫で亡くなりました。彼女は結婚したことがない。ラザロはクイーンズ州サイプレスヒルズのベス・オラム墓地に埋葬されました。 エマ・ラザロの詩 （2巻、ボストンとニューヨーク、1889年）は、彼女の死後出版され、以前のコレクション、定期刊行物、および後世のために適切であると見なされた彼女の執行者の文学的遺産のほとんどの詩的作品を含む。彼女の論文はアメリカユダヤ歴史協会、ユダヤ歴史センターに保管されており、彼女の手紙はコロンビア大学で収集されています。

自由の女神とラザロの詩「The New Colossus」が描かれた切手は、1985年にアンティグアとバーブーダによって発行されました。1992年、彼女はNational Women's History Projectによって女性史月間名誉賞に選ばれました。ラザロは、2008年3月にマンハッタン自治区の大統領事務所で表彰され、西10番街の彼女の家は女性の権利史跡の地図に含まれていました。 2009年、彼女は全国女性の殿堂入りしました。ユダヤ遺産博物館では、2012年にラザロに関する展示が行われました。

スタイルとテーマ

ラザロは、米国の自己イメージの形成と、米国への移住者のニーズの理解方法に貢献しました。彼女のテーマは、移民と彼らの尊厳の必要性に関する感受性と永続的な教訓を生み出しました。彼女を人々と文学のメリットの詩人にするために必要だったのは素晴らしいテーマであり、いくつかの動揺する現実と彼女のまだ隠れていて然とした主観性の間の即時のコミュニケーションの確立でした。このようなテーマは、アメリカへのロシア系ユダヤ人の移民によって提供された、その結果としての時にproscriptive月法令1882年の彼女は世紀 （1882年5月と1883年2月）への貢献として、強力な記事で彼女の民族同胞の防衛に上昇しました。これまで、彼女の人生にはユダヤ人のインスピレーションはありませんでした。セファルディの祖先であり、表面上は正統派の信仰であったにもかかわらず、彼女の家族はそれまでシナゴーグやユダヤ人コミュニティの活動に参加していませんでした。ロシアからの不幸な人々との接触は、彼女に聖書、ヘブライ語、ユダヤ教、およびユダヤ人の歴史を研究させました。彼女の初期の詩はユダヤ人のテーマを示していないが、彼女の歌「セミテの歌」 （1882）は、ユダヤ系アメリカ人の詩の最も初期の巻であると考えられている。

リッピンコットの月刊誌によるAlideのレビューは、ラザロのスタイルとテクニックの要素に批判的でした。

主な作品

ノート