エララン

エララン （タミル語：எல்லாளன்、ローマ字表記： Ellāḷaṉ ;シンハラ語：එළාර、ローマ字表記： Eāra ）日スリランカ、紀元前205年から紀元前161年。

エラランは伝統的にシンハラ人によってもただの王として提示されています。マハヴァムサは、「法との争いの際に、友人と敵に対して正義をもって統治した」と述べ、凶悪な宗教犯罪に基づいて息子の処刑を命じた方法を詳しく述べている。

エラランはスリランカの歴史の中で特異な人物であり、同国の過去の民族紛争を考えると特に共鳴している人物です。彼は侵略者でしたが、古代シンハラ語のパリの年代記であるマハヴァムサで強調されているように、彼はしばしばスリランカの最も賢明で最も公正な君主の一人とみなされています。

年代記によれば、エラランの宿敵であるドゥトゥガムヌでさえ彼を尊敬し、戦いで死んだ後にエラランが火葬された場所に記念碑を建設するよう命じた。ダッキーナ仏塔はエラランの墓であると信じられていました。多くの場合、ただ王」と呼ばれる、タミル名エラランは 「「境界を支配するものをいいます。

誕生と幼少期

エラランは、マハーヴァムサでは「高貴な降下のタミラ....チョーラ国から」と記述されています。彼の初期の人生についてはほとんど知られていない。紀元前205年頃、エラランはスリランカ北部のアヌラーダプラに拠点を置くラジャラタの侵略を開始し、アヌラーダプラのアセラ王の軍勢を打ち負かし、ラジャラタの唯一の支配者としての地位を確立しました。

彼はSilappatikaramとPeriya Puranamで言及されています。それ以来、彼の名前はタミル文学の公正さと正義の隠phorとして使われてきました。彼の首都はティルヴァルールでした。

敗北と死

エラランの有名な公平な支配にもかかわらず、彼に対する抵抗は、マハガマ王国の若いシンハラ人の王子であるドゥトゥガムヌの姿の周りで合体しました。エラランの治世の終わりに向かって、ドゥトゥガムヌは、彼に挑戦した自分の兄弟サッダ・ティッサを破って、南部での地位を強化していた。 2人の君主の間の対立は避けられず、エラランの統治の最後の年は2人の間の戦争によって消費されました。エラランは70年近く、若いドゥトゥガムヌとの戦いが行われました。

マハヴァムサには、紛争中に起こった包囲と戦闘のかなり詳細な記述が含まれています。特に興味深いのは、戦闘での戦争象と燃えるようなピッチの広範な使用です。エララン自身の戦争象はマハパバタ、または「ビッグロック」であり、デュトゥガムヌ自身は「カンドゥラ」であったと言われています。

クライマックスの戦いは、ドゥトゥガムヌがアヌラーダプラに近づいたときに起こったと言われています。前夜、エララン王とドゥトゥガムヌ王子の両方がカウンセラーと相談したと言われています。翌日、両国王は戦争の象であるエラランに「乗り物用の戦車、兵士、獣を備えたフルアーマーで」前進しました。ドゥトゥガムヌの部隊はエラランの部隊を回送し、「そこのタンクの水は殺された血で赤く染められた」と言われています。アヌラーダプラで、二人は象との決闘を行い、老王はついにドゥトゥガムヌのダーツの一つによって倒されました。

19世紀まで、ダッキーナ仏塔はエラランの墓であると信じられていました

彼の死後、ドゥトゥガムヌは彼が倒れた場所でエララナを火葬することを命じ、その場所に建設された記念碑を持っていました。 マハヴァムサは、「今日まで、スリランカの王子たちは、この場所に近づくと、彼らの音楽を黙らせることはない」と述べています。 Dakkhinaストゥーパは、19世紀にはエラランの墓だったと考えられ、 エララSohonaと呼ばれていたまでだったが、考古学のスリランカ部門で、後に改名されました。識別と再分類は議論の余地があると考えられています。

影響

マハヴァムサには、チョーラ帝国の忠実な部隊への多くの言及が含まれており、それらを強力な力として描いています。彼らは、ポロンナルワのパラクラマバフ1世とヴィジャヤバフ1世の時代に寺院を管理するなど、さまざまな役職を務めました。シンハラ人の王が、最も筋金入りの戦闘機の一部をマハタントラと改名することで、彼らをmerc兵として雇おうとした例がありました 。歴史家のバートン・スタインによると、これらの部隊がチョーラ帝国に向けられたとき、彼らは反抗し、抑圧されて退役した。しかし、彼らは生計のためにさまざまな仕事をすることによって、受動的な状態で存在し続けました。 Velaikkara軍のサブセクションであるValanjayaraは、そのようなコミュニティの1つであり、時間の経過とともにトレーダーになりました。彼らは非常に強力だったので、歯遺物の神社は彼らの世話を委ねられました。 ヴェライカラ軍が歯遺物の神社を管理したとき、彼らはそれをムンルカイ・ティルヴライクカラン・ダラダーイ・ペルンパルリと改名した 。 ヴェライカラ軍の複数の記録もあります。実際、シンハラ人の王の治世の長さを修正するために実際に使用されているのは、彼らの碑文、例えばポロンナルワのものです。この場合、Vijayabahu I（55歳）。

ジャフナのカライナガルにあるスリランカ海軍北海軍司令部はSLNS エララと命名されました

マヌ・ニーディ・コーランの伝説

エラランは、牛に正義を与えるために自分の息子を処刑したため、「 マヌニーディチョラン 」（マヌーの法に従うチョーラ）という称号を受け取りました。伝説によれば、王は法廷の前で、鐘を鳴らすために正義を必要とする人のために巨大な鐘を掛けました。ある日、彼は牛がベルを鳴らしているのを聞いて出てきました。尋ねると、彼はその牛の子牛が息子の戦車の車輪の下で殺されていたことを発見した。エラランは、牛に正義を与えるために、自分の罰、つまりエラランが牛と同じくらい苦しむようになったため、戦車の下で自分の息子であるビーディヴィダンガンを殺しました。王の正義に感銘を受けたシヴァ神は彼を祝福し、子牛と息子を生き返らせました。彼は、シラッパティカラムとペリヤプラナムで言及されています。それ以来、彼の名前はタミル文学の公正さと正義の隠phorとして使われてきました。彼の首都はティルヴァルールでした。

マハヴァムサはまた、彼がカートに乗っているときに偶然チェティヤに当たったと述べています。その後、彼は彼の大臣に彼を殺すように命じたが、大臣は仏がそのような行為を承認しないと答えた。王は、被害を是正するために何をすべきかを尋ね、彼らは、彼がしたことである構造の修復で十分であると言った。

ヤルパナヴァイパヴァマライなどの年代記や、 コネサルカルヴェトゥのような石碑には、チョーラ王の初期でマヌニーディチョーランの子孫であるクラコッタンが、西海岸のムンネスワラム寺院438のトリンコマリーの廃Konとなったコネスワラム寺院と戦車の修復者であったことが記されています、そして島Eelamの東に古代Vanniyarsを定住させた王室として。