エリザベッタ・シラニ

エリザベッタシラーニ （1638年1月8日-1665年8月28日）は、27歳で説明のつかない状況で亡くなったイタリアのバロック画家および版画家でした。

生活

エリザベッタシラーニは、1638年1月にボローニャで生まれました。マルゲリータとジョバンニアンドレアシラーニの4人の子供の最初の子供です。シラニは芸術家に生まれ、父親のスタジオで最初に訓練を受けました。彼女の父親はボローニャ学校の画家であり、グイド・レニの弟子であり、美術商人でした。彼女の伝記は、カルロ・チェーザレ・マルヴァシアの2巻のFelsina pittrice：vite de'pittori bolognesiまたは、 Lives of the Bolognese Paintersに最初に掲載されました。1678年に公開されました。彼女は芸術家として彼女を訓練するために彼女の父親が、これはおそらく自己拡大しました。シラニの父親は、最初は娘にボロネーゼの絵画のやり方を教える傾向がなかったという証拠があります。それにもかかわらず、彼女は彼のテクニックを手に入れ、ボローニャで最も有名な画家の一人になりました。カルトは彼女の周りでグイド・レーニの女性の生まれ変わりとして成長しました。一部の学者によると、彼女は父親であり、画家でもある2人の姉妹の両方に影を落としていました。シラヴァニの伝記を通して、マルヴァシアは、彼女の作曲の独創性、ドローイングのスタイル、彼女の速い働き方とプロ意識を賞賛し、彼女を以前のボロネーゼの女性画家ラヴィニア・フォンタナとは対照的でした。

1654年までに、ジョヴァンニアンドレアシラーニが痛風で無能力になったとき、エリザベッタは家族のワークショップを運営し始めました。エリザベッタ・シラニはこの時点で家族の主要な稼ぎ手でした。学生の授業料と肖像画の手数料の間に、彼女は家族を支援することができました。彼女のスタジオは、女性アーティストが受け入れられ、称賛されたボローニャの進歩的な雰囲気のために、大成功を収めました。

結婚

エリザベッタ・シラーニは、彼女の温かい性格、活気のある気性、優雅で勝利的な態度にもかかわらず、結婚しませんでした。マルヴァシアのように、彼女の父親が娘の結婚を妨げたと信じる人もいました。ただし、これは実証されていません。 17世紀のイタリアの多くの家族は、評判を守るため、または保護するために娘と結婚することを決めました。シラニ家計はこれを必要とせず、エリザベッタが家族の養育に役立つと判断しました。

死

エリザベッタシラーニは、1665年8月、ボローニャで突然亡くなりました。彼女の死は疑わしいとみなされ、使用人のルシア・トロメッリは芸術家を中毒したとして告発され、裁判にかけられました。トロメリがシラーニの死の数日前に家族への奉仕を終了するように要求したため、疑わしいと考えられました。ジョバンニアンドレアシラーニは、裁判の直後に告訴を取り下げた。ローラ・ラグは、シラニーは「本当に死ぬほど若いと見なされたが、結婚には絶望的に遅れた年齢」で死んだとコメントしている。マルヴァシアは、シラニが結婚しなかったため、彼女の死を恋愛病に帰した。彼女の実際の死因は、消化性潰瘍の破裂後の腹膜炎の発症である可能性が最も高かった。これは、彼女が彼女の全世帯を養うことで告発された後に彼女が受けた激しいストレスの結果であったかもしれません。

シラーニは、アーティストの等身大の彫刻（マルヴァシアの伝記に描かれています）、ボローニャの最も著名な市民による彼女の名誉で作曲された叙事詩と音楽を含む巨大なカタファルクを含む精巧な葬儀を与えられ、彼女はサンドメニコ大聖堂に埋葬されました、ボローニャ、彼女の父親の先生、グイド・レニと同じ墓に。シラニの公共葬儀は、ローララグを含む一部の人々によって、シラニを産んだ都市であるボローニャへの追と見なされており、同時代の早熟で多産なアーティストとみなされています。シラーニは詩人に嘆きの絵筆と呼ばれていました。マルヴァシアは、それは中毒ではなく、「生き生きとして元気な女性の身体に自然に生じた状態であり、父親によって拒否された恐らく切望された夫に対する欲求を最大限隠している」ことを示唆している。 「彼女はすべてに追われている。特に彼女が彼女の肖像をflatめた女性は、それについて平和を保つことができません。彼女が受け取った雄弁で精巧な葬儀は、彼女が同時代の人たちに抱かれていた高い尊敬と、実際に彼女の国際的な名声を反映しています。

教育

エリザベッタ・シラニは父親のジョヴァンニ・アンドレア・シラニから専門的な訓練を受けました。ジョヴァンニ・アンドレアは、ボローニャの著名な芸術家の一人、グイド・レーニの好きな生徒の一人でした。エリザベッタの父親は生涯多くの作品を制作していませんでしたが、代わりにレニの教師としての仕事を引き継ぎ、エットレギスリエーリの家で開催された最初のライフスクールのマスターになりました。しかし、ジョバンニアンドレアは、彼女の才能が彼を食い物にすることへの懸念のため、彼女を元々生徒として受け入れることを拒否されました。

エリザベッタシラニは、キャリアを準備するために、専門的なトレーニングとともに人気のある科目の教育を受けました。彼女は、聖書史の概要、ギリシャとローマの物語、異教徒の神話のごまかし、聖人の伝説を教えられました。エリザベッタは音楽にも精通しており、義理の兄弟がミュージシャンだった理由の1つです。音楽は「性にふさわしい謙虚さに最も有害であり、彼らの適切な活動や職業から気を散らすもの」と考えられていたが、彼女の評判は彼女の音楽への興味によって決して傷つけられなかった。

エリザベッタ・シラーニは、アンニバレ・カラッチ、ロレンツォ・パシネッリ、デスブレオ、シモーネ・カンタリーニ、シニャーニなど、多くの画家から絵を描きました。シラヴァニを彼の生き物と考えたマルヴァシアは、彼女を彼のフェルシーナ・ピットトリスのボロネーゼの天才の縮図として提示した。

生徒

エリザベッタ・シラニは父親のワークショップの後継者であるだけでなく、多くの偉大な教師であり、特にルネサンス時代の女性アーティストの発展に貢献しました。彼女は、彼女の妹バーバラとアンナ・マリア、そして彼女が設立した学校の他の少なくとも12人の若い女性を含む多くの男性と女性のアーティストを訓練しました。これはヨーロッパの修道院の外の女性のための最初の絵画学校となり、画家の娘であるかレッスンが利用できるかどうかに関係なく、それが女性に含まれることを確認しました。

彼女の生徒の中には、後にイタリア全土で一流の木材彫刻家として知られるベロニカ・フォンタナが含まれていました。カテリーナペポリとマリアエレナパンザッキ、ボローニャでアートキャリアを積んだ。大規模な宗教画を専門とするカメリアランテリとルクレティアフォルニ。ベロニカ・フランキ、その好みは神話の主題を対象としていました。ルクレツィア・スカルファグリアもまた別の生徒でした。最後に、彼女のキャリアの間にシラーニの敵とライバルとして表されたGinevra Cantofoliがいました。

シラーニは、10代の最初の任務、キリストの洗礼、ボローニャのカンポサントで父が以前に行った絵画の仲間作品を受け取りました。

作品

エリザベッタシラニは200を超える絵画、15のエッチング、および数百の図面を制作し、特に彼女の早期死を考慮して、非常に多作なアーティストになりました。これらの数百の図面のうち、約4分の1は、Siraniによって行われた既知のペイントまたはプリントに関連しています。シラニは彼女の絵画の細心のリストと記録を保管し、1655年からそれらを依頼した人は、マルヴァシアの伝記に記録されています。彼女の絵の多くは署名されています。シラーニは、男性のカウンターパートが署名しなかったときに彼女の絵に署名したことで、彼女の作品を父親の作品と混同したくないためである可能性があり、彼女の署名は、ヴァサリによると、彼女の発明の力をさらに証明する方法も提供しました、彼女を他のイタリアの女性アーティストと区別しました。シラニの並外れた驚異性は、彼女がどれほど早くペイントしたかによるものでした。彼女は非常に多くの作品を描いたので、多くの人は自分ですべてを描いたとは思わなかった。そのような告発に異議を唱えるため、彼女は1664年5月13日に告訴者を招待して、彼女が1回で肖像画を描くのを見ました。

彼女の作品は、多くの場合、女性、all話、肖像画を特徴とする歴史的および聖書的な物語を含む多くの主題をカバーしています。シラニは歴史絵画に特化した最初の女性アーティストでもあり、シラニが訓練した多くの女性画家もそれに続いたスタイルです。歴史絵画におけるシラーニの専門性は、通常は静物だけを描いた当時の他の女性画家とは大きく異なります。 1657年、ボローニャのチェルトーザ教会に先立って、ダニエレ・グランキからボローニャで最初の主要な公共委員会を迎えた。

彼女は、1658年のボローニャ教会でのキリストの洗礼を含む、少なくとも13の祭壇画を描きました。1660年頃、彼女は小規模の祈りの像、特に聖母子と神聖な家族に非常に人気がありましたコレクター。彼女の後援者は、枢機inalから王、王子、公爵、商人、そしてボローニャやヨーロッパ中の学者にまで及びました。外交官、政治指導者、貴族などの訪問者が彼女の作品を見に彼女のスタジオに来ると、シラニは彼女の街の有名人になりました。

シラーニのスタイルは父親の先生であるグイド・レニのスタイルに近いものですが、エリザベッタは明暗のドラマチックなコントラスト、名人の筆使い、より鮮やかな色を採用しました。彼女の作品のより多くの類似点は、ルドヴィコ・カラッチ、ジョヴァンニ・フランチェスコ・バルビエリ（グエルチーノ）、およびシモーネ・カンタリーニ（ボーン）の製図に見ることができます。 太ももを傷つけるポーシャなど、女性のヒロインの印象的なイメージは、Artemisia Gentileschiの作品に匹敵します。シラニはしばしば絵画のためにあまり知られていない主題を選択し、図像学の彼女のユニークな解釈は多くの同時代人から賞賛を集めました。 「シラニは、ブラシとウォッシュ、ペンとインク、ウォッシュ、ブラックチョーク、レッドチョーク、およびこれら2つの組み合わせなど、さまざまなメディアで絵を描きました。」彼女の絵は、多くの異なるメディア、通常はペンまたはブラシとインクは、彼女の絵画と同じ輝きを示し、多くの場合、Malvasiaが「無頓着」と表現するものですぐに実行されます。

シラニは視覚的な性別の慣習を阻止することができたため、肖像画は女性アーティストに期待されるジャンルでした。代わりに、彼女はその形式を、観察者の作品の解釈を求めるall話的な様式に変えました。彼女のani話の多くは、1611年に出版された彼のIconologiaのチェザーレリパの記述に基づいています。彼女の好むトピックには、ギリシャとローマの神話と神話の人物、ホレスの詩が含まれます。

男性のヌードは、当時の女性アーティストが人生を描く経験の不足を見せたくなかったために試みられることはほとんどありませんでした（通常、彼らから差し控えられていた練習です）。彼らは、そのような主題を含めることが彼らの評判に与えるかもしれない恐るべき効果を知っていました。男性のヌードが描かれている場合、それは通常、たとえばイエス・キリストを描いている宗教的な口調で行われました。 1万人の十字架につけられたMar教者の構成は、男性の裸の人物でいっぱいです。男性の裸体というこの宗教的なカテゴリーに分類されますが、シラニの作品は強い個性の感覚を表しています。

ジュディスとホロフェルネス 、17世紀半ば

ジュディスの主題は、17世紀の女性アーティストに人気があり、その前後でも人気があります。歴史画を完成させて勉強している女性の数は、この時点で増加しました。これは、歴史画、またはほとんどこのトピックを専攻した父親がいた人に特によく見られました。エリザベッタ・シラーニも例外ではありませんでした。彼女の父親であるジョヴァンニ・アンドレア・シラーニは、歴史絵画を学び、教えていたからです。ジェンティレスキのカラヴァッジオ風のバージョンとは大きく異なるシラーニの演出では、ジュディスは頂点の人物であり、ルネッサンスを連想させる古典的な三角形の構成を作成します。ジュディスのhand女は古く老朽化し、ジュディスにホロフェルネスの頭を運ぶのを助けている。シラニは夜にジュディスを描写し、殺人行為で視聴者に屈服します。この絵は、しばしば暴力と見なされてきた1620年のジェンティレスキのジュディス殺害ホロフェルネスと比較されてきました。どちらもジュディスを強力な人物として表していますが、シラーニは階層的に画面の最上部に到達しています。ジェンティレスキはジュディスとパズルの非常に大きな断片と完全に共謀してハンドメイデンを伝えるのに対し、シラニはあまり活発でないハンドメイデンを描写し、このようにジュディスの力強さを強調しています。

シラニによるジュディスとホロフェルネスの他の演出では、ジュディスはまだ冷静で穏やかです。彼女の激しさは、彼女の顔や構図内の動きではなく、ホロフェルネスを殺す行為にあります。 Siraniの各バージョンでは、JudithはHolofernesの切断された頭を見ていない。ジェンティレスキのジュディスがそうであるように、決定的で関与しているというよりも、彼女はむしろ評価され評価されるべき美しい女性です。この事実とジェンティレスキとの比較は、絵画の根底にある女性らしさが、両方とも女性によって創造されたという事実以外に共通点がないことを証明しています。フェミニストの美術史家は、女性アーティストが独力で立つことができることを証明しようとしてこれを主張しました。

パドヴァの聖アンソニー 、1662

この絵は、グイド・レーニの作品の近くにあるボローニャの絵画館に飾られています。通常、禁欲的な夢想家として描かれている若い聖人は、子供たちの恋人としてひざまずいているのが見られます。天体の子供たちは、一部の学者がこれまでに行われたことがないと考える地上の喜びの本質で描かれています。構図は、同じギャラリーの他の絵画と大きく対比される斜めの推力を明らかにしています。宝石職人のジョヴァンニ・バッティスタ・クレモネーゼから依頼されました。

彼女の太ももを傷つけるポーシャ 、1664

この絵画は、女性の視点から理解されることがよくあります。画像は、暗い背景と、すでに出血して太ももを露出している彼女の上にナイフを振るう赤い服を着た大きなポーシャで構成されています。多くのフェミニスト学者は、これを強い意志を持つ女性のイメージと見なしています。太ももを負傷させたポーシャの物語の最初の語り手であるプルタルコスによると、ポーシャは重傷を負い、夫のブルータスに自分の重荷と秘密を分かち合えることを証明しました。その考えは、彼女の意志の強さを夫に納得させることでした。しかし、現代の学者は、このイメージが他の人が解釈しているほどフェミニストではないかもしれないことをメッセージに反映しています。現代の学者は、夫の考えにアクセスするために女性の意志の強さを証明するために自傷行為の必要性はフェミニストの読書に疑問を投げかけています。さらに、サドマゾヒズムのセクシュアリティは、ポーシャのむき出しの太もも、ゆるんだローブ、落ち着いたナイフ、そしてヘビのような頭飾りに潜んでいます。 17世紀は、暗く、性的で、暴力的で、不快なイメージに満ちていたので、シラニが、暗い照明と豊かな色彩で、重くて閉じた雰囲気を選んだのは驚くことではありません。この表現の様式は、彼女の教師であるグイド・レニを反映しています。アルテミシア・ジェンティレスキは、作品がしばしばシラーニに対抗しているのです。この絵では、シラーニはレニの包括的な性的イデオロギーを確認していますが、ジェンティレスキの作品はしばしばこれを混乱させました。

大衆文化において

シラニはジュディシカゴのディナーパーティーで紹介されています

1994年に、惑星金星のクレーターは、シラニにちなんで命名されました。

現在、ワシントンDCの国立女性美術館のコレクションに収蔵されている1663年のシラニの絵画「 ヴァージンアンドチャイルド」は、1994年10月の米国郵政公社のクリスマスホリデースタンプシリーズに選ばれました。これは女性による最初の作品でしたシリーズに選ばれたアーティスト。

バプテスマのヨハネの頭を持つ彼女のヘロディアは、カナダのテクニカルデスメタルバンドCryptopsyの1996年のアルバムNone So Vileの表紙に掲載されています。

ギャラリー

• 音楽のAll話
• ベアトリス・センシ 、一般的にはグイド・レニに起因し、パーシー・シェリーの戯曲「センチ」に影響を与えた
• ホロフェルネスの頭を持つジュディス
• 処女と子供 、紙にインクとウォッシュ
• 正義、慈善、および慎重のAll話
• 幼児イエスと聖ヨセフ

参照とソース

参照資料

ソース

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参考文献

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