ELシード

eL Seed （1981年生まれ）は、伝統的なアラビア書道、彼がcalligraffitiと呼ぶスタイルを取り入れたフランス-チュニジアのストリートアーティストです。 2011年のチュニジア革命以来、eL Seedはエジプトのモハメドマフムードのグラフィティのように、政治表現のツールとして彼の芸術を意識的に使用してきました。彼は、パレスチナの詩人マフムード・ダルウィッシュとイラクの芸術家スンダス・アブドゥル・ハディを、芸術が政治的変化を引き起こすことができるインスピレーションを与える人物として挙げています。

生い立ちとキャリア

1981年にフランスのパリのチュニジアの家族に生まれたeL Seedはチュニジアの方言だけを話すように育ち、チュニジアのルーツに対する新たな関心を発見した10代まで標準アラビア語の読み書きを学びませんでした。

ストリートアーティストとして、彼は彼の教師が学校のクラスで読んでいたフランスの劇「エルシド」から「elSeed」という名前を取りました。 El Cidという名前は、アラビア語のAl Sayedに基づいています。これは「男」を意味します。彼は、2011年のチュニジア革命を、表現の代替形式への政治的空間の開放の主要な要因として挙げています。 「革命は人々をより創造的にすることを促しました。なぜなら、彼らは怖がる前に、そして今、彼らはより多くの自由を持っているからです。」

彼はチュルジア革命が始まってから1年後、ケルアン市で最初の大規模な壁画を作成しました。この壁画は、専制政治と不正に苦しむ人々に捧げられたアブ・アル・カシム・アル・フサイフィによるチュニジアの詩からの書道表現でした。彼の影響には、他のグラフィティアーティストが含まれます。ヘム1とシャック2、マフムードダーウィッシュ、ナイザーカバニなどのアラビア書道家。

メディアとのインタビューで、彼は政治的声明を出したいという彼の願望を説明した。

「私は常にメッセージを書いていることを確認しますが、政治的および社会的文脈の層もあり、それが私の作品に追加しようとしています。美学は本当に重要です。それがあなたの注意を引くものです。場所とテキストの選択に基づいたダイアログを開きます。」

彼の最も物議をかもしたプロジェクトは、ガベスのチュニジア南部の都市にあるジャラモスクのミナレットの2012年の絵画でした。プロジェクトについて、エル・シードは「私の目標は人々を結びつけることだった。だから私はコーランからこれらの言葉を選んだ。私はグラフィティが好きだ。みんなにアートをもたらすから。アートを民主化するという事実が好きだ。他の人にひどいプロジェクトをさせ、怖がらないように促します」。

eL Seedのアートは、ベルリン、シカゴ、ドバイ、パリ、サンパウロでの展覧会で展示されており、チュニジアのさまざまな都市に加えて、メルボルン、ロンドン、トロントなどのさまざまな都市の壁にも壁画を描いています。

知覚、カイロ、エジプト

彼の最新のプロジェクト「Perception」で、eL Seedは、社会がその違いに基づいて無意識にコミュニティに与えることができる判断と誤解のレベルに疑問を投げかけています。カイロのManshiyat Nasrの近隣では、Zaraeebのコプトコミュニティが何十年も都市のゴミを収集し、世界レベルで最も効率的で収益性の高いリサイクルシステムを開発しました。それでも、その場所は汚く、疎外され、隔離されていると認識されています。このコミュニティに光を当てるために、eL Seedは彼のチームと地域コミュニティの助けを借りて、Muqattam山の特定のポイントからのみ見える50近くの建物をカバーするアナモルフィックピースを作成しました。この作品は、3世紀のコプト司教であるアレクサンドリアの聖アタナシウスの言葉を使用しています。「日光を見たいと思う人は、まず最初に目を拭く必要があります。」

私たちは家族であるかのように「Zaraeebコミュニティは、私のチームと私を歓迎した。それは私が今まで持っていた最も素晴らしい人間の経験の一つだった。彼らは、寛大な正直かつ強力な人々である。彼らは、ガベージ人（Zabaleenの名前を与えられています）しかし、これは彼らが自分自身を呼ぶ方法ではなく、彼らはゴミの中ではなく、ゴミの中に住んでいます;そしてそれは彼らのゴミではなく、都市全体のゴミです。 」

カタール、ドーハ、サルワ通り

2013年初頭、eL Seedはカタール博物館局からドーハのサルワロードエリアに52のアートワークを作成するよう依頼されました。

チュニジア、ガベスのジャラモスクのアート

宗教宗派とチュニジアの芸術コミュニティとの衝突に反応して、アーティストはラマダンの聖なる月の間にこの宗教的なランドマークを公共のアートワークに変えるプロジェクトに乗り出しました。 eL Seedの大規模生産では、アラビア文字の伝統的な原則と現代的な感性を引用しています。

チュニジアでの最近の緊張は、アラブの春が民主主義への移行期にあるという発祥の地での芸術的自由の限界に関する批判的な議論を引き起こしました。 「このプロジェクトは、モスクを装飾することではなく、芸術を文化的および政治的変化の過程で目に見える俳優にすることです」と、7月20日に壁画の制作を始めたel Seedはコメントしています。 「私は、特にチュニジアの現在の不確実な政治情勢の中で、芸術が実りある議論をもたらすことができると本当に信じています。」

このプロジェクトは、ガベス知事とモスクのイマームであるシャイフ・スラ・ナセフによって承認されました。高さ57メートル（187フィート）の壁画は、アートと宗教の融合を強調し、アートを都市景観に直接注入することで国民の意識を高めることを期待して、ジャラモスクのコンクリートタワーの顔全体を永久に覆います。 「ああ、人類、私たちは男性と女性からあなたを創造し、お互いを知っているように人々と部族を作りました」eLシードは知識を通じて相互尊重と寛容の重要性に対処するコーランの詩を引用しました義務として。

「ミナレットのこの芸術的な壁が都市、特にガベスの観光の復活に役立つことを願っています」と、Shaykh Slah Nacefはコメントしています。

作業

展示会

• 2012 2012年10月– The Walls 、個展– Itinerrance Gallery、パリ
• 2013個展–チュニス、メディナ
• 2014 宣言 、彫刻展–タシュキールギャラリー、ドバイ
• 2016カイロ–アートトーク。

書誌

• 失われた壁：チュニジアを通る書道の旅ここからベルリンの名声へ（2014）

私生活

eL Seedはドバイに拠点を置いています。