エドワード・テイラー

エドワード・テイラー （1642年-1729年6月29日）は、イギリス起源であり、植民地時代のアメリカの詩人、牧師、医師でした。彼の作品は約200年間未発表のままでしたが、それ以来、彼を彼の時代の最も重要な作家の一人として確立しました。彼の詩は「アメリカのバロック」と形而上学として特徴付けられています。

生活

不適合なヨーマン農家の息子であるテイラーは、レスターシャー州スケッチリーで1642年に生まれたと考えられています。幼少期の出来事の日付と場所に関して矛盾する証拠がありますが、彼はイギリス連邦で育ち、父の影響を受けてプロテスタントの反対者になりました。彼の幼少期は家族農場で過ごし、そこで中流階級の育成の安定を楽しんだ。彼のその後の著作は、彼の農家の子供時代からの影響でいっぱいです、両方のイメージに関して、そしてレスターシャー方言の時々の使用において。

テイラーの母親と父親は、それぞれ1657年と1658年に亡くなりました。彼は一人で成長し続け、彼の正式な教育の程度は不明です。しばらくの間、彼はバグワースで学校長として働いていましたが、君主制の回復に続いて、テイラーは統一法への署名を拒否しました。この時点で詩を書き始め、1668年にアメリカのマサチューセッツ湾植民地に移住した後、宗教の自由の喪失を嘆き続けました。

テイラーの大西洋横断とその後の年（1668年4月26日から1671年7月5日まで）は、彼の現在出版されている日記に記録されています。ボストンに上陸してからわずか2週間後、彼は2年生としてハーバードカレッジに入学し、さまざまなトピックや言語を学び、叙階の準備をしました。 1671年の卒業後、彼の最初の選択は大学に留まり、居住学者になることでした。しかし、1週間後、彼はマサチューセッツの西部の辺境にあるウェストフィールドで牧師兼医師としての召集を受け入れ、58年後に彼が死ぬまでそこに留まりました。

彼は二度結婚した。最初はエリザベス・フィッチと結婚し、彼には8人の子供がいたが、そのうち5人は幼少期に亡くなった。そして彼女の死でルース・ウィリスに亡くなり、ルース・ウィリスはさらに6人の子供を産んだ。テイラーは1729年6月29日にウェストフィールドで亡くなりました。

詩

テイラーの詩は、彼自身の製造の革装丁で、彼を生き残ったが、彼は相続人が彼の文章を決して公開してはならないと明示的な指示を残し、その詩は200年以上忘れられたままだった。 1937年、トーマス・H・ジョンソンはイェール大学の図書館でテイラーの詩の7,000ページのクォート原稿を発見し、それから選択をニューイングランド・クォーターリーに発表しました 。これらの詩の登場により、テイラーの伝記作家ノーマン・S・グラボは、「アメリカの最高の植民地詩人であるだけでなく、アメリカ文学の全範囲で最も印象的な作家の一人として、ほとんどすぐに、言もなく設立された」と書いた。彼の最も重要な詩である準備瞑想の最初のセクション（1682〜1725）と、 エレクトに触れる神の決意と、エレクトが彼らの回心と戦い、キリストの神に近づく：その快適な効果 （ c。1680 ）発見後まもなく公開されます。しかし、彼の完全な詩は、ドナルドE.スタンフォードによって1960年まで出版されませんでした。彼の詩的な作品は形而上学的と定義されていますが、他の人はそれを「アメリカのバロック」として具体化することを好みました。

テイラーの詩は、1630年代と1640年代にイギリスの共宗教主義者よりもはるかに厳しい規則を開発したニューイングランド会衆主義者ピューリタンによって、厳格な育成の間に獲得され、成人期に形作られた彼の深く保持された宗教的見解の表現でした。彼の会衆の信心深さの知覚された失効に警戒して、彼は公言を信じてスキャンダルのない生活を送ることは地方議会への完全な参加には不十分であると結論付けました。共同参加者になるために、「中間メンバー」は、回心に至る神の救いの個人的な経験を証言によって関連付けることを要求されたので、彼らは自分自身と教会の意見で救いを保証されたと断言しました。 1662年の有名なHalfway Covenantで表現されたこの要件は、Taylorによって容易に受け入れられました。

テイラーの詩は、毎日のピューリタンの環境から派生し、キリスト教の経験を称賛する家庭的で鮮やかなイメージによって伝えられる、強固な精神的内容によって特徴付けられます。彼の説教に関連して書かれた「瞑想」はそれぞれ、聖典のテーマとパッセージを探求し、テイラー自身の教義に対する深い理解と、厳格なピューリタニズム内の矛盾との闘いをしばしば示しています。彼の詩は、神への愛の表現と、田舎の生活の孤立の中で彼の創造者に仕えるという彼のコミットメントでいっぱいです。 「テイラーはフロンティアの状況を超越しました」と伝記グラボーは、「それらを置き去りにするのではなく、知的、美的、精神的な普遍性に変換することによって」と観察しました。

解釈

彼の作品の最初のセレクションが出版されたとき、彼は単に「ピューリタンの神聖な詩人」と呼ばれていました。しかしすぐに、彼は「アメリカの形而上学者」と表現され、彼の詩は「コロニアルバロック」に代表されました。彼の作品には、アクロスティックな詩、言葉遊び、うぬぼれの使用、ジョージハーバートを連想させる話し言葉の瞑想など、典型的なバロックの要素が登場します。後の研究では、ジャンバティスタマリノやフランシスコデケベドなどのバロック詩人のアプローチと彼のアプローチを比較しました。彼は当時、新世界のスペイン語の詩人に影響を与えていました。

音楽設定

ジェラルド・フィンジは、テイラーの瞑想から2つの設定を行いました。 1つ目（op。27.1）は、1946年9月に義理の妹の結婚歌として作曲された瞑想12「彼のアパレルの栄光」の最後のスタンザでした。2つ目（op。27.2）は設定でしたホルボーンの聖セプルチャー教会で1951年の聖セシリア祭礼のために委託された、瞑想20からの2つの内部スタンザ「神は歓喜の叫びを上げた」。

Taylorの詩「Huswifery」には2つの設定があります。リチャード・K・ウィンスロー（b.1918）によるコーラスとピアノの演奏は、1950年にシグマアルファイオタ音楽友愛のアメリカ音楽コンクールで優勝しました。 1966年にAアカペラコーラスの「The Ebb and Flow」を設定しました。

ノート

• ロウ、カレンE. セイント、シンガー：エドワード・テイラーの類型学と瞑想の詩学。ケンブリッジはアメリカの文学と文化を研究しています。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1986年。
• ---。「エドワード・テイラー」 The Heath Anthology of American Literature 、第3版、Paul Lauter、編集者Richard Yarboroughなど、2 vol。、Boston、Houghton Mifflin（1998）、vol。 1、pp。366–407。