EDSA神社

座標：北緯14°35′32″東経121°03′31″ /北緯14.59222°東経121.05861°/ 14.59222; 121.05861

マリアの神殿、平和の女王、EDSAの聖母 、またはより一般的には、 EDSA神社はマニラのローマカトリック大司教区の小さな教会で、バランガイのオルティガスアベニューとエピファニオデロスサントスアベニュー（EDSA）の交差点にありますケソン市ウゴンノルテ。これらの名前はめったに使用されませんが、この教会は、平和の女王マリアの大聖堂または平和の女王マリアの準教区とも呼ばれます。また、国立文化芸術委員会によって宣言された重要文化財でもあります。

1989年に人民革命を記念して寄付された土地に建てられたこの神社は、1986年にフェルディナンドマルコス大統領（人民革命またはEDSA I）とジョセフエストラダ（2001年またはEDSA革命）を倒した2つの平和的なデモの場所です。 II）。

EDSA神社は、ケソン市、マンダルーヨン、およびパシグの広大な土地を占める金融および商業地区であるオルティガスセンターの最北端です。

歴史

Jaime Sin枢機inalは、1986年2月の人民革命により、当時の大統領フェルディナンドマルコスの没落、権威主義体制の終and、コラソンアキーノの設置を経て、マルコス家族が亡命した2日後に記念神殿の建設を提案しました。彼の後継者として。罪は、敬holicなカトリック教徒が革命の成功の原因であると考えている聖母マリアに感謝する行為として提案しました。

記念神社のコンセプトは、シンと司教ガブリエルレイエスが感謝祭のミサを司式するためにキャンプアギナルドに向かう途中に浮上しました。エピファニオデロスサントスとオルティガスアベニューの角で、レイエスは罪を指摘しました。革命中に兵士に花を捧げました。近くの空き地に、聖母マリアの像と「一緒に祈る家族は一緒に留まる」と「祈りの世界は平和の世界」というスローガンとともに、家族ロザリオ十字軍による広告を飾った2つの看板が立っていました。 。これにより、革命は聖母マリアに起因する奇跡的な出来事であり、この出来事はカトリック信者の勝利で終わったレパントの戦いとマニラの海戦の余波と比較されたという結論を引き出す2人の聖職者につながりました（レパントのベネチア人とスペイン人はイスラム教徒のオスマン帝国に対して、スペイン人はマニラのプロテスタントのオランダ軍に対して）聖母マリアへの執り成しによるものと考えられていました。

シン枢機はオルティガスとゴコンウェイ一家に、現在EDSA神社が現在立っているコーナーロットの寄付に同意させましたが、この神社は当初キャンプクレイム内に建設される予定でしたが、政府所有の土地に教会が建てられたため、そのような計画は破棄されましたエキュメニカルでなければなりません。

EDSA神社は、建築家としてフランシスコマニョーサと共に建設されました。レアンドロ・ロクシンとウィリアム・コスコリュエラも建物の準備作業に関与しました。建設は1989年11月までにほぼ完了し、神社は1989年12月8日、無原罪懐胎の祝日までに就任する予定でした。しかし、そのような計画は、1989年11月29日に当時のコラソンアキノ大統領に対する軍隊運動の改革によって始まったクーデターの試みによって中断されました。

クーデターの試みは1989年12月7日に終了し、就任式は計画通りに進みましたが、シン枢機byは決して延期しませんでした。教会は1989年12月15日に奉献され、同じ日に聖母マリアに捧げられました。その後、司祭であったソクラテスヴィルガスが教会の最初の学長として設置されました。

2001年1月、第二次EDSA革命が当時の大統領ジョセフエストラダの退任に成功したとき、シンはEDSA神社を「聖地」と宣言し、聖母マリアをこの出来事の功績と認めました。 1986年の人民大革命の記念日に、神社を「聖地」として認識するマーカーが設置されました。正面には、神社で開催された第1人民革命と第2人民革命の出来事を思い起こさせる一連の彫刻があります。

神社で開催されたその他の集会とデモは、プロエストラーダ集会（2001年4月25日〜5月1日）、リプロダクティブヘルス法案に対する抗議（2012年8月4日）、豚肉樽に対するEDSAタヨ集会（2013年9月7日）、2015年でしたイグレシア・ニ・クリストの抗議（2015年8月27〜31日）と主よ、癒しの大地を祝福するミサ（2017年11月5日）。

2019年、文化芸術委員会は教会を重要文化財と宣言しました。

献身

平和の聖母、平和の母、平和の 女王、または平和の 聖母女王は 、カトリック教会の聖母マリアの称号です。彼女は鳩とオリーブの枝を持っている芸術に代表されています。どちらも伝統的な平和の象徴です。この特定の神社の守護像は独特であり、そのデザインは神社の屋根の上にある像のデザインに従っています。金色のローブを身にまとい、メアリーは両腕を伸ばし、汚れなき心をさらし、2〜3本の白い鳩が手と足で休みます。

一般的なローマ暦の彼女の公式の記念碑は、ハワイと米国のいくつかの教会を除いて、1月24日に保管されている普遍的な教会の7月9日にあります。

建築とデザイン

フランシスコマニョーサは、EDSA神社の建築および構造設計を担当しました。国立文化芸術委員会（NCAA）は、マニョーザが建物の設計を「フィリピン建築と熱帯建築の近代化を取り入れた」と評した。この建物は、建築史家ジェラルド・リコによる「新感覚の」スタイルとその顕著な「ネイティブな建築形態と土着の素材」でも有名です。

EDSA神社のデザインは、バージニアティナバロによって彫刻された聖母マリアの像を中心とした遊歩道、人民広場、およびブラジリア大聖堂からインスピレーションを受けた地下教会で構成されていました。

マニョーサは、既存の建物とは異なる設計を想定していました。彼が「人々の大聖堂」と呼んだ神社に対する建築家のビジョンは、バヘイ・クボの概念に由来しますが、大規模です。最初の設計では、聖母マリアの像を囲む7つの傾斜した屋根をまとめて使用する必要がありました。しかし、委員会の有力なメンバーの1人は、マニョーサをプロジェクトから撤退させたEDSA神社のスペイン植民地デザインを好む設計に反対しましたが、ハイメ・シン枢機byはプロジェクトにコミットし続け、現在の建物の設計を行ったと確信しました。

EDSAの聖母の彫刻

EDSAの聖母、平和の女王としての聖母マリアの彫刻は、EDSA神社の顕著な特徴です。 EDSA神社の建設の背後にある委員会は、彫刻家バージニア・タイ・ナバロに彫刻を依頼しました。ナポレオンアブエバは当初、彫刻の設計のために検討されていましたが、アブエバはその時点で脳卒中から回復していました。マニー・カザルは、さまざまな背景の人々を慰める両手を広げた聖母マリアの大理石の彫刻を提案した2番目の選択肢でした。人々、聖職者、子供、兵士を置きます。 Casalは、彫刻が現場で行われることを意図していました。 AbuevaとCasalは、神社の主要な彫刻を彫刻するために選択されていない間、神社の敷地内に設置された他の作品に貢献しました。

Ty-Navarroは、サンファンのスタジオで聖母マリアの彫刻を彫刻しました。 Ty-Navarroが神社への道が狭すぎて彫刻ができないと予想していなかったため、彫刻は米国大使館の支援を受けてヘリコプターで神社に運ばれました。

学長

ギャラリー

• 第二次EDSA革命の出来事を記念するマーカー
• フィリピンのハンドガンの歌詞
• ナポレオン・アブエバによるEDSA神社の十字架の駅