エドモンド・オブ・アビンドン

アビンドンの聖エドマンド （1174年-1240年頃）は、イギリスのカンタベリーの13世紀の大司教でした。イギリス生まれの彼は、パリ大学とオックスフォード大学で数学、弁証法、神学の尊敬される講師となり、アリストテレスの研究を促進しました。すでに禁欲主義者として望まれていない評判を持っている彼は、司祭に任命され、神学の博士号を取得し、すぐに神学の講義だけでなく、人気の説教者として知られ、イギリス内を長年旅し、1227年の説教に従事しました第六十字軍。教皇グレゴリー9世によるカンタベリー大司教としての任命を受け入れる義務があり、彼は穏やかな個人的気質と、マグナカルタを擁護し、一般市民および教会の政府と司法の全般においてヘンリー3世に対する強い公的地位と厳しさを兼ね備えていました。彼はまた、修道生活の厳格な遵守のために働き、Llywelyn the Greatと平和を交渉しました。彼の政策により、彼は王から敵意とjeを受け、いくつかの修道院やカンタベリー大聖堂の聖職者からの反対を受けました。彼は1240年にローマへの旅の初めにフランスで亡くなりました。彼は1246年に列聖されました。

生活

生い立ちとキャリア

エドマンドは、1174年頃、おそらく11月20日（聖エドマンドMar教者のeast宴）、イギリスのオックスフォードから7マイル南にあるバークシャーのアビングドン（現在のオックスフォードシャー）で生まれました。彼は4人の子供の中で最も長かった。

「リッチ」は、彼の裕福な商人の父レイノルドに時々与えられた言葉でした。エドマンドや彼の兄弟たちの生涯には決して適用されませんでした。彼の父親は、妻の同意を得て、アインシャム修道院の修道院に引退し、家族の教育を手にした。彼女の名前はメイベルでした。彼女は、禁欲的な生活を送り、子供たちにも同じことをするよう奨励した敬devな女性でした。彼女の娘は両方ともベールを取った。

エドモンドは、アビンドンの修道院学校で教育を受けた可能性があります。彼は宗教学習の趣味を発達させ、まだ学校にいる間に幻を見ました。12歳の時にオックスフォードの聖母教会で永遠の純潔の誓いを立てました。彼の初期の研究はイギリスにありましたが、彼はフランスのパリ大学で高等教育を完了しました。 1195年頃、弟のリチャードと共に、彼はパリの学校に送られました。彼はオックスフォードとパリの大学で学び、約1200年、またはそれより少し前に教師になりました。 6年間、彼は数学と弁証法について講義し、明らかにオックスフォードとパリの間で時間を分け、アリストテレスの研究の紹介を手伝いました。

エドマンドはオックスフォードの最初の講師の一人になり、芸術の修士号を取得しましたが、オックスフォードの最初の神性博士ではありませんでした。祈りに費やした夜の長い時間は、彼が講義中にしばしば「うなずいた」という結果をもたらしました。オックスフォードで東に聖ペテロの聖母礼拝堂を建てるために彼が講義料を利用したという長い伝統があります。彼が住んで教えたサイトは、彼の名前で中世の学術ホールに形成され、後にセントエドマンドホールの大学として設立されました。

彼の母親の影響力は、彼が神学の研究を始めることにつながった。しばらくの間、エドマンドは変化に抵抗しましたが、ついに1205年から1210年の間に彼の新しい経歴に入りました。彼はマートン・プライオリーのアウグスティヌスのカノンと1年退職して過ごしました。神学と即興の説教者として。この能力で、彼は雄弁さである程度の評判を得ました。彼は受け取った手数料を慈善事業に費やし、いくつかの恩恵から得た収入を自分で使うことを拒否しました。彼はリーディングアビーへの孤独のためにしばしば引退し、その職業が説教者および解説者としての彼の贈り物により広い範囲を与えていたならば、彼は修道士になった可能性があります。

1219年から1222年の間に、彼はウィルトシャーのカルン教区の教区牧師、ソールズベリー大聖堂の会計に任命されました。彼はこの職を11年間務め、その間、説教にも携わりました。 1227年に彼はイングランドの大部分で6回目の十字軍を説教した。彼は、ソールズベリーの伯爵夫人エラと彼女の夫ウィリアム・ロンゲスペとの友好関係を築き、慈善の仕事と彼の人生の緊縮で知られていました。

カンタベリー大司教

1233年、教皇グレゴリー9世によるエドマンドのカンタベリー大司教への任命のニュースが来た。この章はすでに3つの選択を行っており、教皇はそれを確認することを拒否しました。エドマンドの名前は、おそらく十字軍のための彼の仕事のために、グレゴリーによって妥協案として提案されていました。彼は1234年4月2日に奉献されました。

彼の奉献の前に、エドマンドはローマからの教会の独立、マグナ・カルタの維持、および民間および教会の職からの外国人の排除を支持することで知られるようになりました。エドマンドは大司教としての任命を受け入れることを嫌がり、拒否した場合、教皇は外国の聖職者を任命する可能性が非常に高いと指摘されたときに説得された。彼は、後の時代にチチェスターの聖リチャードとして知られるウィッチのリチャード首相として選んだ。

エドマンドは彼の仲間の司教の名において、1234年2月2日にウェストミンスターでイングランドのヘンリー3世に、彼の父ジョン・オブ・イングランドの例に耳を傾けるよう警告しました。奉献の1週間後、彼は再び男爵と司教と共に王の前に現れました。今回は、ヘンリーを、多くの外国人、特にウィンチェスター司教のピーター・デ・ロッシュを解任することを拒否すると破門で脅しました。ヘンリーは屈服し、お気に入りは却下され、ユベール・デ・バーグ（彼らが投獄されていた）は釈放されて王と和解し、すぐに大司教はウェールズに送られて、Llywelyn the Greatと平和を交渉しました。しかし、エドマンドの成功は王を彼に敵対させた。

エドマンドは、教育、説教、研究、そして祈りのために地元の人々から評価されていました。しかし、彼の妥協のない立場は、市民と教会の両方の政府の良い規律、修道院生活の厳格な遵守、および高地の正義に賛成し、ヘンリー3世、いくつかの修道院、カンタベリー大聖堂の司祭と対立しました。彼は大都市訪問の権利を主張し行使しましたが、これはしばしば異議を申し立てられ、カンタベリーの彼自身の修道会の章で少なくとも彼の権限を維持するために訴訟に訴えなければなりませんでした。

1236年、エドマンドの支配から解放する目的で、国王は教皇に彼に遺書を送るように頼みました。 1237年にオド枢機inalが到着したとき、大司教はあらゆる点で妨害され、in辱されたことに気づきました。エドモンドが無効であると宣言していたサイモン・ド・モンフォールとヘンリーの妹エレノアとの政治的に重要な結婚は、上訴時にローマで批准されました。王と議員は、カンタベリーの修道士をエドマンドの権威に反対して支持しました。エドマンドは王に抗議し、カンタベリーの自由を侵害したすべての人を一般的に破門した。これらの措置は影響を及ぼさず、ローマ法王の決定を覆すために教皇を動かすことはできませんでした。エドマンドは、この権力の対立によって国立教会の規律が台無しになったことに不満を漏らし、引退を検討し始めました。

ローマへの旅

エドマンドは、彼の気質の優しさにもかかわらず、ヘンリー3世の強要と奪取に対する教会と国家の権利をしっかりと擁護しました。 1237年12月、エドマンドはローマに自分の大義を直接訴えるために出発した。この無駄な任務から、彼は1238年8月にイギリスに戻り、そこで改革を促進する彼の努力はstrat折した。エドマンドは教皇の要求に応じ、1240年の初めに皇帝フレデリック2世に対する教皇の戦争で徴収されていた彼の収入の5分の1を教皇の代理人に支払った。他の英語の高位聖職者は彼の例に従った。

その後、教皇庁はローマ人に300人の英国人の恩恵を割り当てるよう命じました。 1240年、エドマンドはローマに向かいました。フランスのシトー会のポンティニー修道院で彼は病気になり、イングランドに戻り始めましたが、1240年11月16日にソイジーブイのアウグスティヌスカノンの家でさらに50マイル北に亡くなり、ポンティニーに連れ戻されました。

崇拝

エドマンドの死の奇跡が彼の墓で行われたと主張されてから1年も経たないうちに。ヘンリーの反対にもかかわらず、彼は1246年12月に彼の死のわずか6年後に列聖されました。彼のf宴日は11月16日です。数年後、彼に捧げられた最初のチャペルである聖エドマンドのチャペルは、ドーバーで彼の友人であるチチェスターのリチャードによって奉献されました（それは他の英国の聖人に捧げられた唯一の礼拝堂になりました）。

ソールズベリーでは、大聖堂の大学教会と祭壇が聖エドマンドに捧げられました。

今日、彼はオックスフォードのセントエドマンドホールとケンブリッジのセントエドマンズカレッジの名前で記憶されています。

彼の名前は、ポーツマスのセントエドマンズカレッジ、ウェア、セントエドマンズスクール、カンタベリー、セントエドマンドカトリックスクールにも与えられた名前です。

遺物

エドマンドの遺体は決してカンタベリーに翻訳されませんでした。なぜなら、そこのベネディクト会コミュニティは、彼らが彼らの独立に対するエドマンドの攻撃と見なしたものにresしたからです。彼の死後、彼はポンティニー修道院に連れて行かれました。彼の主な遺物は、17世紀にさかのぼるバロック様式の聖遺物墓にあります。

コネチカット州ミスティックの海岸沖のエンダーズ島にあるセントエドマンドリトリートの聖母被昇天礼拝堂に腕が安置されています。リトリートは、聖エドマンドの父と兄弟の協会によって運営されています。

1853年、エドマンドの左脚のfi骨は、ワイズマン枢機byによって、ウェア、セントエドマンズカレッジに贈られました。深刻な病気の多くの地元の治療法は、聖エドマンドのとりなしに起因していました。彼の完全な癒しは、聖者を称えるためにサイドチャペルで美しいプギンチャペルを拡張するという誓約の達成につながりました。

エドマンドが彼の死の時に彼と一緒に持っていた主な生地がおそらくアンダルスで作られたイスラムのシルクのチャスブルは、盗んだとマニプルで地元の教会に残っています。

キャラクター

エドマンドの人生は、自己犠牲と他者への献身の一つでした。彼は少年時代から禁欲を実践しました。土曜日にパンと水で断食をしたり、髪のシャツを着たりするなど。数時間の睡眠を奪った後、彼はほとんどの時間を祈りと瞑想に費やしました。

作品

エドマンドは、1236年に発行された「憲法」（W.リンウッドの憲法アングリエ 、1679年、オックスフォード）に加えて、 Speculum ecclesiae （ロンドン、1521; Eng。transl。、1527;再版）と題されたスペキュラム文学のジャンルの作品を書きました。 M. de la BigneのBibliotheca veterum patrum 、v。、パリ、1​​609年）。

セントエドマンド協会の宗教会衆

エドマンドの人生は、1843年にフランスのポンティニーで聖エドマンド協会の設立に影響を与えました。ジャン・バプティスト・ムアールとピエール・ボイヤー。協会は、教会から疎外された人々の信仰を活性化するために、サンの大司教区で教区ミッションを実施することにより、聖エドマンドの記憶と人生を生き続けることを意図しました。ポンティニーに本拠を置く同協会のメンバーは、フランスでの広範な反ler主義の後、1889年に米国に逃亡しました。聖エドマンド協会はバーモント州ウィヌースキー公園に定住し、1904年に聖ミカエル大学を設立しました。聖ミカエル大学では、聖エドマンドの人生の功績と価値が大学の使命を通じて継続されます。今日、セントエドマンド協会のメンバーは、バーモント州バーリントン教区での偏狭な仕事、アラバマ州セルマのエドマンダイト伝道を通してアフリカ系アメリカ人コミュニティへのミニストリー、セントマイケルズカレッジでの高等教育、およびセントアンズでのリトリートミニストリーに専念しています。バーモント州の神社。

ノート

引用