エドモンソン姉妹

メアリー・エドモンソン （1832–1853）およびエミリー・エドモンソン （1835–1895）は、「2人の尊敬すべき明るい顔色の若い女性」であり、奴隷制度から解放された後、アメリカの奴隷制度廃止運動で有名人となったアフリカ系アメリカ人です。 1848年4月15日、彼らは、スクーナーパールでワシントンDCを脱出し、ニュージャージー州のチェサピーク湾を自由に航海しようとした77人の奴隷の1人でした。

その努力は失敗しましたが、彼らはニューヨークのブルックリンの会衆教会によって集められた資金によって奴隷から解放されました。その牧師は廃止派のヘンリー・ウォード・ビーチャーでした。自由を手に入れた後、エドモンソンは学校に行くよう支援されました。彼らも働いた。彼らは、米国の奴隷制度の終結のために、北中のビーチャーと一緒に運動をしました。

若いころ

エドモンソンの姉妹は、メリーランド州モンゴメリー郡の自由黒人男性で奴隷にされたポールとアメリア・エドモンソンの娘でした。メアリーとエミリーは、成人まで生き残った13人または14人の子供のうち2人で、全員が奴隷に生まれました。 17世紀以来、すべての奴隷国家に共通する法律は、奴隷にされた母親の子供が、 パルトゥス・セキトゥール・ベントレムの原理により、母親の法的地位を相続することを命じました。

彼らの父、ポール・エドモンソンは、彼の所有者の意志によって解放されました。メリーランド州は自由黒人の割合が高い州でした。奴隷所有者が戦争の原理と活動家クエーカーとメソジストの説教者によって手仕舞いを奨励されたアメリカ独立戦争後の最初の20年で解放された奴隷からの子孫がほとんどでした。 1810年までに、アッパーサウスの黒人の10％以上が自由になり、そのほとんどがメリーランド州とデラウェア州にありました。 1860年までに、メリーランド州の黒人の49.7パーセントが無料になりました。

エドモンソンは、モンゴメリー郡のノーベック地域で土地を購入し、そこで農地を作り、家族を設立しました。アメリアは夫と一緒に暮らすことを許可されましたが、主人のために働き続けました。夫婦の子供たちは、幼い頃から召使、労働者、熟練労働者として働き始めました。およそ13才か14才から、彼らは賃金を奴隷所有者に渡した一種のリース契約の下で、ワシントンDC近くのエリート個人宅で働くために「雇われ」ました。この「雇用」の慣行は、以前は労働集約的であったタバコ農園システムからの移行から発展し、米国のこの地域のプランターに余剰奴隷が残った。彼らは奴隷を雇ったり、ディープサウスのトレーダーに売ったりしました。多くの奴隷は、首都の家やホテルで使用人として働いていました。男性は職人、職人として、またはポトマック川の港で働くために雇われることもありました。

1848年までに4人の年長のエドモンソン姉妹が（夫や家族の助けを借りて）自由を買ったが、主人はそれ以上兄弟を許さないことに決めた。 2人の最年少の姉妹を含む6人が彼の利益のために雇われました。

エスケープの試み

1848年4月15日、スクーナーパールはワシントンワーフに停泊しました。エドモンソンの姉妹と4人の兄弟は、ニュージャージーの自由のために真珠から脱出しようと、大規模な奴隷グループ（合計77人）に加わりました。逃亡は、ウィリアム・チャップリンとゲリット・スミスの2人の白人奴隷制度廃止運動家と、ポール・ジェニングスを含むワシントンの2人の自由黒人によって計画されていました。 7人の奴隷のささやかな脱出の試みとして始まったこの取り組みは、自由な黒人と奴隷のコミュニティ内で広く伝えられ、組織化され、白人の主催者や乗組員の知識なしに、大規模で統一された取り組みに変わりました。 1848年、自由黒人はコロンビア特別区の奴隷を3対1で上回った。コミュニティは、統一された方法で行動できることを実証しました。 77人の奴隷がパールに乗り込み、ポトマック川を下ってチェサピーク湾を上ってチェサピークとデラウェア運河に向かい、そこからデラウェア川を上ってニュージャージー州の自由に移動し、合計225マイルになりました。当時、エミリーは13歳で、メアリーは15歳か16歳でした。

箱の中に逃亡者が隠された真珠は、ポトマック川を下り始めました。潮の干満によって一晩遅れ、その後、湾のfromから荒天を待たなければなりませんでした。ワシントンでは、多くの奴隷所有者が自分の奴隷が逃げ出したことを発見したため、朝に警報が発せられました。歴史的な記述は矛盾しており、どの詳細が知られているのか明確ではありません。奴隷所有者は武装した集団をまとめ、蒸気船で川を下った。蒸気船はメリーランド州ポイントルックアウトで真珠に追いついた。集団はそれを押収し、船とその貴重な貨物をワシントンDCにto航した。集団が別の脱出経路と思われるボルチモアに北上した場合、 真珠は逃げて目的地に到着した可能性があります。

真珠がワシントンに到着すると、暴徒が船を待っていました。白人の2人のキャプテンであるダニエルドレイトンとエドワードセイレスは、奴隷制の人々が財産の支配を脅かすために彼らを攻撃したため、安全に連れて行かなければなりませんでした。逃亡中の奴隷は地元の刑務所に運ばれた。後に、群衆の誰かがエドモンソンの少女たちに自分たちがやったことを恥じているかと尋ねると、エミリーは彼らがまったく同じことを再びするだろうと誇らしげに答えたと報告されました。奴隷制の扇動者が奴隷制度廃止運動を抑圧するために市内の反奴隷事務所と報道機関を攻撃したため、3日間の暴動と混乱が続いた。逃亡奴隷のマスターのほとんどは、逃げる別の機会を提供するのではなく、奴隷商人に彼らをすぐに売ることに決めました。 50人の奴隷が列車でボルチモアに運ばれ、そこから販売され、ディープサウスに運ばれました。

ニューオーリンズ

ポール・エドモンソンが子供の販売を遅らせて自由を買うのに十分な資金を集めようと必死になったにもかかわらず、バージニア州アレクサンドリアの奴隷貿易パートナーであるブルーン＆ヒルは6人のエドモンソン兄弟を買った。非人道的な条件下で、兄弟は船でニューオーリンズに運ばれ、そこではそれぞれ1,200ドルという非常に高い価格に設定されました。ニューオーリンズは国内最大の奴隷市場であり、「空想の少女」（かなり肌の薄い奴隷の若い女性）を性奴隷として販売することで有名です。

兄弟の長男であるハミルトン・エドモンソンは、数年前からすでにフリーマンとして生活していた。彼はクーパーとして働いていました。ハミルトンは、父親が手配したメソジストの牧師からの寄付の助けを借りて、繁栄したニューオーリンズの綿商人が彼の執事として働くために弟のサミュエル・エドモンソンの購入を手配しました。 1853年に商人が亡くなったとき、サミュエルはその家族と他の奴隷と共に、ジャクソン広場のポンタルバビルの1850年の家に移りました。

ニューオーリンズでは、他の兄弟は、買い手を待っている通りに面したオープンポーチに何日も滞在することを余儀なくされました。姉妹は大胆に扱われ、わいせつなコメントにさらされました。家族がメンバーの残りを救う前に、ニューオーリンズで黄熱病の流行が勃発しました。奴隷商人は、投資を保護するための手段として、エドモンソン姉妹をアレクサンドリアに送り返しました。

エフライム・エドモンソンとジョン・エドモンソンは、 真珠で脱出しようとした他の2人の兄弟で、ニューオーリンズに収容されていました。彼らの兄弟ハミルトンは働いて、最終的に彼らの購入と自由を得ました。

ヘンリー・ウォード・ビーチャー

アレクサンドリアでは、エドモンソンの姉妹は、奴隷商人に賃金を支払って、洗濯、アイロン、縫製をするために雇われました。彼らは夜に閉じ込められた。ポール・エドモンソンは娘を解放するキャンペーンを続けましたが、ブルーイン＆ヒルは娘の釈放に2,250ドルを要求しました。

ワシントン地域の支持者からの手紙で、ポール・エドモンソンは、廃止主義を支持することが知られているニューヨークのブルックリンにある教会の若い会衆派説教者であるヘンリー・ウォード・ビーチャーに会いました。ビーチャーの教会員は、エドモンソン姉妹を購入して自由を与えるための資金を集めました。ビーチャーは、逃亡の試みのために真珠の代金を支払った白人奴隷制度廃止派のウィリアム・チャップリンを伴って、ワシントンに行って取引を手配しました。

メアリー・エドモンソンとエミリー・エドモンソンは1848年11月4日に解放されました。家族はワシントンの別の姉妹の家で祝賀会に集まりました。ビーチャーの教会は、姉妹を教育のために学校に送るためにお金を寄付し続けました。彼らは、ニューヨーク州コートランド郡の異人種間施設であるニューヨークセントラルカレッジに初めて入学しました。また、彼らは自分自身をサポートするためにクリーニングの使用人として働いた。

勉強している間、姉妹はニューヨーク州周辺の奴隷制度反対集会に参加しました。彼らの奴隷制、逃亡の試み、苦しみの話はしばしば繰り返されました。ビーチャーの息子と伝記作家は、「当時のこの事件は大きな注目を集めた」と記録した。集会で、エドモンソン姉妹は、廃止派の大衆に宣伝を引き付けるためにビーチャーによって設計された模擬奴隷オークションに参加しました。メリーランド大学の学者は、エドモンソン姉妹などの女性がそのようなよく知られた政治演劇で演じた役割を説明する際に、2002年に次のように主張しました。

ビーチャーは、魅力的なムラートの女性または女性の子供（エドモンソンの姉妹、またはビーチャーによれば「白人の子供からは誰も知らない」という美しい少女のピンキーなど）を使用して、最も成功したオークションを開催しました。視聴者の関心を喚起するために計算された彼の政治的抗議を「キャスト」しました。ビーチャーはステージで女性の体を展示し、ニューオーリンズのファンシーガールオークションで、これらの若い女性、または「市場性のある商品」と呼ばれる運命を想像するよう聴衆に勧めました。彼のキャスティングの選択肢は、美しい色白の女性にしか機能しませんでした。

逃亡奴隷法条約

1850年の夏、エドモンソン姉妹はニューヨークのカゼノビアで開催された逃亡奴隷法条約に参加し、地元の奴隷制度廃止運動家セオドア・ドワイト溶接などが主催し、逃亡奴隷法に反対するデモを行いました。会議。この法律の下で、奴隷の所有者は北の逃亡中の奴隷を逮捕する権限を持っていました。条約は、すべての奴隷を捕虜と宣言​​し、奴隷が解放されない限り、奴隷の避けられない反乱を国民に警告した。

この大会では、姉妹はセオドア・ドワイト・ウェルドの兄弟、エズラ・グリーンリーフ・ウェルドが撮影した歴史的なダゲレオタイプの写真に含まれていました。写真には、伝説の雄弁家フレデリック・ダグラスも含まれています。

エドモンソン姉妹の混血の外観は、アメリカの奴隷制度の「公の顔」の2つとしての役割に適している可能性があります。

オーバーリンカレッジ

1853年、エドモンソン姉妹は、ビーチャーと彼の妹、 アンクルトムの小屋の著者であるハリエットビーチャーストウの支援を受けて、オハイオ州のオーバーリンカレッジのヤングレディース準備学校に通いました。 1830年代に設立されて以来、学校は白人だけでなく黒人も認めており、奴隷制度廃止運動の中心でした。メアリー・エドモンソンは、オーバーリンに到着してから6か月後に結核で亡くなりました。

その同じ年、ストウはエドモンソン姉妹の歴史の一部を、「 叔父のトムの小屋への鍵」に奴隷の経験に関する他の事実の記述とともに含めた。

カラードガールズノーマルスクール（現在はコロンビア特別区大学として知られています）

18歳のエミリーは父親と一緒にワシントンに戻り、そこで彼女はカラード・ガールズのノーマルスクールに入学しました。現在のデュポンサークルの近くに位置するこの学校は、若いアフリカ系アメリカ人女性が教師になるよう訓練しました。保護のため、エドモンソン一家は敷地内のキャビンに移動しました。エミリーと学校の創設者であるMyrtilla Minerは撮影を学びました。エミリーは黒人女性のために教え、奴隷制度廃止運動を続けました。

その後の人生

1860年の25歳で、エミリーエドモンソンはラーキンジョンソンと結婚しました。彼らはメリーランド州サンディスプリングに戻り、ワシントンDCのアナコスティアに移るまで12年間住んでいました。そこで土地を購入し、ヒルズデールコミュニティの創設メンバーになりました。少なくとも1人の子供は、アナコスティアに移る前にモンゴメリー郡で生まれました。エドモンソンはアナコスティアの住人であるフレデリック・ダグラスとの関係を維持し、二人とも奴隷制度廃止運動で働き続けた。修正第13条が批准された後でも、エミリーの孫娘たちは、彼らが「兄弟姉妹」のようであることに気づいたほど、彼らは非常に密接なままでした。エミリー・エドモンソン・ジョンソンは1895年9月15日に自宅で亡くなりました。

レガシーと栄誉

• 2010年、バージニア州アレクサンドリア市は、2人の姉妹にちなんで、デュークストリートの公園をエドモンソンプラザと名付けました。かつての奴隷商人の施設や、奴隷制度に関連するその他の史跡の近くにあります。
• 2010年、彫刻家エリックブロムによる2人の姉妹の高さ10フィート（3.0 m）の青銅色の彫刻が、アレクサンドリアのデュークストリート1701のエドモンソンプラザに、ブルーイン＆ヒルの奴隷所有施設の隣に設置されました（現在プライベートオフィス）。

その他の表現

• 1992年、ジョンH.ペインター（ パール逃亡者の子孫）の著作に基づいて描かれたジャドリンA.リリーの戯曲The Pearlは 、ワシントンDCのThe Source Theaterで初演されました。