エドモニア・ルイス

メアリー・エドモニア・ルイス （c。1844年7月4日-1907年9月17日）は、イタリアのローマでのキャリアのほとんどで働いたアメリカの彫刻家でした。ニューヨークで自由に生まれた彼女は、アフリカ系アメリカ人とアメリカ先住民の遺産の最初の女性であり、美術界の彫刻家として国際的な名声と認識を得ました。彼女の作品は、アメリカの黒人と先住民に関連するテーマを新古典主義様式の彫刻に取り入れることで知られています。

彼女はアメリカ南北戦争中にアメリカで有名になり始めました。 19世紀の終わりに、彼女はアメリカの芸術の主流に参加し、ある程度認められた唯一の黒人女性であり続けました。 2002年、学者のMolefi Kete Asanteは、 アフリカ系アメリカ人100人のリストにエドモニアルイスを挙げました。

経歴

若いころ

エドモニアルイスは1844年7月4日に生まれたと考えられています。彼女は、現在はレンセラーの街であるニューヨークのグリーンブッシュで生まれました。彼女の父親はアフロハイチアンで、母親のキャサリンマイクルイスはミシソーガオジブウェとアフリカ系アメリカ人の血統でした。ルイスの母親は優れた機織りと職人として知られていましたが、父親は紳士のしもべでした。彼女の家族の背景は、彼女のその後の仕事でルイスに影響を与えました。

ルイスが9歳に達するまでに、彼女の両親は両方とも亡くなりました。彼女の父親は1847年に亡くなりました。彼女の2人の母方の叔母は彼女と彼女の年上の異母兄サムエルを養子にしました。サミュエルは1835年にルイスの父親とハイチでの最初の妻に生まれました。サミュエルが幼い頃、家族はアメリカに来ました。サムエルは、父親が亡くなった後、12歳で床屋になりました。

子どもたちは約4年間、ナイアガラの滝の近くで叔母と暮らしていました。ルイスと彼女の叔母は、オジブウェのバスケットとモカシンや刺繍ブラウスなどのその他のアイテムを、ナイアガラの滝、トロント、バッファローを訪れる観光客に販売しました。この時間の間に、ルイスは彼女のネイティブアメリカンの名前、ワイルドファイアで行きましたが、彼女の兄弟はサンシャインと呼ばれました。 1852年、サミュエルはカリフォルニア州サンフランシスコに向けて出発し、ルイスはキャプテンSRミルズの管理下に置かれました。サミュエルは理事会と教育を提供しました。

1856年、ルイスはバプテスト廃止派の学校であるマグロウビルのニューヨークセントラルカレッジに入学しました。 McGrawvilleで、ルイスは彼女の芸術的なキャリアが発展するにつれて、指導者、後援者、そして彼女の仕事の可能な主題になる主要な活動家の多くに会いました。 1858年の夏の学期中、ルイスは大学に備えて初等科で授業を受けました。ルイスは、アカデミック部門としては十分に進んでいない他のアカデミアの科目とともに、リーディングとライティングのスキルを向上させるために、プライマリコースに登録しました。ルイスはその後のインタビューで、「野生だと宣言された」ために3年後に学校を辞めたと言いました。

私が12歳になるまで、私はこのさまよう人生、釣り、水泳をし、そしてモカシンを作りました。その後、私はで3年間学校に送られましたが、野生であると宣言されました。彼らは私とは何もできませんでした。

教育

1859年、エドモニアルイスが15歳のとき、兄サミュエルと奴隷制度廃止運動家は彼女をオハイオ州オバーリンに送り、オバリンアカデミー予備校に3年間フルコースで通い、その後アメリカ初のオバーリンカレッジに入学しました。異なる民族の女性や人々を認める高等教育機関。彼女は彼女の名前をメアリー・エドモニア・ルイスに変え、芸術を学び始めました。ルイスはジョン・キープ牧師と彼の妻と1863年に大学を卒業するまで1859年から搭乗しました。1000人の学生を抱えるオーバーリンでは、ルイスはわずか30人の有色人種の一人でした。キープ牧師は白人で、理事会のメンバーであり、熱心な奴隷制度廃止運動家であり、共学教育のスポークスマンでもありました。

オーバーリンは男女共学の環境で黒人女性を受け入れた最初の大学でしたが、ルイスは後に彼女が日常の人種差別と差別の対象になったと言いました。彼女と他の女子学生はめったに教室に参加する機会や公開会議で話す機会を与えられませんでした。 1859-60学年度中に、ルイスは「若い女性の施設に精神的な規律を徹底し、彼らの教育やその他の職務に適格となる特別なトレーニングを提供するために設計された若い女性準備部に入学しました。 」

南北戦争の開始から数か月後の1862年の冬、ルイスと2人のオーバーリンのクラスメート、マリアマイルズとクリスティーナエンネスの間で事件が発生しました。 Keepの家にすべて搭乗した3人の女性は、その日のうちに若い男性と一緒にそりに乗ることを計画していました。そりの前に、ルイスは友人にスパイスの効いたワインを提供しました。その後まもなく、マイルズとエンネスは重病になりました。医師はそれらを検査し、2人の女性がその系に何らかの毒、明らかにカンタライド、評判の媚薬を持っていると結論付けました。しばらくの間、彼らが生き残ることは確かではありませんでした。数日後、2人の女性が事件から回復することが明らかになり、当局は最初は何もしなかった。ルイスが2人の生徒を毒殺したという証拠も、医師がマイルスとエンネスの遺体に毒の痕跡を発見したという証拠もありません。

論争の的となった事件のニュースは、一般人口が大学やオハイオ州ほど進歩的ではなかったオーバーリンの町全体に急速に広まった。ある夜、ルイスが一人で家に歩いていたとき、彼女は未知の襲撃者によって野原に引きずり込まれ、ひどくbeatられ、死んで置き去りにされました。攻撃の後、地方当局はルイスを逮捕し、彼女を友人に毒を仕込んだと告発した。オーバーリンカレッジの卒業生であり、オーバーリンで唯一のアフリカ系アメリカ人弁護士であるジョンマーサーラングストンは、裁判中にルイスを代表しました。ほとんどの目撃者は彼女に反対し、証言しなかったが、ju審は彼女の容疑を無罪とした。

ルイスのオーバーリンでの残りの時間は、孤立と偏見によって特徴付けられました。中毒裁判の約1年後、ルイスは大学からアーティストの資料を盗んだとして非難されました。彼女は証拠不足のため無罪となったが、完全にクリアされたとは見なされなかった。彼女は、ヤングレディースコースの校長であるマリアンヌダスコムによって最後の学期に登録することを禁じられていました。ルイスは卒業することができず、事実上学校から追い出されました。

アートキャリア

ボストン

大学卒業後、ルイスは1864年初頭にボストンに移り、そこで彫刻家としてのキャリアを追求し始めました。キープスは、ボストンの廃止派ウィリアム・ロイド・ギャリソンにルイスに代わって紹介状を書いた。彼は、彼女を、その地域ですでに確立された彫刻家や、奴隷制度廃止論者の新聞でルイスを公表した作家に紹介しました。しかし、インストラクターを見つけるのは簡単ではありませんでした。 3人の男性彫刻家は、彼女が適度に成功した彫刻家、エドワードオーガスタスブラケット（1818〜1908）に紹介される前に、彼女に指示することを拒否しました。

彼は大理石の肖像画の胸像に特化した。彼のクライアントは、ヘンリーワズワースロングフェロー、ウィリアムロイドギャリソン、チャールズサムナー、ジョンブラウンなど、当時最も重要な奴隷制度廃止運動家でした。彼女に指示するために、彼は彼女の彫刻の断片を貸して粘土にコピーし、それを批判した。彼の指導の下で、彼女は彼女自身の彫刻ツールを作り、彼女の最初の作品、女性の手の彫刻を8ドルで販売しました。アン・ホイットニーは、ルイスの友人との1864年の手紙で彼女の姉妹にルイスの友人であり、仲間の彫刻家です彼女のインストラクターは友好的に終わりませんでした。彼女は、分裂の理由を詳述しなかった。ルイスは1864年に最初の個展でスタジオを公開しました。

ルイスは、奴隷制度廃止派や南北戦争の英雄たちの生活に触発されました。 1863年と1864年の彼女の主題には、当時最も有名な奴隷制度廃止運動家の一部が含まれていました。ジョンブラウンとロバートグールドショー大佐です。マサチューセッツのアフリカ系アメリカ人の南北戦争連隊の司令官であるロバート・グールド・ショー大佐に会ったとき、彼女は彼の似顔絵の胸像を作成することに触発され、彼女のオマージュを購入したショー家に感銘を与えました。その後、ルイスはバストの石膏模型を複製しました。彼女は100ドルずつ15ドルで売りました。これはこれまでで最も有名な作品であり、彼女がバストから稼いだお金は彼女が最終的にローマに移動することを許しました。詩人のアンナ・クインシー・ウォーターストンはルイスとショーの両方について詩を書きました。

1864年から1871年まで、ルイスはリディア・マリア・チャイルド、エリザベス・ピーボディ、アンナ・クインシー・ウォーターストン、ローラ・カーティス・ブラードについて書かれたかインタビューを受けました。これらはすべてボストンとニューヨークの奴隷制度廃止運動サークルの重要な女性でした。これらの女性のために、ルイスに関する記事は、 Broken Fetter 、 Christian Register 、およびIndependentを含む重要な廃止論者の雑誌に登場しました。ルイスはボストンでのレセプションを知覚していました。彼女は、奴隷制度廃止論者の報道で受けた報道に反対しなかったし、金銭的援助を否定することも知らなかったが、彼女は偽の賞賛を容認することができなかった。彼女は、一部の人が彼女の芸術を本当に評価していないことを知っていましたが、彼女を人権への支持を表明し、示す機会と考えました。

非常に人気があることが証明された初期の作品には、廃止派のジョン・ブラウンとウィリアム・ロイド・ギャリソンのメダリオンの肖像が含まれていました。ルイスはまた、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローと彼の作品、特に彼の叙事詩「 ハイアワサの歌 」からインスピレーションを得ました。彼女はその主人公のいくつかの胸像を作りました。彼はそれをオジブウェの伝説から引き出しました。

ローマ

ボストンでのこれらの作品の成功と人気により、ルイスは1866年にローマへの旅費を負担することができました。1865年のパスポートには、「M。エドモニアルイスは、彫刻家」。有名な彫刻家ハイラム・パワーズは、彼女のスタジオで働くスペースを彼女に与えました。彼女は外国人アーティストのサークルに入り、18世紀のイタリアの彫刻家アントニオカノーヴァの元スタジオ内に自分のスペースを確立しました。彼女は、ボストンの女優であり、ローマの駐在員彫刻家の中心人物であるシャーロット・クッシュマンと、反奴隷制運動に専念するマリア・ウェストン・チャップマンの両方から専門的な支援を受けました。

ルイスは、ルイスが大人のキャリアのほとんどを過ごした場所でした。イタリアのそれほど顕著でない人種差別により、黒人アーティストの機会が増えました。ローマでは、ルイスはアメリカで持っていたものよりも、社会的、精神的、芸術的な自由を楽しんでいました。カトリック教徒である彼女は、ローマでの経験により、彼女の信仰に霊的に近づくことができました。もし彼女がアメリカに滞在していたならば、彼女は廃止主義者の後援に頼り続けなければならなかっただろう。したがって、イタリアは彼女が国際的なアートの世界で自分のものを作ることを許可しました。彼女は大理石で彫刻を始め、新古典主義の方法で働きましたが、黒人とアメリカインディアンの人々に関連するテーマとイメージの中で自然主義に焦点を当てました。古典世界の環境は彼女に大きな影響を与え、彼女の作品に影響を与え、そこで彼女は古典芸術スタイルを再現しました。たとえば、彼女は彫刻の人々を、現代の衣服ではなく、ローブで覆われたように見せました。

ルイスは、彼女が海外の彫刻にアプローチする方法がユニークでした。彼女は、粘土とワックスのモデルを大理石で拡大することを主張しました。それは、イタリア人の彫刻家を雇って彼女のために行うのではなく、それが一般的な習慣でした。男性の彫刻家は女性の彫刻家の才能に大部分は懐疑的であり、自分の仕事をしていないと非難されることが多く、彫刻家であり外国人であるハリエット・ホスマーもこれを行いました。ルイスはまた、委託を受けてから彫刻を作ることや、ボストンの顧客に未承諾の作品を送り、材料や船積みのための資金を集めることを要求することで知られていました。

ローマにいる間、ルイスはアフリカ系アメリカ人とネイティブアメリカンの遺産を表現し続けました。彼女のより有名な作品の1つである「Forever Free」は、奴隷制度の絆から生まれたアフリカ系アメリカ人の男性と女性の強力なイメージを描写しました。ルイスが作成した別の彫刻は「アローメーカー」と呼ばれ、アメリカ先住民の父親が娘に矢の作り方を教えていたことを示しました。

彼女の作品は多額のお金で売られました。 1873年、 ニューオーリンズ・ピカユンの記事は次のように述べています：「エドモニア・ルイスは2つの50,000ドルの委員会を誘惑しました。」彼女の新たな人気は彼女のスタジオを観光地にしました。ルイスは、1870年にイリノイ州シカゴで、1871年にローマで開催されるなど、名声を高めている間に多くの主要な展示会を開催しました。

後のキャリア

彼女のキャリアにおける大きなクーデターは、フィラデルフィアでの1876年の100周年博覧会に参加していました。このために、彼女は女王を死の苦痛に描いた記念碑的な3,015ポンドの大理石の彫刻、 クレオパトラの死を作成しました。この作品は、アントニーとクレオパトラでシェークスピアによって大衆化された瞬間を描いています。クレオパトラは、王冠を失った後、有毒なアスペに噛まれることを許可していました。 JSイングラハムは、この作品の中で、 クレオパトラは、博覧会の「アメリカ部門で最も注目すべき彫刻」であると書いています。視聴者の多くは、ルイスの率直な死の描写にショックを受けましたが、像には何千人もの視聴者が集まりました。クレオパトラは、官能的な美しさと悪魔の力の両方を持つ女性と考えられていました。彼女の自己消滅は、文学や映画だけでなく芸術でも数多く描かれています。 クレオパトラの死において 、エドモニア・ルイスは、エジプトの女王を乱れた、上品な方法で描写することにより、ビクトリア朝の死を表現するアプローチからの逸脱により、革新的な才能を加えました。彼女の作品Forever Freeに見られる解放のイメージに対するルイスの関心を考えると、ルイスがクレオパトラの忠実な奴隷の通常の仲間の数字を彼女の作品から排除したことは驚くことではありません。ルイスの「クレオパトラの死」は 、百年の博覧会の文化への反応であったかもしれません。百年博覧会は、自由と自由の原則、何世紀にもわたる奴隷制にもかかわらず、最近の市民戦争、そして失敗した復興の試みと努力。センテニアルによる黒人のエンパワーメントの承認を避けるために、ルイスの彫刻は解放の主題に直接取り組むことはできなかったでしょう。彼女の白人の同時代人は、クレオパトラや他の同等の主題（ハリエットホスマーのゼノビアなど ）を彫刻していましたが、ルイスは、クレオパトラのように女性であるという事実により、人種や性別を前提に精査される傾向がありました：

クレオパトラと黒人アフリカの関係は非常に深かったので...古代エジプトの女王の描写は、人種の問題と黒人への期待の可能性と闘わなければなりませんでした。ルイスの白人の女王は、奴隷制度廃止主義、黒人アフリカ、黒人のディアスポラとの象徴的なつながりを犠牲にすることなく、一次研究を通じて歴史的な正確さのオーラを獲得しました。しかし、それを促進することを拒否したのは、芸術家の身体の人種的客観化でした。ルイスが身体的に白かった場合、ルイスは自分の代表の主題になることは容易ではなかった。

保管場所に置かれた後、この像は1878年シカゴ州間高速博覧会に移され、そこで売れ残りました。この彫刻は、「クラインパトラ」という名前の競走馬の墓をマークするためにクラーク通りのサルーンからそれを購入した「ブラインドジョン」コンドンという名前のギャンブラーによって取得されました。墓は、シカゴ郊外のフォレストパークにあるハーレム競馬場のグランドスタンドの前にありました。ここでは、彫刻が米国郵政公社によって購入され、彫刻が建設保管ヤードに移されるまで、ほぼ100年間彫刻が残っていました。キケロで。保管ヤードにいる間、クレオパトラの死は 、彫刻に他の損害を与えた善意のあるボーイスカウトの手に大きな損害を負いました。フォレストパークの歯科医であり、フォレストパーク歴史協会の会員であるジェームズオーランド博士は、この彫刻を手に入れ、フォレストパークモールの個人保管場所に保管しました。

後に、当時マサチューセッツ工科大学（MIT）の「The Writing Program」と呼ばれていた助教授であったマリリン・リチャードソンは、後にルイスの伝記に取り組んでいたアフリカ系アメリカ人芸術の独立したキュレーターおよび学者でした「クレオパトラの死」 。リチャードソンは、彫刻に関する歴史協会から以前連絡されたメトロポリタン美術館からフォレストパーク歴史協会とオーランド博士に向けられました。リチャードソンは、彫刻の場所を確認した後、アフリカ-アメリカの書誌学者ドロシー・ポーター・ウェスリーと2人はNMAAのジョージ・ガーニーの注目を集めました。彫刻は森林公園歴史協会の管理下にあり、1994年にスミソニアンアメリカンアートミュージアムに寄贈されました。シカゴに本拠を置くAndrezej Dajn owskiは、スミソニアンと共に、鼻、サンダル、手、あご、および広範囲にわたる「砂糖漬け」（分解）を約30,000ドルの費用で修復した後、元の状態に戻しました。

ルイスの芸術家としての名声の証は、1877年にユリシーズS.グラント前大統領が彼女に彼の肖像画を作るように命じたときでした。彼はモデルとして彼女のために座って、彼女の完成した作品に満足していました。彼女はまた、チャールズ・サムナーの胸像を1895年のアトランタ博覧会に寄付しました。

1880年代後半、新古典主義の人気は衰退し、ルイスの作品の人気も衰退しました。彼女は大理石の彫刻を続け、ローマカトリックのパトロンのために祭壇画やその他の作品をますます作成しました。芸術の世界では、彼女は歴史に食われ、名声を失いました。 1901年までに、彼女はロンドンに移動しました。彼女の晩年の出来事は知られていない。

受信

黒人アーティストとして、エドモニアルイスは、彼女の主に白人の聴衆がしばしば彼女の作品を自画像として重く誤読したため、彼女の文体選択を意識しなければなりませんでした。これを避けるために、彼女の女性像は通常ヨーロッパの特徴を持っています。ルイスは自身の個人的アイデンティティと芸術的、社会的、国家的アイデンティティのバランスをとる必要があり、これは彼女の芸術に影響を与える疲れた活動でした。

2007年の作品で、チャーメインネルソンはルイスについて次のように書いています。

ローマの植民地内の彫刻家におけるそのアイデンティティは言うまでもなく、黒人ネイティブの女性の身体の視覚的不一致を誇張することは困難です。西洋の彫刻の伝統の中で国際的な認知を達成した最初の黒人ネイティブ彫刻家として、ルイスは支配的な白人ブルジョアと貴族のコミュニティ内の象徴的かつ社会的な異常でした。

家族

ルイスは結婚したことがなく、子供もいませんでした。彼女の異母兄弟であるサミュエルはサンフランシスコの理髪師になり、最終的にはアイダホ州とモンタナ州の採掘キャンプに移りました。 1868年、彼はモンタナ州ボーズマン市に定住し、そこでメインストリートに理髪店を設立しました。彼は繁栄し、最終的に商業用不動産に投資し、続いて308サウスボーズマンアベニューに立っている彼自身の家を建てました。 1999年、サミュエルルイスハウスは、国家歴史的登録簿に登録されました。 1884年、彼は6人の子供を持つ未亡人のメリッサ・ライリー・ブルース夫人と結婚した。夫婦には息子サミュエルE.ルイス（1886–1914）が一人いたが、彼は結婚したが子供がいないまま亡くなった。ルイス長老は1896年に「短い病気」の後に亡くなり、ボーズマンのサンセットヒルズ墓地に埋葬されました。

死

ルイスは、1907年9月17日にハマースミス自治区で亡くなる前に、イギリスのロンドンのハマースミス地区に住んでいました。彼女の死亡証明書によると、彼女の死の原因は慢性ブライト病でした。彼女は、ロンドンの聖マリアローマカトリック墓地に埋葬されています。

ルイスが1907年にローマで亡くなった、あるいは、カリフォルニア州マリン郡で亡くなり、サンフランシスコのマークされていない墓に埋葬されたという以前の理論がありました。

2017年、イーストグリーンブッシュタウンの歴史家ボビーリノによるGoFundMeが成功し、エドモニアルイスの墓が修復されました。この作業は、ロンドンのEM Lander Co.によって行われました。

作品

最も人気のある作品の説明

この白い大理石の彫刻は、立って、凝視し、左腕を空中に上げている男性を表しています。左手首にチェーンが巻かれています。しかし、このチェーンは彼を拘束していません。彼の右には、祈りの姿勢で両手を上げてひざまずいている女性がいます。男性の右手を優しく彼女の右肩に置きます。 Forever Freeは、南北戦争後のアフリカ系アメリカ人奴隷の解放、黒人解放、救い、redいの祝いを表します。ルイスは、この彫刻でアフリカ系アメリカ人の女性のステレオタイプを打ち破ろうとしました。たとえば、彼女は男性が部分的に服を着ている間、女性は完全に服を着ていると描写しました。これは、アフリカ系アメリカ人の女性が性的存在であるという概念から注意をそらしました。この彫刻はまた、南北戦争の終わりを象徴しています。アフリカ系アメリカ人は法的に自由であったが、彼らは拘束され続け、カップルが自分の体に巻きつけられていたという事実によって示された。人種と性別の表現は、現代の学者、特に女性像のユーロ中心の特徴によって批判されてきました。この作品は、ワシントンDCのハワード大学美術館で開催されています

旧約聖書のキャラクターに触発され、これは白い大理石で作られました。ハガルが祈りの中で両手を上げて、少し前を見つめていますが、まっすぐではありません。ハガルはアブラハムの妻サラのハンドメイドまたは奴隷でした。子供を妊娠できないので、サラはアガルにハガルを与えて、彼女のそばに息子をもうけました。ハガルはアブラハムの長男イシュマエルを出産しました。サラは自分の息子イサクを出産した後、ハガルに腹を立て、アブラハムに「ハガルを荒野に投げ入れ」ました。ルイスはハガルを使用して、米国のアフリカ人の母親を象徴しています。彼女はアフリカの女性の虐待を表しています。ルイスは、 ハガルだけでなくルイスのクレオパトラの作品でも実証されているように、歴史的に強い女性を彫る傾向がありました。ルイスはまた、通常の女性を素晴らしい状況で描写し、その強さを強調しました。

この彫刻は、ルイスのネイティブアメリカンの遺産に触発されました。アローメーカーと彼の娘は丸いベースに座っています。彼らは伝統的なネイティブアメリカンの服を着ており、男性の姿は認識可能なネイティブアメリカンの顔の特徴を持っています。ルイスは、女性の人物の顔の特徴を「白塗り」することを選択し、「色付き」人種に関連するすべての顔の特徴を削除しました。ルイスは彫刻の正確さで限界を押し広げました。彼女はできるだけ現実的になりたかった。

主な作品のリスト

死後の展覧会

• Art of the American Negro Exhibition 、シカゴ、1940
• ハワード大学、ワシントンDC、1967年。
• 1972年、ニューヨークのヴァッサーカレッジ。
• マイケルローゼンフェルドギャラリー、ニューヨーク、2008年。
• エドモニアルイスとヘンリーワズワースロングフェロー：マサチューセッツ州ケンブリッジのフォッグ美術館での画像とアイデンティティ 、1995年2月18日〜5月3日。
• スミソニアンアメリカンアートミュージアム、ワシントンDC、1996年6月7日-1997年4月14日。
• Wildfire Test Pit 、アレン記念美術館、オバリン大学、オバオリン、オハイオ、2016年8月30日– 2017年6月12日。

認識

• オベリン大学の女性とトランスジェンダーの人々のためのエドモニアルイスセンターの名前。
• 2016年にリリースされたTyehimba Jessによって書かれた詩の本であるOlioで書かれています。その本は詩のための2017ピューリッツァー賞を受賞しました。
• 2017年2月1日にGoogle Doodleを受賞しました。
• 見落とされたシリーズの一部として2018年にニューヨーク・タイムズで発表された遅ればせながらの死亡記事。