人格
エディス・ウッドフォード・グライムズ
エディス・ローズ・ウッドフォード・グリムズ （1887–1975）は、英国ウィッカ人であり、信仰の最も早い知られた信者の一人として認められました。彼女は1930年代後半から1940年代初頭に会ったニューフォレストの集会のメンバーであり、これを通じてジェラルドガードナーの友人であり、パートナーとなり、彼女は彼女の助けを借りてガードナーの伝統を発見しました。広くDafoの愛称で知られる、クラフトでウッドフォード・グライムズの関与は、それが1990年代後半に明らかにされるまで、大部分が秘密にされていた、とウィッカの歴史の中での彼女の役割は、その後の歴史家によって調査しました。
Woodford-Grimesが仮名Dafoを採用した理由は不明であり、研究者のPhilip Heseltonはそれが彼女のクラフト名ではなく、ガードナーによって彼女に与えられたニックネームであり、おそらく東アジアでの彼の経験に基づいていると考えています仏の特定の彫像を指すために使用されました。
経歴
生い立ち：1887–1938
ウッドフォード・グリムズはエディット・ローズ・レイとして1887年12月18日にヨークシャーのマルトンの家で生まれました。彼女の父親ウィリアム・ヘンリー・レイは地元の水道の道具メーカーで、母親はキャロライン・レイでした。彼女の初期の人生についてはまだ多くは知られていないが、彼女は英語、演劇、音楽を専門とする教師になり、後年ロンドン音楽大学とロンドン音楽アカデミーの仲間になった。
1920年6月16日、彼女は1880年にインドのバンガロールで生まれ、当時サウサンプトンの戦争年金事務所の事務員として働いていたイギリス人のサミュエル・ウィリアム・ウッドフォード・グリムズと結婚した。その後、彼女はグライムズの姓を取り、彼のミドルネームの1つであるウッドフォードをそれに追加することにより、それを二重樽の姓に変えることにしました。フィリップ・ヘセルトン研究者は後に「これは純粋な索行為であったかもしれない、あるいは彼女はそれがよりエレガントで排他的であると感じたかもしれない-発言の教師によりふさわしい」と述べた。結婚後すぐに、夫婦は、イングランド南部のサウサンプトン郊外のポーツウッド郊外で発見された、67 Osborne Roadという新しく建てられた家に引っ越しました。その後、1921年6月30日に、エディスとサミュエルの最初で唯一の子供であるロザンヌが生まれましたが、1924年までに、彼女は再び英語と演劇文学の家庭教師として様々な学生で就職したため、エディスは仕事に戻りましたグループ、彼女は1934年まで続くだろう、そして1924年から彼女はサウサンプトン教育庁の夕方のクラスで説教と劇的な芸術を教え始めました。
最終的に、夫婦間の関係は崩壊し、彼らは結婚したままであったが（離婚は当時獲得することが困難であった）、彼らは離れた。ウッドフォード・グリムズはサザンプトンから離れることを決め、1938年までにハンプシャーのクライストチャーチに移りました。ここで彼女はサマフォードのデニストン・アベニューに新しく建てられたバンガローを購入し、語学と劇的芸術の個人教師として働き始めました。クライストチャーチの彼女の新しい家で、彼女は地元の難解なグループであるsi十字軍のクロトナ・フェローシップに参加しました。彼らの哲学と実践にますます興味を持つようになった彼女は、古代ギリシャの哲学者ピタゴラスの妻の名前だったバンガローを「テアノ」と名付けることにしました。ウッドフォード・グリムス自身は、クロトナ・フェローシップが着手したピタゴラスについての劇でテアノの役割を果たし、グループのリーダーであるジョージ・アレクサンダー・サリバンによって書かれていました。
ウィッカとの関係：1939–
ウッドフォード・グリムズは、他の地元の密教グループであるニューフォレスト・コヴのメンバーに会ったのは、バラ十字会のクロトナ・フェローシップを通してでした。そのメンバーは、人類学者マーガレットマレーが1920年代および1930年代に出版されたいくつかの本で説明した古代の宗教である、歴史的な魔女カルトの継続であると考えました。それにもかかわらず、歴史家によるその後の調査と研究は、魔女カルトがかつて存在したことを争っています。そのため、ニューフォレストの集会は実際には1930年代初期に設立されたグループであったようです。
この結婚に続いて、ロザンヌと彼女の新しい夫はウッドフォード・グリムズのバンガロー、テアノに引っ越しましたが、彼女自身は、ガードナーと彼の妻ドナが住んでいたハイクリフに隣接する村、ウォークフォードにあるアベニューコテージにもう一度移動しました。
ガードナーは、魔術に関する彼の2冊の本の出版について議論し、彼がそうすることを知っていた魔女の許可を得る義務があると感じたと述べています。これは、これが「Dafo」への言及であると広く仮定されています。Dafoは、ガードナーよりもかなり宣伝されていたようです。
1940年代後半、ジェラルド・ガードナーはブリケット・ウッドの集会を設立し、Dafoが加わりました。しかし、彼女は1952年に会議を去り、ガードナーの知名度が高まると彼女がさらされるのではないかと恐れた。
1952年の冬、ガードナーは魔女ドリーンヴァリエンテを家で彼とダフォに会うよう招待しました。彼らはここで何度か会い、1953年の真夏にガードナーはヴァリエンテをDafoの家のクラフトに入れました。 3人はストーンヘンジに向かい、そこでドルイドが儀式を行うのを見ました。
1954年までに、Dafoはオカルト主義と魔術を認めなかった、厳密にキリスト教のwithと生活を始めていました。したがって、Dafoは、彼女の過去の魔術への関与を家族から秘密にしていました。 1958年、3つの別々の魔女グループが彼女に近づき、ガードナーの主張を確認するように頼みました。 Dafoはこれらの2つに応答せず、3番目の技術に対する理論上の関心以外の関与を否定しました。
歴史家のロナルド・ハットンは、1999年の本『月の勝利：異教の現代魔術の歴史』で、家族のほとんどが厳格なキリスト教徒だったので、彼女はそのようなことを望んでいなかったので、彼はDafoの過去を研究していなかったと言った。
レガシー
ウッドフォード・グライムズはウィッカとネオパガンのコミュニティに永続的な遺産を残しており、彼女は彼女を信仰の最も早い既知の支持者の一人として認めています。彼女は生涯に公に知られることは決してなかったし、彼女が人生の終わりに向かってクラフトへの関与を意図的に否定したという事実から、ウッドフォード・グライムズの身元は彼女の死後数十年まで公に知られなかった。それにも関わらず、彼女の仮名であるダフォの下での新しい森の集会への彼女の関与は知られており、時折出版された情報源で紹介されていました。これらの最も初期のものの1つは、1969年6月のジョンズの魔女王アレックス・サンダースの伝記でした偽名を「ダッフォ」と間違ってつづりました。
彼女のアイデンティティが明らかにされた後、彼女はウィカン界でよく知られるようになりました。例えば、ネオパガンの吟遊詩人フランシス・キャメロンは、「ダフォの物語」と題する彼女自身の観点から書かれたように書かれた彼女の人生とクラフトへの関わりの散文解釈を提供しました、ロンドンのコンウェイホールで開催されたThe Charge of the Goddess Conference 2010で。
