初期のパンディアン協会

初期パンディアスは、キリスト教以前から西暦約200年まで古代タミルの国を支配した王朝の1つでした。 Mathuraikkanci、Netunalvatai、PurananuruコレクションなどのSangamの作品は、この時代の人々の生活と習慣に関する多くの情報を提供します。

人

パンディアン時代初期のタミル人社会には、ブラーミン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュドラのヴェーダ分類とは異なるいくつかの階級の区別がありました。タミル人の中で、王の下の最高の階級はアリバーまたは賢者でした。彼らは唯物論を放棄し、主に都市の外に住んでいた禁欲主義者でした。次にランクが高いのはウラバーまたは農民です。 ウラバーに続いて、 ポルパンまたは武装した戦士、次にアーヤルまたは羊飼い、次にベドゥバールまたはハンター、金細工師、鍛冶屋などの職人、 ヴァラヤールまたは漁師、そして最後にプラヤールまたはスカベンジャーが続きました 。上位階級は下位階級よりも多くの特権を享受しました-例えば、上位階級が通りを通るとき、下位階級は彼らのために道を譲りました。たとえば、 プーラヤンは、貴族と出会うと嘆願しました。階級の区別は、生活の多くの面で非常に顕著でした。人々が身に着けている服装、身だしなみの方法、生活に必要な食べ物の種類はすべて、階級ごとに異なっていました。このような階級ベースの社会的不平等にもかかわらず、社会には奴隷制度はありませんでした。

人々の中には、洗濯機、大工、鍛冶屋、彫刻家、金細工師、仕立て屋、宝石職人、陶芸家、音楽家、司祭、油屋、ワイン売り手、売春婦、女優、靴屋などの職業グループがいくつかありました。各職業グループは、 チェリと呼ばれる独自の地域に住んでいました。これは、各グループを問題なく見つけるために作られたもので、最終的にカースト制度につながった可能性があります。

女性の役割

男女間には法的および社会的不平等がありました。女性には財産権がなく、一般的に男性に従属していました。しかし、女性はビジネスや社会生活の娯楽で自由に混ざり合っていました。町や都市では、下層階級の女性が裕福な家庭や村の行商人、売り手、店主、または召使として雇われ、男性と一緒に畑や庭で働き、苦労を分かち合った。上流階級の女性は彼らの家により限定されていましたが、社会から隔離されていませんでした。お祝いの機会に、彼らは行列に参加し、友人や関係を招待しに出かけました。女性が享受する自由のおかげで、若者は結婚前にお互いに求愛することができました。しかし、未亡人のlight状は悲惨でした-彼らは不吉とみなされ、非常に厳しい規則に従って生活しなければなりませんでした。彼らは自分自身を飾ったり、あらゆる形の娯楽に参加することを禁じられていました。サティの実践は古代タミルの国でも流行しており、 チップパイダルとして知られていた 。 Pandyan王Pudappandiyanが亡くなったとき、彼の女王Perungopenduは王の葬儀のeを上って自殺しました。女性は教育にさらされました。これは、Avvaiyar、Mudatamakkanniar、Kaakkaippaadiniyaar、Naachchellayaar、Naagaiyaar、Nanmullaiyaar、Ponmudiyaar、Ilaveyiniyaar、Nappasaliyaarを含む少なくとも30人の女性詩人の存在によって証明された事実です。

衣類

この時代には、純粋な綿や絹で作られたものなど、さまざまな衣服が使用されていました。丘陵地や人里離れた地域に住んでいる人々は、葉と花で作られたドレスを着ていました。草で覆われた雑草の鞘（ 高麗 ）は、丘と森林地域の人々によってドレスを作るために使用されました。動物の皮や木の樹皮も使用されました。貧しい階級の男性は腰に一枚の布だけを着ていました。上級者の間では、男性は2枚を着用しました。1枚は腰に、もう1枚は肩にかけた上布です。男性も女性も長い髪の毛をまとっていました。 Kulal、Alagam、Kondai（高齢者の女性が自分の髪を占有）、Paniccai（オオバコの花の形に髪をドレッシング）とTuncai -彼らは未婚だったと結婚した後、5種類の方法で自分の髪を飾っながら、女性は自分の髪を編ま。未亡人は髪の毛の束をもつことを許されていませんでした。女性は、香りと冷却効果のために、髪に香料入りの粘土のクリームを塗りました。未亡人を除く女性は、額にカラフルなチラカムを着用し、まつげと眉を美しくするためにコリリウムを使用しました。

ダイエット

食事はプレーンで、米は主な穀物であり、トウモロコシ、キビ、牛乳、バター、蜂蜜が一般的に使用されていました。 パラタイバー （漁師）は魚を主食として食べましたが、ムライ地域の人々は乳製品を多用していました。クリンジの人々は狩りで得た肉を食べました。米フレークは、牛乳、蜂蜜、ギー、ジャガリーとともに食べられました。調理中にコショウ、タマリンド、塩を使用しました。ギーは金持ちに使われました。野菜や果物は食事の一部でした。肉を食べることは一般的でした-人々は雄羊、鹿、野ウサギ、家禽、ヤマアラシ、豚、イノシシ、新鮮な干物を食べました。

ハウジング

住宅の種類は、土地の地理の種類と居住者の経済状況によって決定されました。 MullaiとMarutamの人々は、小屋に住んでいたKurinjiとNeitalの人々と比べて快適で大きな家に住んでいました。金持ちは瓦屋根と焼けレンガと泥で作られた壁で家を建て、貧しい人は泥で小屋を建て、草、ココナッツの葉、パルミラヤシの葉でwithきました。小屋と家の両方で、床は牛糞で塗りつけられました。裕福な人々は、柱廊、多くの階、オープンテラスのある家を持っていて、彼らの家をよく整えました。彼らの家の内壁は花や絵画で飾られ、風から保護するためのコテージがありました。ベビーベッドは一般的に使用されていました。金持ちは白鳥の羽と花で飾られた豪華なベッドを持ち、普通の人はトウモロコシのわらで編まれたベッドを持ち、最も貧しい人は草や干し草で作られたベッドを使いました。

古代マドゥライ

Sangamの詩MathuraikkanciとNetunalvataiは、初期のパンディアの支配下で、マドゥライの都市と王の宮殿を鮮明に説明しています。主要な通りは長くて広く、その両側のほとんどの建物は多くの窓を備えた上層階の高層マンションです。すべての神殿に旗が掲げられ、王様が勝利するたびに、神殿で豪華な色が広げられ、街がお祭り気分になりました。部隊が成功した任務から戻ったとき、彼らは象、馬、牛、美しく刻まれた要塞の門などの戦利品を持ってきました。封建長官は王に敬意を表して従いましたが、ホラ貝は道路から歩行者に警告するために吹き飛ばされました。王の宮殿は豪華に建てられ、広々とした芝生に囲まれ、高い壁に囲まれていました。宮殿への入り口は巨大で、鉄でリベットが付けられ、大きなボルトと棒が備えられていました。王は、閣僚、軍の首長、および他の将校の評議会の前で、観客席から着席して事業を経営しました。

サンガムの詩はまた、この期間中のマドゥライの住民の日々のルーチンの詳細な説明を提供します。夜明けのずっと前に、ミュージシャンはリュートを調整して練習し、ペストリー料理人が店の床を掃除し、トディ売りが開きました初期の顧客のための居酒屋。ミンストレルは朝の祝福を歌いました。日の出になると、巻き貝の貝殻が活気づき、寺院、修道院、王宮で大きな太鼓が鳴り響きました。花の売り手と香りのよい粉末、アレカナッツ、キンマの葉のベンダーが通りを散歩しました。魅力的な可andさと甘い香りのする花を持つ年配の女性は、売り物を提供するドアからドアへと行きました。裕福な階級は、馬に引っ張られた戦車を運転したり、特別なペースに訓練された馬に乗った馬に乗ったりした。広大な広場で開催された大きな市場では、花の花輪、香ばしいペースト、金属ベルトのコート、革のサンダル、武器、シールド、カート、戦車、装飾された戦車のステップなど、いくつかの商品が売りに出されました。衣料品店では、綿、絹、または羊毛でできたさまざまな色や模様の衣服を販売し、きちんと並べられていました。穀物商人の道には、コショウの袋と、水田、キビ、グラム、エンドウ、ゴマなどの16種類の穀物が通りに沿って積み上げられていました。別のストリートからビジネスを行った宝石商は、ダイヤモンド、真珠、エメラルド、ルビー、サファイア、トパーズ、サンゴのビーズ、金の種類などの貴重な品物を販売しました。夕方の涼しい時間に、貴族は戦車のそばを走った赤い服を着た付き添い人を連れて車を運転しました。女性たちは大邸宅の高い段丘に現れ、足首の指輪と黄金のブレスレットを身に着け、香水からの香りが通りに広がりました。生鮮品の商人は、売れ残った商品を処分する通りを動き回ります。ホテルやレストランは、提供される食事を楽しむ訪問者で混雑しています。トランペットやその他の楽器からの音楽の繁栄は人々を夕方の礼拝に呼び込み、その後、家族は祈りを捧げるために礼拝の場所に進みました。日が沈むと、各家のランプが点灯しました。宝石や花で飾られた若者、酒に酔った兵士、遊女が通りを歩き始めました。祭りのシーズン中、神々の行列は一般的であり、ダンスと大きな音楽が伴いました。日暮れまでに、ささいなトレーダーは店を閉め、何人かは屋台の外で寝ました。夜間警備員は、暗くて雨の夜でも、弓と矢で街をパトロールし始めました。