オランダの倫理政策

オランダの倫理政策 （ Ethische Politiek ）は、1901年から1942年の日本占領までの40年間のインドネシア植民地政府の公式政策でした。1901年、オランダ女王ウィルヘルミナは、オランダが彼らの福祉に対する倫理的責任を受け入れたことを発表しました植民地時代の主題。この発表は、インドネシアがウィンゲウエスト （利益を上げる地域）であったという以前の公式の教義とは対照的でした。また、現代の開発政策の始まりを示しました。一方、他の植民地の権力は文明化の使命について語り、主に植民地化された人々に彼らの文化を広めることを含んでいた。

オランダの倫理政策は、物質的な生活条件の改善を強調しました。しかし、この政策は深刻な資金不足、期待の膨らみ、オランダ植民地制度への受容の欠如に苦しみ、1930年の大恐ofの発生によりその存在はほとんどなくなりました。

オランダの倫理政策の策定

1899年、オランダのリベラルな弁護士であるコンラッド・テオドール・ファン・デーヴェンターは、オランダ政府が東インドから受け取った富を先住民に返還する道徳的責任があると主張するエッセイをオランダの雑誌De Gidsに掲載しました。

ジャーナリストのPieter Brooshooft（1845-1921）は、オランダ人がインド諸島の人々により多くを提供するという道徳的義務について書いています。社会主義者と関係する中流階級のオランダ人の支持を得て、彼は植民地の黒字の不当性と見たものに反対して運動した。彼はインディの先住民を「子どものように」、抑圧ではなく支援を必要としていると説明した。新聞は、オランダ議会へのインディーズ通信の数少ない媒体の1つであり、インド最大のオランダ語新聞であるDe Locomotiefの編集者として、彼はインドネシア人の理解に関するSnouck Hurgronjeによる執筆を発表しました。 Brooshooftは、列島全体に記者を送り、地元の発展について報告しました。彼らは1900年に貧困、作物の不作、飢amine、伝染病について報告しました。ブロースフフトのキャンペーンを支持する弁護士と政治家はウィルヘルミナ女王と聴衆を持ち、オランダはインディーズの人々に「名誉の負債」を負っていると主張しました。

1901年、女王はキリスト教反革命党首相の助言を受けて、インド諸島の人々に進歩と繁栄をもたらすことを目的とした慈悲深い「倫理的政策」を正式に宣言しました。オランダ領インドの征服は、20世紀初頭までに単一の植民地の実体として彼らを結び付けました。これは、政策の実施の基本でした。

倫理政策の支持者は、群島の先住民の状況が悪かったが、オランダへの金銭の移転はすべきではないと主張した。

ねらい

倫理的政策の支持者は、先住民を抑制している社会的および文化的条件に懸念を抱いていました。彼らは、封建制度の束縛から自分自身を解放し、西洋の線に沿って自分自身を発展させる必要性について、先住民の認識を高めようとしました。

1901年9月17日に、総督の前での玉座からの演説で、新たにcrown冠したウィルヘルミナ女王は、オランダ政府がオランダ東インドの先住民に対する道徳的義務を有しているという新しい政策を正式に明確にしました。灌漑、移住および教育の「3つの政策」。

かんがい

倫理政策は、灌漑プログラム、先住民への銀行サービスの導入、先住民産業および手工芸品への補助金を通じて、多くの一般人を改善する努力を促進しました。

移行

倫理政策は、1905年以降の政府支援の計画から始まり、人口過密のジャワからスマトラおよびカリマンタンの人口の少ない地域への移住の概念を最初に導入しました。しかし、倫理政策の期間中に移動した人の数は、同じ期間中のジャワの人口増加のごく一部でした。

教育

インドネシア先住民への西洋教育の開放は、20世紀初頭に始まった。 1900年には、ヨーロッパの学校に行った人はわずか1,500人でしたが、ヨーロッパの学校は13,000人です。しかし、1928年までに、75,000人のインドネシア人が西洋の初等教育とほぼ6,500の中等学校を修了しましたが、これは依然として人口のごくわずかな割合でした。

評価

倫理政策は、熱帯の経済発展のためのプログラムを作成する最初の真剣な取り組みでした。それは、文化の移転よりも物質的な福祉を強調する点で、他の植民地の力の「文明化の使命」とは異なりました。ポリシーの教育的要素は主に技術的なものでした。それは茶色のオランダ人男性と女性の創造を目指していませんでした。ポリシーは2つの問題に基づいて設立されました。第一に、政策のプログラムに割り当てられた予算はその目的を達成するのに十分ではなく、その結果、多くの植民地当局者は永続的な進歩を達成する可能性に幻滅した。大恐pressionの財政的厳格さは、政策に決定的な終わりをもたらしました。第二に、この政策の教育プログラムはインドネシア国民の復興に大きく貢献し、インドネシア人に植民地支配に対する反対を組織し明確にするための知的ツールを提供しました。その結果、植民地時代の施設の多くは、倫理的政策をオランダの利益に反する誤りと見なしていました。

著名な倫理的政治家

• ウィレム・アンソニー・エンゲルブレヒト