ドラムクリー教会

正式に昇天教会である ドラムクリー教区教会は、アーマー郡ポルタダウンの北東約1.5マイル（2.3 km）にあるドラムクリーの町内にあるアイルランド教会の教区教会です。

最近では、毎年7月12日までの日曜日に開催されるオレンジオーダーサービスで注目されています。ガーバギーロードでの奉仕とコミュニティの反応の両方に対するオレンジマンのパレードは、200年以上にわたってプロテスタントの行進者とその地域のカトリック住民の間の宗派間の不安の触媒となっています。

現在の教会は、1856年10月28日にロバート・ベント・ノックスのコナー・アンド・ドロモア司教によって奉献されました。その基礎石は1855年5月17日、その年は昇天の日でした。現在の学長は、ポータダウンのセントマークス教区の前キュレーターであるゲイリー・ゴールウェイ牧師です。ドラムクリーのアイルランド教区には、ドラムクリーのローマカトリック教区と同一の国境があります。

サイトの歴史

Drumcree （アイルランド語： DroimCrí ）は、教会と周辺地域が位置する町の名前です。その名前は「境界の尾根」を意味し、おそらくバン川を指します。このサイトはケルト人の時代からキリスト教の礼拝に使用されてきました。ドラムクリーの教区は1110年に形成され、バンの西に位置する66のタウンランドで構成されていました。歴史的記録は、最初の牧師をデビッド・マクララーゲンとしてリストしています。彼は1414年に亡くなりました。16世紀半ばの宗教改革まで、教区はカトリックの存在でした。

宗教改革の時代に教会に何が起こったのかは不明ですが、1609年の地図は教会が中庭内の廃inにあることを示しています。 1610年のアルスタープランテーションに続いて、新しい教会が建設されました。これは、「粗いキャストと白塗りのプレーンな石造りの建物」と呼ばれていました。

1812年に塔が建設され、1814年に教会の鐘が設置されました。 1826年、学長のチャールズ・アレクサンダーが新しい教区を建てました。ほぼ30年後の1854年に、新しい教会を建設することが決定されました。そのように建てられた教会は今日立っており、現在はポータダウンで最も古い教会です。旧教会とほぼ同じ位置を占めています。

現在の教会の歴史

アイルランド教会は1871年に廃止され、その結果、ドラムクリーはその土地のほとんどを失いました。

1901年、教会の北側に新しい埋葬地が設立されました。翌年、教区庁舎が建設されました。 1907年にパイプオルガンが教会に設置され、1921年に第一次世界大戦の記念碑が建設されました。1922年に、テラス埋葬地として知られる別の埋葬地が教会の東側に作成されました。

1989年には、第二次世界大戦で失われた人々を記念する戦争記念碑が建てられました。その後、1992年に、建物の織物を修理するために大規模な改修工事が行われました。

ドラムクリーとオレンジオーダー

オレンジオーダーは、1795年にアーマーの町ポータダウンとその周辺に設立されました。ドラムクリーからの最初のオレンジ礼拝と「教会パレード」は1795年7月1日に行われました。そのパレードは、ポータダウン地域のプロテスタントの大臣によって扇動されました。そのうちの1人、ジョージ・マンセル牧師は1795年6月に説教を行いました。。7月1日日曜日にドラムクリーで設立された教会のディバイン。そして、最初の日曜日の最初の日曜日の教会パレードは、それ以来多くの人がそうであるように、ドラムクリーの教区での「破壊」とblood血で祝われました。 1809年に出版された彼のアイルランドの歴史 （Vol。I）の17ページで、歴史家のフランシス・プラウデンは、牧師牧師の説教に続く出来事について説明しました。

平和の主のぶどう畑にいるこの福音主義の労働者は、彼の観客の心を磨きました。彼らは、出会ったすべてのカトリック教徒に襲いかかり、挑発や区別なく彼らを打ち負かし、彼らの家のドアや窓を壊し、実際に沼地で罪のない2人のカトリック教徒を殺しました。プロテスタントのこの挑発されない残虐行為は復活し、宗教的な悪霊を倍増させました。炎は広がり、絶滅の競争を脅かしました...

プルーデンは、ルガンのカトリック教徒に対する同様の攻撃を伝え、バン川の東に住む影響力のあるカトリック教徒とプロテスタントが会議を招集し、その地域の平和を維持することに成功した。しかし、Portadown the Catholic Defendersは、「3日間連続して武器の下に留まり、野外で敵を殺すために敵に挑戦するのではなく、殺人的な夜行性訪問で彼らを悩ませました」。 7週間後の9月21日に、Drumcreeから4マイルのダイヤモンドで、小規模ではあるがより優れた武装勢力の「レッカー」連合により、Defendersの一団が送られました。「レッカーズ」はダブリンのキャプテン・ジファードの指揮下にあった。上陸したジェントリーのメンバーであり、シーゴーヨーマンリーの司令官であったウィリアムブラッカーは、後にこの事件における役割に帰せられました。彼はダイヤモンドでのカトリックの擁護者の待ち伏せに備えて弾薬を作るために彼の家の屋根から鉛を取り除いたと言われています。しかし、私たちはこれを支持するものを見つけることができず、プロテスタント農民の心に貴族との親和性を確立するのを助けたのはオレンジの伝説にすぎないかもしれません。「オレンジボーイズ」という名前が採用されたのは、ダイヤモンドの小競り合いの後です。「レッカーズ」が不在地主であるチャールモントLordのアーマー地所の弁護士兼代理人であるブラッカーとジェームス・バーナーの指導の下で組織化されたため、これは「オレンジ注文」に変更されました。

伝統的にオレンジマンは、教会の礼拝の後に戻って、ポルタダウンの中心からパレードします。現在、サービスと付随するパレードは、1916年のソンムの戦いで死亡した第36（アルスター）師団の男性を記念して開催されるものとしてオレンジマンによって表されることがよくあります。

ポータダウンは主にプロテスタントの町です。 Garvaghy Roadを囲む小さなエリアは、Portadown内の小さなカトリックコミュニティです。そのコミュニティは長い間、宗派間の差別、疎外、および虐待を受けてきました。オレンジ・オーダーは、市民が伝統的かつ共同の価値を保持すると主張するルートであるガーバギー・ロードを行進する権利があると主張しています。 Garvaghy Roadの住民は、多くの人が宗派的で威圧的であると認識している行進にさらされないことが彼らの権利であると主張しています。オレンジマンとRUC Royal Ulster Constabularyの間のスタンドオフは、以前はオレンジの強さのデモを促進するために共謀していたが、北アイルランドの2つのコミュニティ間の関係を害する難治性の宗派間の分裂を象徴している。そして、地元の人類学者、ピーター・マルホランドは、オレンジのパレードが、宗派間の憎しみの炎を毎年復活させ、扇動することにより、少数民族の人権と尊厳を効果的に否定すると主張しました。

前述のプラウデンの報告と、1795年以降の2世紀におけるオレンジパレード関連の暴力の多くの他の事例は、1980年代初期にPortadown Nationalistsの小グループによって文書化され、1996-7年に「Two Hundred Years in theオレンジシタデル」。彼らの研究は、イギリス政府の宗派のパレードへの調査の「北」委員会への民族主義者の提出にも含まれていました。

1998年、北アイルランドパレード委員会はオレンジマンのパレードを禁止しました。それ以来毎年、パレードはGarvaghy Roadをパレードすることを妨げられています。状況を和らげる試みとして、アイルランド教会総会議長は、ドラムクリー教会学長のジョン・ピカリング牧師に、オレンジマンの礼拝の開催を控えるよう要求しました。アイルランド教会霊長類のロビン・イームズ博士は、「宗教的な奉仕に続いて、教会に参加した人がそのような奉仕をm笑するような行動をとるならば、冒blの一形態である」と述べた。しかし、ピカリングはこの要求を拒否し、「私の教会の扉はオレンジマンを含む誰にも開かれている」と主張した。

2007年、北アイルランドの電力共有協定に続き、オレンジオーダーパレードは平和的に通過しました。騎士団はまだガーバギーロードを行進することをブロックされています。