断線

切断とは、サイエントロジストと、サイエントロジーに対して敵対的であると見なされる友人、同僚、または家族との間のすべてのつながりの断絶です。切断の練習は、シャニングの形式です。サイエントロジストの間では、切断は自分の精神的な成長に対する障害を取り除く重要な方法と見なされています。状況によっては、切断により結婚が終了し、子どもが両親から離れました。サイエントロジー教会は、そのようなポリシーが存在することを繰り返し否定していますが、2012年2月の時点で、そのウェブサイトはその実践を認め、それを人権として説明しています。米国では、教会は断絶が憲法で保護された宗教的慣行であると法廷で主張しようとしました。しかし、個々のサイエントロジストに接続を切断する圧力がかかることは自発的ではないことを意味するため、この議論は却下されました。

方針

サイエントロジー教会の敵対者は、反社会的人格、潜在的なトラブルの原因（PTS）、または抑圧者（SP）であると教会によって宣言されています。教会は、これらの人々との関係が、完全な自由への架け橋に沿った会員の進歩を妨げると教えています。

サイエントロジー倫理入門では 、L。ロンハバードは、抑圧者とつながることで、サイエントロジストが潜在的なトラブルの原因（PTS）になる可能性があるという教義を定めています。

サイエントロジストは、サイエントロジーまたはその教義に敵対する誰かに接続されているという理由でPTSになることができます。 PTSの状態を解決するために、彼は他の人の敵対心（PTS処理に関する資料で説明されているように）を処理するか、最後の手段として、すべての処理の試みが失敗したときに切断します。彼は単に特定の人と通信するか、通信しない権利を行使しています。

ハバードは、「ハンドリング」を、コミュニケーションによって敵対的な個人に対する状況を軽減するアクションとして定義し、 切断は別の個人とのコミュニケーションを切断する決定として定義しました。また、ハバードは、サイエントロジー倫理担当役員は、敵対的な個人が近親者である場合、切断よりも取り扱いを推奨すべきだと書いています。彼はまた、抑圧的な人からの切断の失敗または拒否は、それ自体が抑圧的な行為であると述べました。英国政府が引用したある事例では、6歳の少女が母親とのつながりを失ったことで抑圧的であると宣言されました。社会学者のロイ・ウォリスは、抑制剤に接続されたサイエントロジストは通常​​、処理または切断する必要があると報告していますが、無条件の切断を命じた「倫理命令」を見つけました。

教会の声明によると、切断は「最後の手段」として使用され、サイエントロジーに敵対する人々がサイエントロジーに関する「真のデータ」を提供された後でも、敵対行為をやめない場合にのみ使用されます。誤ったデータを持つ人々は教会に対して敵対的です。

当初、切断には、誰かとの通信を終了するだけでなく、それを公に宣言することも含まれていました。サイエントロジーの出版物審査員は、指名された個人からの切断の通知を含めました。また、サイエントロジストが抑圧的な人に短い手紙を送り、彼らが切断されていることを警告することも一般的でした。抑圧者との接触を遮断するために、「否認、分離、離婚などの必要な民事訴訟」を行うことも求められました。

このポリシーは、1965年にハバードによって書かれたポリシーレターで導入されました。 1968年にハバードによって導入された「改革のコード」は、公正なゲームとセキュリティチェックを中止し、「家族の抑圧に苦しむ人々への救済としての切断」をキャンセルしました。現実には、これらのプラクティスは決して中止されませんでした。ただし、「公正なゲーム」、「切断」、および「セキュリティチェック」という言葉は、これらの言葉の使用が悪い広報を引き起こしたため、廃止されました。ニュージーランド政府がサイエントロジーに関する調査委員会を設立したとき、L。ロンハバードは、切断が取り消され、それを取り戻すつもりはないと述べました。委員会はこの手紙を歓迎したが、ハバードは切断の慣行を決して再導入しないと約束していないことに留意した。

ジョン・アタックは、彼の著書『青い空のかけら』で 、1982年8月付けの内部文書を引用し、断絶ポリシーを再導入したと主張しています。切断が最後の手段としてではなく、再び使用されたという信念により、英国のサイエントロジストのグループは1984年にサイエントロジーの信念に対する忠誠を保ちながら教会を辞任することになりました。彼らの解釈は、L。ロンハバードの教えは「家族の団結を奨励する」ということであり、したがって、断絶政策は「不実表示または誤用」であったというものでした。

適用例

1960年代

1966年、英国の新聞デイリー・メールは、サイエントロジストのカレン・ヘンスローから母親への断絶書簡を引用しました。

親愛なる母よ、あなたは私を抑圧しているので、私はここからあなたとの接続を切断しています。あなたは私のために評価し、私を無効にし、私を中断し、私のすべての利益を取り除きます。そして、あなたは私を破壊しています。

私はこの時から、自分があなたから切り離されていると考えており、あなたに会ったり、あなたから再び聞きたいとは思いません。今からあなたは私の人生に存在しません。

Henうつ病に苦しんでいる30歳のヘンスローは、彼女が切断したとき、2週間サイエントロジーのスタッフでした。メッセージには、最初の手紙を謝罪し、彼女の許可なしに郵送されたことを伝える2番目の手紙が添付されました。

マンハッタンでボイススクールを運営した歌手レイモンド・バッキンガムは、彼の生徒の一人によってサイエントロジーに採用されました。彼は抑圧的なラベルが付けられていたビジネスの仲間から切断するように頼まれました。彼がサイエントロジーに対して公に発言したとき、彼のサイエントロジストの生徒たちは彼との接続を切断し、彼への支払いを拒否しました。そのうちの一人は、彼が一連のパフォーマンスをアレンジした有名な歌手でした。

ロイ・ウォリスは、サイエントロジストに食品医薬品局の出版物からの切断を命じる1965年の「切断命令」を再現しました。それは、「彼が接触したFDAの文献は彼によって全く読まれるべきではない」と述べている：147

切断は、サイエントロジー教会がジェフリージョンソンスミス国会議員を彼がBBCテレビで行った否定的なコメントで訴えようとして失敗した1970年の裁判の対象でした。家族が疎外されているという彼の主張を守るために、彼は法廷で特定の事件の証拠を提出した。裁判官は、サイエントロジストがこれらの主張に異議を唱えなかったことを「驚くべきこと」と説明した。

1969年、ニュージーランド政府はサイエントロジー教会への公式調査を開始しました。続くダンブルトン・パウルズ報告書は、いくつかの断絶の手紙から引用し、「何らかの方法で連絡を取り合うべきではない」抑圧者を特定する「倫理秩序」も再現しました。 10代のサイエントロジストであるエリン・オドネルは、サイエントロジストではない叔母に手紙を書いていました。 。すべてのコミュニケーションが完全に切断されます。」委員会は、サイエントロジストは家族関係とサイエントロジーへの継続的な関与のいずれかを選択する必要があると結論付けました。

1971年の英国政府によるサイエントロジーの調査とその後のフォスターレポートは、多くの内部「倫理秩序」を再現しました。 1967年11月以降のこれらの1つは、払い戻しを要求したメンバーに関するものです。彼は抑圧的な人物であると宣言し、「接続されたすべての人物は潜在的なトラブルの原因と宣言され、取り扱いまたは切断の証拠を書面（...）で提示する前に訓練または処理されません。」

信じられないほどの弦楽バンドのマネージャーであるジョー・ボイドは、1970年代初期にサイエントロジストでした。彼はサイエントロジーに敵対的な友人たちが彼の進歩を妨げていると言われたので、彼は去りました。

サイリルヴォスパーは、サイエントロジーの「倫理」に対する違反に応じて「敵の宣言」を受けました。それは彼の著書『マインドベンダーズ 』に再現されており、「彼につながった人は、書面で彼から切り離されるまで、処理も訓練もされません」と述べています。

1980年代と1990年代

1982年、デビッドメイヨーと他のサイエントロジー教会の元幹部は、違反の疑いで内部の「証拠委員会」の対象となりました。委員会は切断の永久令状を発行し、他のすべてのサイエントロジストが被告人と接触することを禁止しました。

A Sky of Blue Skyで 、ジョンアタックは、ポリシーが再導入された直後に、1983年に友人から切断するように命じられることを説明しています。

1984年のサイエントロジーの多くの側面を考慮した高等裁判所の判決で、イギリスの裁判官Latey判事は、「多くの例が示され、証拠で証明された」と書いています。例として、彼は2つの切断文字を再現しました。 1つはサイエントロジストによって婚約者に書かれています。他方では、男性はビジネスパートナーでありかつかつての友人に次のように書いています。 」

その年、 Daily Mailは、父親から切断された13歳の少年と婚約者が彼女を捨てざるを得なかったと言う女性を含む、切断のさらなる例を持ち出しました。婚約者は「それは個人的な決定である」と述べ、サイエントロジー教会のスポークスマンは関係を分割する方針があることを否定して引用された。

また、1984年、 日曜日のThe Mailは、14歳のときにセントヒルマナーのグループの拠点を離れたサイエントロジストのガリバースミザーズにインタビューしました。スミザーズは、断線はセントヒルの日常生活の一部であると説明しました。「誰かが追放された場合、口コミで巡回します。彼または彼女はただ無視され、敬遠されます。

1980年代の長引く裁判で、元メンバーのローレンス・ウォラースハイムは、妻、両親、および他の家族から強制的に切り離されるよう強制されたと主張することに成功しました。切断は自発的なものではなかったため、保護された宗教的慣行としてはカウントされませんでした。

1995年、英国の地元紙Kent TodayはPauline Dayと話しました。ポーリンの日には、サイエントロジストの娘であるHelenが切断の手紙を送り、電話番号を変えても連絡を取りませんでした。サイエントロジー教会の広報担当者は、この決定が教会と関係があると否定しました。

21世紀

2005年のバッファローニュースの調査は、サイエントロジストであるフレッドレノックスの姉妹と兄弟に語りました。サイエントロジストは、グループによって金銭的に操作され、搾取されていました。この論文はまた、彼女がオンラインで作った反サイエントロジーのコメントのために、彼の妹ターニャから「処理または切断」するように指示する内部のいわゆる「倫理秩序」を引用しました。レノックス自身とサイエントロジー教会のスポークスマンはこれを否定しました。

元サイエントロジストのトリー・クライストマンは、彼女のサイエントロジストの夫と友人が教会を去った後、彼女と話すことを拒否したとローリング・ストーン誌に語った。

2008年1月、デイビッド・ミスキャベッジのであるジェナ・ミスキャベッジ・ヒルは、彼女の家族に対する政策の影響について話しました。彼女は、両親が留守中に教会を離れると、彼女が話しかけた場合に電話に応答することを禁じられており、両親は法的措置を脅かすことによってのみ彼女へのアクセスを回復したことを明らかにしました。別の第2世代サイエントロジストであるAstra Woodcraftは、ABCのナイトラインに 、父親が教会を去り、彼女がまだ会員であった場合、父親との接触を禁止していたと語った。彼女は毎週の洗濯時間を使って密かに彼に会いました。

テレビドキュメンタリー「 サイエントロジーと私 」を作るために、BBC パノラマチームは、娘が2人の母親と連絡を取り、そのうち1人はほぼ7年間話をしました。元サイエントロジストのマイク・ヘンダーソンは、メンバーとして在職中に父親と話をしなかったことをパノラマに語った。ヘンダーソンがサイエントロジーを去ったとき、彼は父親とのコミュニケーションを再確立しましたが、家族のほとんどはヘンダーソンから切断されました。

俳優のジェイソン・ベゲは、2008年にサイエントロジー教会を去った後、教会に残っていた元友人が彼から離れたと主張しています。

2009年、シェーンクラークという男が、 Blow for For Good：Behind the Iron Curtain of Scientologyの著者であるMarc Headleyに雇われた抑圧者として宣言されようとしていました 。クラークは、自分とサイエントロジーのスポークスマンであるトミー・デイビスと妻のジェシカ・フェシュバッハとのミーティングを密かに記録しました。テープでは、デイビスは抑圧的な人の宣言でクラークを脅かすだけでなく、彼が断絶の対象になると彼に告げていると聞いています。クラークは後に宣言され、彼の家族は彼から切断されました。反対の直接的な証拠にもかかわらず、デイビスはCNNのテレビインタビューで切断ポリシーの存在を否定し、映画監督のポール・ハギスはサイエントロジーからの2009年の辞任書でこれに異議を唱えました。ハギスは「このポリシーが存在することは誰もが知っている」と書いており、妻はサイエントロジストの両親から切り離すよう命じられたと述べたが、「それは彼女のひどい個人的な痛みを引き起こしたが。彼女の両親と話すと彼らは彼らの孫へのアクセスが制限されていました。それはひどい時間でした。」これに応じて、デービスは断絶の教会政策はないことを繰り返した。

2013年に女優Leah Reminiが公に教会を去ったとき、Reminiの姉妹であるNicoleは、彼女とReminiの家族全員が、教会の切断ポリシーによって分裂することを避けるためにそうしたことを明らかにしました。

宗教学者のコメント

セントピーターズバーグタイムズは、サイエントロジーの断絶について3人の宗教学者に相談しましたが、そのうち2人は組織自体から推奨されていました。 1つは、セントルイスにあるワシントン大学のFKフリンで、断絶などの忌まわしい慣習は若い宗教に共通していると言いました。彼はエホバの証人によって実践された不交わりと類似点を描きました。

この見解は、すべての宗教学者によって共有されているわけではありません。アメリカ宗教研究所のJ.ゴードン・メルトンは、断絶はほとんどの現代の宗教の政策よりはるかに進んでいると述べた。フラー神学校のニュートン・マロニーは、この政策を「極端すぎる」とも述べました。 バッファローニュースのレポートは、アルバータ大学のスティーブンA.ケントに相談しました。彼は、メンバー自身の家族を含む批評家に対する敵意はサイエントロジー倫理の根深い部分であり、教会の存続は非常に重要であると述べました。

大衆文化において

サイエントロジーに少し手を出したウィリアム・S・バロウズは、1960年代後半にそれについて広範に書いて、その専門用語のいくつかを彼のフィクション作品に織り込み、それについてのノンフィクションのエッセイを書いた。彼は、 アリの笑顔：裸のサイエントロジーと他の作品のサイエントロジーの文脈で「切断」という用語を使用します。しかし、結局、彼はサイエントロジーを放棄し、1970年のロサンゼルスフリープレスの社説でそれを公に批判しました。