コリントの司教、ディオニュシオス

聖ディオニュシオスは、約171年にコリントの司教でした。彼のごちそうの日は4月8日に記念されています。

日付

日付は、彼が教皇聖ソターに書いたという事実によって確立されます。彼のクロニクルのエウセビオスは、皇帝マルクス・アウレリウス（171）の11年目に彼の「小花」を置きました。教皇アニケトゥスの時代にヘゲシプスがコリントにいたとき、プリムスは司教（約150-5）でしたが、バッキルはパスカルの論争の時にコリントの司教（約190-8）でした。ディオニュシウスは、エウセビオスによってのみ知られています。エウセビオスは、ディオニュシオスの教会へのカトリックの手紙の 7つのコレクションと、クノッソスの司教ピニトゥスからの手紙、そしてクリソフォラという女性への霊的な助言の私的な手紙を知っていました。

エウセビオスは（1）正統派を教え、平和と連合を命じる、ラケダイモン派への手紙に言及しています。 （2）別の手紙はアテナイ人に対するものであり、彼らは背教からそれほど遠くなかったので、彼らを福音に従って生きるように彼らの信仰を扇動しました。ディオニュシオスは、マルクス・アウレリウスの迫害を受けている司教、プブリウスの最近の教について語り、アレオパゴ人のディオニュシオスがアテネの最初の司教であったと言います。 （3）ニコメディアンに、彼はマルシオニズムに反対して書いた。 （4）ゴルティナとクレタの他の教区に手紙を書き、彼は彼らの司教フィリップを教会を代表して努力したことを称賛し、異端の歪曲について警告した。 （5）ポントゥスのアマトリスの教会に、彼はバクリデとエルピストゥスの実例で書いた（さもなければ不明）。司教の名前をパルマスと述べた。彼はこの結婚と独身の手紙に書いており、罪や異端に陥った人々の慈善的待遇を勧めました。 （6）クノッソス司教ピニトゥスへの手紙で、彼は同胞に独身のくびきをあまり重く置かないで、彼らのほとんどが持っている弱点を考慮すべきだと勧めた。ピニトゥスは、丁寧な言葉の後、ディオニュシオスが次の時間に強い肉を送って、彼の人々が赤ん坊の乳の上で成長しないように願っていると答えた。

しかし、最も重要な手紙はローマ人に宛てた7番目の手紙であり、抜粋が保存されている唯一の手紙です。教皇ソターはコリント人に施しと手紙を送り、それに応じてディオニシウスはこう書いた：

これは最初からあなたの慣習であり、多くの方法ですべての兄弟に善を行い、さまざまな都市の多くの教会に施しを送ることで、今では援助を求めた人々の貧困を軽減し、今では鉱山の兄弟を支援していますあなたが送る施し、ローマ人の伝統的な習慣を守るローマ人、あなたの祝福された司教ソターは、彼が提供した豊かさを兄弟たちに与え、祝福された言葉で慰めることによって、維持しただけでなく、さらに増加し​​ました彼に来た兄弟たち、父親として彼の子供たち。

再び：

また、この指示によって、あなたはペトロとパウロの植栽であるローマ人とコリント人を混ぜ合わせました。彼らは両方とも私たちのコリントに来て私たちを植え、同様に教えたからです。同様にイタリアに行ってそこで教えることも同時にmar教しました。

再び：

今日、私たちは聖なる主の日を守りました。聖日はあなたの手紙を読みました。クレメントを通して私たちに書かれた前の手紙のように、私たちはそれを読んで戒められます。

Stsの教の証人。ピーターとポール、 カタトン・オートン・カイロンは重要であり、クレメントの手紙とそれに関する一般の読書の言及も重要です。教皇の手紙は「子供の父親として」書かれていた。ディオニュシオス自身の手紙は明らかに大いに尊敬されていました。この手紙の最後の抜粋では、彼は要求によってそれらを書いたと書いてあり、「悪魔の使徒たちによって」偽造されたと書いています。 「その時の小さな不思議」と彼は、「主が自分自身の謙effortsな努力を傷つけようと共謀したときに、主の言葉でさえ改ざんしようとする者がいたら」と述べています。