教区の管理者

教区の管理者は、ローマカトリックの特定の教会の暫定的な普通です。

キヤノン法の教区管理者

コンサルタントの大学は、シーが空いていることがわかってから8日以内に管理者を選出します。大学は、少なくとも35歳の司祭または司教を管理者として選出する必要があります。コンサルタントの大学が割り当てられた時間内に必要な最低年齢の司祭を選出できなかった場合、教区の管理者の選択は首都大司教に、または首都圏が空いている場合はスフラガン司教の任命により上級に渡ります。教会区。

司教区に司教司教がいる場合、司教は前司教の死または辞任の直後に司教会に引き継がれ、司教の空席はありません。教皇が使徒の管理者を任命した場合にも、会見は空になりません。

空いているシーの司教区管理者の選挙の前に、シーの統治は、教区司令官の権限とともに、もしあれば補助司教に、またはその中の上級司教に任命されます。それ以外の場合は、全体としてコンサルタント大学に。教区の管理者はより大きな権限を持ち、本質的に司法の権限を除きます。ただし、問題の性質または法律によって明示的に除外された事項は例外です。キヤノンの法律は、彼の活動をさまざまな法的制限とコンサルタント大学による特別な監督の対象とします（たとえば、キヤノン272および485）。教区の管理者は、新しい司教がシーの所有権を取得するか、コンサルタントの大学に辞任を提示するまで担当します。

一部の司教は長い間複数の司教を統治しました。彼らの主要な司教のほかに、彼らは管理者と呼ばれなければなりません。それにもかかわらず、地元の伝統では、彼らはしばしばすべての司教の中で司教と呼ばれています。

司教会議は、コンサルタントの機能を大聖堂の章に移すことができます。司教会議が機能を移した国では、コンサルタントではなく大聖堂の章が教区の管理者を選出します。 1983年のキヤノン法典の採択以前は、国会議員選挙がデフォルトのルールでした。この古いデフォルトのルールは、1917年のコードの教区管理者に相当する用語、 vicar capitularに反映されています。

プリンスビショップリックの管理者

11世紀と12世紀の叙任論争以来、大聖堂の章は、神聖ローマ帝国のカトリック司教を選出するために使用されていました。王子司教は、帝国内の帝国の即興の選択的君主であり、君主は通常、章によって選出され、聖座によって確認された、または例外的にのみ聖座によって任命されたそれぞれの司教である。教皇に確認された司教たちは、皇帝によって王子のレガリア、したがって王子司教の称号で投資されました。しかし、会見のそれぞれの現職者が教皇の確証を得ることはないが、それでも王族の権力に投資されたことがある。また、王子として決して投資されなかった教皇に確認された司教とは逆のことが起こりました。

キヤノン義理の前提条件および/または教皇の確認を欠いていた選出された候補者は、正式タイトルだけ教区管理者を開催する（それにもかかわらず、口語司教領と呼ぶこと）。これは、カトリックの候補者に当てはまりました。カトリックの候補者は、収入を単なるappとして見ている司教候補に選ばれ、すべてのプロテスタントの候補者には、必要な職業訓練または教皇の確認のいずれも欠けていました。

プロテスタント「選出された司教」

改革中に多くの降伏者がルーテル主義またはカルヴァン主義に転換したため、多くの章の過半数はプロテスタントの降伏者で構成されていました。そのため、彼らはプロテスタントを司教として選出しました。彼らは通常教皇の確認を拒否されました。しかし、宗教改革の初期には、分裂がまだ完全に実施されていなかったため、誰がプロテスタントになりがちだったのかが常に明らかではなかったため、一部の候補者は、教皇として教皇に確認され、王子。後に、プロテスタントが通常教皇の確認を拒否されたとき、皇帝は未確認の候補者を、皇帝としての候補者を獲得するために、帝国内での政治的連合と紛争のために、いわゆるリージ・インダルト（ドイツ語： Lehnsindult ）によって王子として投資しましたパルチザン。

国会議員によって選出された多くのプロテスタントの候補者は、教皇の確認も馬鹿馬鹿れも達成しなかったが、それにもかかわらず、事実として事実上の王子の権力を保持していた。これは、天皇がそれぞれの力を欠いている、または他の目標を追求している状態で、皇帝が候補者の判決を妨げるために力を使わなければならないからです。同様の状況は、王子修道院長や王女修道院のある即席の修道院の多くに見られました。

シーの未確認の現職者は選挙司教または選挙大司教と呼ばれた。いくつかの百科事典で書かれているように、プロテスタントの聖職者が一般に管理者と呼ばれていた情報は、歴史的に文書化された慣行に適合しません。彼らの教区とその領土において、彼らはカトリックの王子司教とほぼ同じ力を持っていました。ただし、一般的な制限の1つは、管理された王子司教が帝国または帝国の食事をすることを拒否されたことでした（ドイツ語： ReichstagまたはKreistag ）。この制限は、1648年に皇帝が完全に権限を与えられた支配者としてプロテスタントの管理者を受け入れたときに、ウェストファリアの平和によって放棄されました。しかし、平和はまた、以前のプロテスタントの王子司教の多くを世俗化し、それらを遺伝的君主制に変えました。

プロテスタント司教が統治する王子司教

プロテスタントによって支配されていたプリンス司教は次のとおりでした。

1539年以来、ブランデンブルクのプリンス・ビショップリック、ルーテルの司教、および管理者は、1571年に世俗化し、ブランデンブルクの選挙に合併しました。
1567年以来、ルーテルの管理者であるブレーメンのプリンスアーキビショップリックは、1648年にブレーメン公国として世俗化されました。
1544年以来ルーミンの司教であり管理者であるCamminのプリンスビショップリックは、1650年に世俗化され、ポメラニア公国に統合されました。
1648年から1628年までルター派のハルバーシュタットのプリンス・ビショップリックは、最後の支配の後、1648年にハルバーシュタット公国として世俗化されたカトリックの管理者
1558年以来、ハヴェルベルクのプリンス・ビショップリック、ルーテルの司教、管理者が世俗化し、1598年にブランデンブルク選帝intoに合併しました。
1555年以来、ルーテル司教と管理者のルブス王子司教は、1598年に世俗化し、ブランデンブルク選帝intoに合併しました。
リューベックの王子司教、1535年および1555年以降のルーテル司教と管理者、1803年にリューベック公国として世俗化
1566年から1631年までの間、1638年からルーテランのマクデブルクのプリンスアーチビショップリックは、1680年にマグデブルク公国として世俗化されました。
1544年からルーテルのメルセブルク王子司教座は、1565年に世俗化され、ザクセン選帝intoに統合されました。
1554年から1631年までのミンデル王子司教、1554年から1631年までのルター派管理者、しかし最後の支配の後、1648年にミンデン公国として世俗化されたカトリックの王子司教
1542年から1547年までのルーテル司教とナウムブルクのプリンス・ビショップリック、そして1562年から1562年まで、世俗化され、1615年にザクセン選帝intoに統合されました。
1574年から1623年までのオスナブリュック王子司教、ルーテル司教と管理者、および1634年以降のルーテル司教とカトリック司教が交互に引き継がれ、1803年にブランズウィックとルネンブルク選帝ectorに統合されました。
1554年からルーテルの管理者であるラッツェブルクのプリンスビショップリックは、1648年にラッツェブルク公国として世俗化されました。
1533年からルーテルの管理者であるシュヴェリーンのプリンスビショップリックは、1648年にシュヴェリーン公国として世俗化されました。
1574年から1630年までのルーデン司教であり、ベルデン公司教、そして最後の支配の後、しかし、カトリックの司教司教は、1631年から1648年にヴェルデン公国として世俗化されました。