ディネタ

ディネタは、ネイティブアメリカンのナバホ族の伝統的な故郷です。それはまた、一般的な意味で「人」を意味し; -tah手段」ナバホ語では、単語「Dinétahは」「ナバホの間」や「人々の間」（DINEはナバホ族の人々を指しナバホ語であることを意味しますの中で、を通して」）。地理的には、ディネタはニューメキシコ州北西部、コロラド州南西部、ユタ州南東部、アリゾナ州北東部の広い地域を網羅しています。境界は正確ではなく、一般に4つの基本的な方向に対応する山頂でマークされています。

地理と地形

ディネタ地域には、サンファン川に流れ込む高いメサと深い峡谷があります。この地域の峡谷は砂岩の不規則な層で構成されており、複数のベンチと距骨の斜面でマークされています。標高は平均で約5,000〜6,500フィートで、いくつかの山頂が14,000フィート以上に上昇しています。

土地の伝統的な境界は、4つの山で区切られています：東はブランカピーク（Sis Naajinį́）、南はテイラー山（Tsoodzil）、西はサンフランシスコピーク（Dook'o'ooshį́į́）、北へのヘスペラスピーク（ディベニツァ）。

文化の概要

ナバホ族はディネタを祖先の祖国と見なしています。伝統的なナバホ族の創作物語はその地域に集中しており、地域内のナバホ族の地名はナバホ族の神話における役割を反映しています。

ディネタは一般に地理的に広い地域を指しますが、この地域の中心は、ニューメキシコ州のサンファン川の南にあるラルゴ川とカリーゾ川の渓谷です。これらの峡谷は、ニューメキシコ州ファーミントンの東と南にあり、ブランコ、ラルゴ、カリゾ、ゴベルナドールキャニオンが含まれます。

ディネタの文化的重要性は、ナバホの口承史を通して文書化されており、多くの考古学的およびロックアートのサイトによってサポートされています。ナバホ族の伝統によれば、最も有名なナバホ族の神の一人である幼児のチェンジングウーマン（ Asdzą́ą́Nádleehé ）は、 ディネタ地域にあるGobernador Knob（ Chʼóolʼį́ʼí ）の頂上で聖人 （ Diyin Dineʼé ）によって発見されました。この地域は、最初の4人のナバホ族が西海から移動した後に到着した場所としても示されています。

遺跡

ディネタ地域内には、記録された数千の遺跡があります。遺跡には、祖先プエブロ人（アナサジとも呼ばれる）、ナバホ族、初期のヒスパニック系開拓者など、いくつかの文化の遺跡が含まれています。この地域の自然に乾燥した状態は、石や木の構造、絵文字やペトログリフの場所など、さまざまな種類の場所の一般的に良好な保存状態に貢献しています。

最も目に見える遺跡はナバホプエブリトスとして知られています。これらのサイトは通常、1〜6つの部屋で構成される石造りの構造です。プエブリトスは17世紀末までのものと考えられており、本質的にほとんど防御的であるように見えます。プエブリトスは、複数階建ての塔、砦のような囲い、崖の住居の形をとります。いくつかのプエブリートは、ニューメキシコ州の登録歴史的建造物リストに含まれています。

歴史

早くも西暦1500年には、ディネタにナバホ族が存在する証拠が増えています。この地域のナバホ遺跡の年代については議論が続いていますが、1680年のプエブロの反乱のかなり前のある時点で、彼らがディネタに住んでいたことが一般に合意されています。

この地域のナバホ占領は、考古学者によって2つの主要な段階に分けられています-ナバホ族による地域の入植と定住を含むディネタ段階（約1500〜1630年）と、ゴベルナドール段階（約1630〜1800年） ）、その間にナバホ文化が完全に定義されました。 2つのフェーズの違いは、Gobernador Polychromeセラミックシャードの信頼できる日付の付いたサイトからの回収とプエブリトの存在に基づいています。

スペインとユートからの圧力に応じて、ナバホ族の人口は1750年頃に南および西に向かって動き始めました。