ダイヤモンドジェンネス
ダイヤモンドジェンネス、CC FRCGS（1886年2月10日、ニュージーランド、ウェリントン、1969年11月29日、カナダケベック州チェルシー）は、カナダで最も偉大な初期の科学者であり、カナダ人類学の先駆者でした。
経歴
彼はニュージーランド大学（ビクトリア大学カレッジと呼ばれる構成大学から）（BA 1907; MA 1908）、およびオックスフォード大学バリオール大学（人類学の卒業証書、1910; BA 1911; MA 1916）を卒業しました。 1911年から1912年まで、彼はパプアニューギニア東部のデントレカステ島のオックスフォード学者で、ほとんど知られていない先住民のグループを研究していました。
彼はその後、Vilhjalmur StefanssonとDr. Rudolph M. Andersonの指導の下で、1913年から1916年までのカナダ北極遠征で民族学者を務めました。 sometimes冠湾の周りのブロンドエスキモーと呼ばれることもある銅イヌイットと他の北極原住民の彼の詳細な研究は、彼を確立するのに役立ちました。その後のほとんどの時間はインドの研究（および管理業務）に専念していましたが、彼はすぐに2つの非常に重要な先史時代のエスキモー文化を特定しました：カナダのドーセット文化（1925年）とアラスカのオールドベーリング海文化（1926年）彼は後に「エスキモー考古学の父」と名付けられました。
1926年、ジェンネスはカナダ初の人類学者であるエドワードサピル博士をカナダ国立博物館の人類学部長として引き継ぎ、1948年に引退するまでその地位を保持しました。その間、大恐Warと世界大戦によって妨げられましたがII、彼は国立博物館の展示、人類学的コレクション、評判を拡大し、カナダの先住民の認識、理解、生活条件を改善しようとしました。 1939年に彼はアメリカ人類学会の会長になりました。
1941年、戦争への貢献に熱心な彼は、カナダ空軍に出向し、1944年まで特殊情報部の民間副局長を務めました。 1944年にカナダ国防省に新しく設置されたInter-Services Topographic Departmentのチーフになり、1947年にその非軍事部門が地理局になり、その後、鉱山資源局の地理支局になりました。彼は1948年4月に引退しました。
1920年から1970年にかけて、ジェンネスはカナダのイヌイット族と先住民族に関する100以上の作品を執筆しました。これらの主なものは、彼の学術政府報告書、 Life of the Copper Eskimos （1922年公開）、Copper Inuitでの2年間の定番のアカウント、 The People of the Twilight （1928年公開）、彼の決定的で耐久性のあるThe Indians of Canadaです （1932年に発行され、現在は第7版）、およびアラスカ、カナダ、ラブラドール、グリーンランドのエスキモー政権に関する4つの学術報告書と、4つの政府システムの分析と概要を提供する5番目の報告書（1962年から1968年に発行）。彼はまた、北アラスカのイヌピアット、北極アラスカの夜明けの中で過ごした1年間（1913年から1914年）の人気のあるアカウントを発行しました（1957年と1985年に発行）。
1953年、ジェンネスはグッゲンハイムフェローシップを受賞しました。 1962年、ジェンネスはロイヤルカナディアンジオグラフィック協会からマッシーメダルを授与され、1968年にカナダ勲章の仲間になりました。 1935年から1968年の間に、彼は5つの名誉博士号を授与されました。 1973年、カナダ政府は彼に国家歴史的重要人物を指定し、同じ年にヘイリバーのダイヤモンドジェンネス中等学校は彼にちなんで命名されました。 1978年、カナダ政府はビクトリア島の西海岸の中央半島を彼のために命名し、2004年に彼の名前は火星探査ローバーOpportunityが調査した岩に使用されました。
Nansi Swayzeは、 The Man Hunters （1960）でのジェンネスの人生についての簡単な人気のある報告を発表しました。 Barnett Richlingは、1989年以来、Jennessの生活のさまざまな側面に関する学術論文をいくつか出版しています。 Twilight and Dawn： Barnett Richlingによって書かれたダイアモンドジェンネスの伝記は、2012年にMcGill-Queen's University Pressによって出版されました。
カナダ北極遠征
1913年、ジェンネスは、2人の北極探検家Vilhjalmur StefanssonとRM Andersonが率いる政府出資のカナダ北極遠征に参加するよう求められました。彼は乗船する2人の民族学者のうちの1人です。もう1つはアンリ・ベシャです。その年の6月に、ジェンネスはカルルク船に乗り込み、ベーリング海峡に向かって、そしてボーフォート海に向かって航行しました。
1913年の秋、船は氷に閉じ込められ、西シベリアの海に運ばれ、ウランゲル島の氷に押しつぶされました。 13人の乗組員が船上で死亡しました（アンリ・ボウハットを含む）-ジェンネスは、乗組員のカリブー狩りに参加するために船に乗っていなかった6人のうちの1人でした。
船がなくなると、狩猟隊はアラスカのバローに行き、遠征に関与した他の2つの船、 メアリーサックスとアラスカに会いました。ジェンネスはアラスカのハリソン湾で冬を過ごし、そこでイヌイット語を話す方法を学び、西イヌイットの習慣と民間伝承に関する情報をまとめました。 1914年、彼はビクトリア島のイヌイットを研究するために、遠征の目的に参加しました。この人々のグループはヨーロッパ人とほとんど接触しておらず、ジェンネスはこの地域の先住民の生活様式の記録を担当していました。
この点で、通訳を務めたトレーダーのクリスチャンクレンゲンベルクの息子であるパッツィークレンゲンベルグの支援を受けました。
彼は2年をコッパーイヌイットの人々と過ごし、イプクフアックという名のハンターと彼のシャーマンの妻ヒガリック（アイスハウスを意味する名前）の養子として暮らしました。その間、彼は自分の「家族」と一緒に狩りと旅をし、祭りと飢festの両方を分かち合った。これらの2人と一緒に生活し、日常の経験に参加することで、ジェンネスは当時あまり人気のないことをしました。
「季節ごとの彼らの反応、部族の解散と彼らの再編、海から陸への移動、釣りへの狩猟、そして再び封鎖への彼らの反応を観察しました。
ジェンネスは、数百のドラムダンスソング、詩、伝説、「コロネーション湾の銅のイヌイット」の物語をワックスのレコードシリンダーに録音しました。学者たちは、この情報の集大成を「これまでに書かれたイヌイット族の最も包括的な記述」と認識しています。
1944年から1946年にかけて、カナダ北極遠征の報告書を中心とした1923年から1928年までのジェンネスによる大量の出版物がありました。これらの出版物には、 The People of the Twilight （1928）、カナダ北極探検隊： フォークロアパートAとB 、 エスキモー言語と技術 、 アラスカ北部のエスキモー：文明の影響に関する研究 、 エスキモー弦の数字 、 エスキモー音楽が含まれていますアラスカ 。
1968年、ジェンネスは北アメリカ北極研究所が発行した5巻を執筆しました。これは、カナダのアラスカのイヌイットとグリーンランドに対する政府の政策に関するものです。
彼はまた、先史時代のイヌイット文化で発見された考古学的証拠をドーセットとオールドベーリング海の文化と名付けました。これらの考古学的発見は、移動パターンの説明に不可欠でした。移動パターンに関するジェンネスの見解は、炭素14年代測定が存在しなかったため、当時「ラジカル」であると考えられていました。
ジェンネスによって研究された銅イヌイットのサブグループ
Jennessからいくつかのサブグループが報告されました。
- アクリアカッタミット
- ハネラグミット
- コグルクトミウト
- パリミルト
- プイプリルミット
- ウアレルミウト（カニアネルミウト）
銅エスキモーの起源とその銅文化
この記事の中で、ジェンネスは、西部の文化グループと比較して、銅イヌイットが東部および南東部の部族とより密接に関係していることを説明しています。この推論は、考古学的遺物、住居、武器、道具、芸術、入れ墨、習慣、伝統、宗教、および言語パターンに使用される材料に基づいています。死者がどのように扱われるかは、比較の側面でもあります。石や木で覆われているか、覆われていないかです。
記事の後半では、銅の使用が異なる文化グループと独立して生じたのか、それが1つで生じたのか、他の人に「借用」されたのかを評価します。ジェンネスは先住民族のコミュニティが最初に銅を使用し始めたと説明し、これに続いてイヌイットはそれを採用しました。この推論は、スレートは以前イヌイットで使用されていたが、先住民コミュニティがスレートを使用し始めたときよりも後に銅に置き換えられたという理解を通じて到達しました。
また、「銅エスキモー」は石器時代と鉄器時代の中間にある擬似金属段階にあると述べられています。なぜなら、この文化グループは銅を単に道具や武器に打たれる可鍛性の石として扱うからです。
ダイアモンドジェンネスの仕事は、移住パターンが文化的慣行に影響を与え、ある文化から別の文化への移行にどのように影響するかを理解することに大きく貢献しました。
