ダルティ

DhṛtiまたはDhritiまたはDhruti （サンスクリット語：धृति）、ヤマの1つは、「決意を持って行動する」ことを意味します（Bhagavad Gita Sl。XVIII.26）、「patience」（Srimad Bhagavatam Sl。Vv10-13）、「firmness」（ Caitanyacaritamritaマディヤ S1を。XXIV.11）、および'忍耐力'（CaitanyacaritamritaマディヤS1を。XXIV.174）を意味し、 '定期的に身に着けている'（Caitanyacaritamritaマディヤ XXIV.333）と11 Rudranis（Srimad Bhagavatam Sl.IIIの1に。 xii.13）。「耐える」という意味のdhrに由来するDhrtiの正しい英語の単語はありません。「不屈の精神」と「決意」を意味するDhrtiは、目標に向かって絶えず努力する人間の微妙な能力として定義されています。勇気、熱意、忍耐力を発揮して、あらゆる困難や障害に立ち向かい、克服します。

ヴェーダ関連

Dhrtiは、タイプ12.12.8 | 12.8 | 12.8のヴェーダメーターの名前で、さまざまなAtichandasです。ヒンズー暦のヨガの名前でもあります。 Vedic Rishisは、AdityasやMarutsと同じようにVisvedevasに祈りを捧げます。グループとしては、 Dhti （ ' forebearance '）を含む10のRtasの保護者であり、この言葉はHriやKirtiのような抽象的な概念を表しています。

Ashvamedha yajnaのパフォーマンスの一部として、 Shatapatha Brahmana 、 Asvalayana-srauta-sutra 、およびSankhayana-srauta-sutraで言及されているように、 Adhvaryuは日中の犠牲馬の安全な移動のために、毎日3つのイスティスを提供しましたSavitrと日暮れは、夜間に馬を安全に保護するために4つのDhrti Homasを演じました。 Dhrti Homasの進行中、 Rajanya （ Kshatriya ）リュート奏者（ veenagathi ）は3曲（ Gatha ）を歌い、彼は彼の英雄的な功績、すなわち、彼が繰り広げた戦争、彼が勝った戦い、彼がした征服など。

プラニック関連

プラーナ指数はブラフマーの息子だったダルマの息子の一人として、 ヴィジャヤが負担、Dhrtiを一覧表示し、誰Dhrtiに息子を産ん各人のダクシャのすべての13人の娘と結婚しました。 DhrtavartaはDhrtiの息子で、 Satyakarmaの父でした 。 NandiはDhrtiの配偶者でした 。二ヤマはドゥルティの息子でした 。そして、 Dhrti （「勇気」）はGrahabalisで呼び出されます。

デヴィ・ バガヴァタムのシュトゥティ （V.22.25-42）で、宇宙の創造と破壊のエネルギーであるデヴィは、多くの名前を持ち、すべてシャクティの形で存在していると称賛されています（「力とその上、エネルギー'）、amrti（'メモリー'）、dhrti（'不動'）、 ブッディ （'知能'）、。プラナによると、 ブラフマーは創造者であり、 ムクンダ （ ヴィシュヌ ）は保護者であり、ハラ（ ルドラ）は駆逐艦ですが、彼ら自身はユガの初めにデヴィによって作成されたため、彼女はすべての母です。

含意

「不屈の精神」と「決意」を意味するDhrtiは、目標に向かって絶えず努力する人間の微妙な能力として定義されています。勇気、熱意、忍耐力を発揮して、あらゆる困難や障害に立ち向かい、克服します。バガヴァッドギーターで言及された3種類のDhrtisに関して、スワミテジョマヤナンダは、 サットヴィッチdhrtiが、障害にもかかわらず、熱意と献身をもって高貴な大義のために働く、揺るぎない態度であると述べています。 Rajasic dhrtiは 、一部には、特定の目標を達成するための場所や特定の状況下でしばらく表示不屈の精神であり、異なる環境や状況の下で溶解すること、およびTamasic dhrtiは 1つがfalseに上保持していると頑固です。

Sri Sri Ravi Shankarは、dhrtiに似た決意である3つのグナを提案しています。「野心（ rajastic ）は信仰を生かし続けます。サトヴィックの信仰は無実であり、意識の充実から生まれます。」タマスの信仰は、神だけがこれらすべてのことを面倒を見てくれるので、退屈だからです。信仰がなければ、恐れがあります。「ギャナ（知恵の状態）には、緊張のない警戒心と、自己満足のない信仰があります。」より高い精神的な知識を持っている人になること。

全て持続努力に燃料と動力を供給する2つの要因がある- 菩提（「理解」）とdhrti（「不屈の精神」）、前者は「何が起こっているかを把握する知的能力」であり、後者は「であります目的と自己適用の恒常性」 Abhinavaguptaは 、だれもが働いているので、だれもがdhrtiを所有していると述べています。彼は、「満足」を意味する「解像度」とdhrtiを意味するブッディを保持しています。

ヒンドゥー教では、4つのことがあります。社会の倫理規範であるŚrutiとSmriti、社会によって受け入れられた善良な行動であるsadacara 。そして、 スヴァシャ・カ・プリヤム・アトマナは自分の喜びと喜びであり、ダルマを決定します。 sanatanaダルマは、人生のすべての人々が従うべき永遠の普遍的な価値であり、 varnasramaダルマは、各個人に与えられる特定の義務で構成されています。ダルマとは、すべての人とすべてを結びつけ、それがこの人生そのものの物質的な繁栄と精神的な実現につながることを意味します。マヌーによれば、 ダルティはダルマを特徴付けるすべての人々に常に必要な10の価値のうちの1つです。 Dhrtiは不屈の精神を意味します。それは何かを保持する能力を意味します。生命の高貴な価値を保持するのは、強さ、力、能力であるsattavic dhrtiです。

Sattavic dhrtiとSattvic buddhiは相互に関連する用語です。クリシュナはアルジュナに説明します（バガヴァッドギーターSl。XVIII.30）：

प्रवृतिचनिवृतिचरार्याकार्येभयेाभये| बन्धंमोक्षंचयावेत्तिबुद्धिःसापार्थसात्त्विकी||

意味; 「仕事と放棄の道、何をすべきか、何をしてはいけないか、恐れと恐れを知らないこと、束縛と解放を知っていること、その「理解」はサットヴィック （純粋）である。バガヴァッド・ギーターでは、サットヴィックの推論、ラジャスの推論、タマスの推論の性質は、このように仕事と放棄の道として説明されています。つまり、知性の機能は差別であり、真の喜び、成功、繁栄をもたらす「正しい理解」（ buddhi ）の能力です。 sattvic dhrtiに関して、彼は次のように述べています（Bhagavad Gita l。XVIII.33）：

धृत्याययाधारयतेमनःप्राणेन्द्रियकिर्याः| योगेनव्यभिचरिण्याधृतिःसापार्थसात्त्विकी||

ヨガ、心の機能、プラナ、感覚が抑制される揺るぎない「不屈の精神」、その「不屈の精神」はサットヴィック （「純粋」）です。この文脈において、バガヴァッド・ギーターのバシャのサンカラは、「行動」（作品の道）は束縛に至る動きであり、「不作為」（放棄）は解放につながると説明しています。遠隔表現-揺るぎない、揺るぎない、または途切れない集中は、解決またはdhrtiに関連する必要があります。感覚は、不断の決意によって維持される心などの機能が、実際には集中によって維持されるということです。

ヨガの関連性

PatanjaliのYoga Sutra II.28の読み：-

Yogaाङगानुष्ठानादशुध्दिक्षयेषये्ञानदीप्तिराविवेकख्यातेः|「ヨガプロセスの部分の一貫した実践から、不純物を除去すると、知覚の放射器官は、安定した識別的洞察が得られるまで顕在化する。」

つまり、ヨガのステップを順守することで不純物が除去されると、差別的な知恵が完全に照らされるまで、徐々に知識が徐々に燃え上がります。美徳として差別の知恵は自分の論評リストに第九の原因糧を意味し、ここでDhrtiとして含む9つの原因幸福の原因であり、かつ、ヴィヤーサとVijnanabhikshu両方。そしてヨガ・アンガスは、有形（drshta）の両方の不純物を根絶することを同意し、無形（adrshta）の方法は、精製（shaucha）として、およびJAPAを通じて物理的慣行、すなわち。除去とは、 サットバマインドフィールドのベールが消失することを意味します。肉体は感覚のリゾート地である感覚の維持者ですが、感覚は精神的および物質的な福祉を提供することで体を維持します。肉体的な要素は体の支えであり、互いに支えあっています。多様な人間以下、人間、そして天体は相互に支え合い、支えられています。 Dhrtiは忍耐も意味し、 災難においても義務（ダルマ-宗教的義務、人格的権利および義務）に忠実であり、知恵を維持することにおける完璧さを維持します。

ヴァイシュノの関連性

Sri Bhakti-rasamrta-sindhu州の詩II.vi.145 –主の実現を達成することから、主の実現を達成することに苦しむことから、そして主とのプレマを実現することから生じる心の安定はdhrtiと呼ばれます。この状態では、達成されなかったものや消滅したものに対する嘆きはありません。 Ksama （ 'tolerance'）はdhrti-bhavaに含まれています。 3種類のrati （「愛の関係」、「アトラクション」）は、 priti （「愛情」）、 sakhya （「友情」）およびvatsalya 、 dhrtiとvitarka （「予想」）、 mati （「聖書の結論」）です。、 nirveda （「自己嫌悪」）、 smrti （「記憶」）、 harsa （「喜び」）、および無知の破壊から生じるboの種類は、ややratiの原因になります。