地理的な
ジルワン・カラン
Dhilwan Kalanは、インドのファリドコット地区にあるKotkapuraから約5 kmのバシンダ-バハカーナ-ファリドコットの主要道路にある村です。村の面積は約2566ヘクタールで、人口は7000です。この村の住民の一部は、先祖代々の土地の相続により、サディク近くのディルワンクルドと呼ばれる村に移動しました。この村の住民は、教育水準が高く、外国に定住しています。
この村の人口は、3つの主要なセグメント、Jat Sikh（Dhillon、Dhaliwal、Sidhu / Brar、Bhullar、Gill）、Buttar Ramgharia、Harijanによって支配されています。さらに、コミュニティの一部として表される人口の他のセグメントは、Sodhi、Khatri、Mahajan、Darji、Ramdasia、BajigarおよびBoria（パンジャブ）です。
歴史
ジルワン・カランはシーク教の宗教とシークの歴史上、非常に困難で試練の時期に第10シーク教祖の側に立ったという歴史的重要性を持っています。
マヒワラからシーク教徒の10人目の教祖であるグル・ゴビンド・シン・ジは、ディナに滞在し、他のさまざまな場所で短い途中降機を行った後、コトカプラに到着し、ナワブ・カプラ・ブラーに追随するムガール軍と戦うための砦を求めました。ナワブはグルの砦を拒否しました。 Kapura Brar Guru Gobind Singh Jiが拒否した後、Dilwan Kalan（当時はDhilwan Sodhianと呼ばれていました）に到達し、そこで親sは非常に心から彼を受け入れました。 Dhilwan Kalanでは、Prithi Chandの子孫の1人であるKaul SodhiがGuru Jiの服を贈りました。達人は町原を離れてから着ていた青いローブを脱ぎ、一枚一枚引き裂いて火で燃やしました。彼がこの機会に発したと言われている歴史的な言葉は記憶に残るものです。「私は身に着けていた青い服を引き裂きました。それでトルコ人とパタンの支配は終わりました。」一部の歴史家は、グルジが「トルコ人、パタン、カプラス」と言ったと考えています。グル・ゴビンド・シン・ジは、彼の要請でソディ・カウルの家のディルワン・カラン村に数日滞在したと信じられています。カウルの要求により、グルジは青いドレスを捨て、白いドレスに着替えました。 Kaul Sodhiの家族の子孫は、Guru Jiが最初のGuru Nanak Dev Jiであると思われる「トピ」と、Guru Gobind Singh Jiに属すると思われる2つの短剣である「chola」（マント）、靴下、ターバンを与えたと主張します。まだ彼らの管理下にあります。
後にChaudhry Kapuraは、彼の不名誉な行為がシーク教徒であることを悔い改め、Guru Gobind Singhを助けなかったため、Guruに会いに来て、彼の許しを求めました。グルジはディルワン・カランからタルワンディ・サボ（ダムダマ・サヒブ）にムクサール（キダルネ・ディ・ダーブ）を経由して移動し、グル・ゴビンド・シン・ジはムガールズと最後の戦いを戦いました。
一部の人々は、カプラに関するグル・ゴビンド・シン・ジの歴史的な言葉は真実だと信じています。ナワブ・カプラの孫の紛争はその後すぐに起こり、それが州の分裂につながり、ジョード・シン・ブラがコット・カプラの支配権を保持し、弟のハミール・シン・ブラールがファリッドコートの支配権を保持しました。ルール。 Nawab Kapuraの状態は1803年にマハラジャランジットシンによって捕獲されましたが、後に1809年のマハラジャランジットシンとイギリスの条約によりイギリス/カプラに戻りました。 1845年のシーク教徒と英国人との戦争中、カプラの先祖からのパハラシンブラーは、英国軍に秘密のintelligence報情報を提供することで英国人を助けました。パハール・シン・ブラーは、マハラジャ・ランジット・シンのシーク王国をイギリスが占領した後、ファリドコット・リアストの支配下にある追加の領域を与えられた。ラジャハリンダーシンブラーは、1947年にインドが独立する前のファリドコットリアストの最後の王でした。ラジャハリンダーシンブラーの息子は問題なく死亡しました。
Guru Gobind Singh JiがDhilwan Kalanを訪れたことを記念してGurudwaraは村の東約200mに位置し、Gurdwara Godavari Sahibと呼ばれています。グル・ゴビンド・シン・ジーはサラバーで入浴し、村の住民が提供した衣服を着替えました。グル・ジは、村のサルオーバーを「ゴダヴァリ・サール」と名付けました。グル・ジは、このサルオーバーに浸ることで、今では「グルドワラの聖なるサロバー」になったと発表しました。ゴダヴァリ川は、中央インドの何千年もの間、巡礼の特別な場所として開催されてきました。神聖なゴダヴァリ川の浸食は、インド北部のヒンズー教徒によるガンジス川の神聖な浸水と同様に、中央インドでは神聖と見なされています。
