ダン・ゴパル・ムケルジ

Dhan Gopal Mukerji （ベンガル語：hanগোপালমুখোপাধ্যায়DhanGōpālMukhōpādhyāy 。）（1890年7月6日-1936年7月14日）は、アメリカで最初に成功したインド人の手紙であり、1928年のニューベリーメダルを受賞しました。スコッチチャーチカレッジカレッジとして）、インドのカルカッタ大学内、日本の東京大学、カリフォルニア大学バークレー校、米国スタンフォード大学の両方で、ダフカレッジで学んだ。

経歴

インドでの初期の生活

ダンゴパルムケルジは、1890年7月6日に、カジャンガルと呼ばれるジャングルの端にあるカルカッタ近くの村で生まれました。「世界で失われたオリンピアン」と表現する彼の父親は、病気のために練習を断念し、代わりに音楽を勉強し、村の寺院で司祭を務めていた弁護士でした。ダンゴパルは、自叙伝のカーストと追放 （1923年）の最初の部分（「 キャスト 」）で彼の幼年期と青年期について説明しています。「敬aste」は、ダン・ゴパルが祖先のバラモンの伝統に誘導したことと、厳しい司祭世帯の少年の慣習である禁欲主義者としての1年間のさまよう経験を詳述しています。しかし、厳格なヒンドゥー社会における伝統的な役割と後向きな要素のせっかちに幻滅した彼は、カルカッタ大学で勉強するために禁欲生活を去りました。ここで、彼の兄弟ジャドゥゴパル・ムヘルジーの友人の輪の中で、彼はベンガル抵抗の考えと接触しました。 Jadu Gopalは1923年から1927年まで裁判なしで投獄されました。DhanGopalは後にJadu Gopalに関する回顧録を書いて、 私の兄弟の顔と題しています。

日本では

1910年、ダンゴパルの家族は、弟を警察の活動から救うことを望んで、産業機械を研究するために彼を日本に送りました。彼は当初、工業化の実証主義的な精神に魅了されていましたが、その後、生産の組立ライン方式と、非人間化、品位低下、および退化と見られる純粋な効率への傾向に深く幻滅しました。彼は、深刻な事故に遭った組立ラインの労働者が、工場の所有者や雇用主が医療の回復、健康上の利益、または適切な補償を考慮せずに他の労働者に迅速に置き換えられたことに特にショックを受けました。日本に短期間滞在した後、彼はサンフランシスコ行きの船に乗り込みました。

アメリカでの経験

十代のかろうじて、ダンゴパルは仲間から革命的なイデオロギーを十分に吸収し、兄弟の足跡をたどる道を進んでおり、インドを完全に喜んで去っていなかったかもしれません。ダンゴパルは彼と一緒にイデオロギーをアメリカに持ち込み、彼は自分自身のような多くの汚れた貧しい「アナキスト」と一緒に落ちました。サンフランシスコとニューヨークでの彼らの間の彼の経験は、彼の自伝の第2セクションである「Outcast」で詳述されています。

サンフランシスコでは、彼は自分自身を支援し、大学教育の費用を支払う方法を探しましたが、すぐに執筆に火をつけました。 1916年頃、彼はサンシャ、トワイライトとラジャニの歌、夜の歌 、2冊の詩、 ライラ・マイヌ 、3幕の音楽劇、ポール・エルダーとサンフランシスコ社がすべて出版した。この時点で、彼はカリフォルニア大学バークレー校で3年間学生でした。財政的制約と彼の政治的急進主義により、彼はスタンフォード大学に移り、1914年に形而上学の学位を取得しました。彼は左翼、アナキスト、自由思想家と交流し、下層階級である中流階級、ネグロスのp状に気付きましたおよびその他の東アジア移民グループ。彼は1918年にアメリカの芸術家であり画家であるエセル・レイ・デュガンと結婚し、彼らにはダン・ゴパルとも呼ばれる息子がいました。「ダン」ムケルジとしてよく知られている彼の息子は、パンアメリカン航空の最高幹部の一人になりました。彼はカルカッタも訪問しました。

1920年代に、ムケルジはニューヨークに移り、主にEPダットンによって出版された彼の最も多作の執筆期間を始めました。彼の多くの子供向けの本の中で、象のカリは 1922年に初めて出版され、2年後にジャングル・ラッドのハリ、 1927年に鳩の物語であるゲイ・ネックが続きました。ゲイは最も成功しました。ムケルジは、アメリカ図書館協会の1928年のニューベリーメダルを受賞しました。物語は、伝書鳩、ゲイネック：ナレーターが所有する群れでの彼の訓練とケア、第一次世界大戦中のフランスのインド軍のメッセンジャーとしての起草、そして彼と彼のハンドラーが扱うインドへの彼の帰還を特徴としています戦争の傷や記憶とともに、ラマセリーの隔離。一つのテーマは「兄弟としての人間と翼のある動物」です。ムケルジの他の子供向けの本には、ハンターのゴンド （1928）、 群れの首長 （1929）、 小さな子供のためのヒンドゥー教の able話 （1929）、 インドの英雄ラマ （1930、彼の妻がいるダルトン学校の子供のために制作された教えられた）、 The Master Monkey （1932）、およびFierce-Face 、 The Story of a Tiger （1936）。これらすべての子供向けの本は、ほとんどが約200ページに及ぶプロのイラスト付きでダットンによって出版されました。彼の作品の多くは、彼が子供の頃に聞いた話の作り直しでした。他の人たちは、ベンガルのジャングルの中の子供として、または様々な聖地のヨギとして、インドでの彼自身の経験に触発されました。

Mukerjiの成人向けの著作には、 「A Son of Mother India Answers」 （1928年）（Katherine Mayoの「 Mother India」の一部）、 ヒンドゥー教の聖書の祈りの道 と私と一緒にインドを訪問 （1929年）、 幻滅したインド （1930年）、および弟の顔があります （1932）。 Face of Silence （1926）は、19世紀の聖人で先見の明のあるラーマクリシュナパラマハンサに関するもので、ロマンローランに深く影響を与えたと言われています。

彼の後の人生の詳細はかすんでいるが、彼の妻との関係は彼の人生の終わりに困難な段階に入ったと信じるいくつかの証拠があります。彼の多くの友人にもかかわらず、彼はアメリカで深く孤立し疎外されたと感じた。彼は資金を調達し、訪問する有名人を楽しませる以外に、インドの自由の原因を促進するためにほとんど何もできなかった。彼が人生で行った選択により、彼はインドに永久に戻ることができなくなり、彼らの不在を補う手段として、彼の故郷のジャングルと動物について書く彼の衝動を見ることが可能です。彼の最後の年の不幸は彼を精神性にさらに追い込み、祖国の精神的遺産への関心を高め、インドを西に解釈して説明したいという欲求に緊急性を与えました。 1936年7月14日、コネチカット州ニューミルフォードの家族の家から戻ってきた彼の妻は、ムケルジがニューヨーク市のアパートのクローゼットに身を投じていたことを発見した。

レガシー

Dhan Gopal Mukerjiは、おそらく英語で最初の人気のあるインドの作家です。彼はGV DesaniとMulk Raj Anandよりも10〜20年前にデートします。 19世紀後半に小説カマラとサグナを書いた女性、クルパバイサティアナダンは確かに熟練した作家でしたが、彼女の作品は20世紀に再発見されるまで大衆に届きませんでした。 スコットの作法に続いて英語で書かれた有名なラジモハンの妻 、 バンキムチャンドラチャタージーの最初の小説など、インディアンによる英語の散文は、19世紀を通じて遭遇します。また、シャーロット・パーキンス・ギルマンの「 ヘランド」に匹敵する、インド人による英語での最初のSF小説であるスルタナの夢 （1905年）の作家、ロキア・サハワット・フセインなどの人物による注目すべき作品もありました。しかし、通常、これらはインド語の仕事の副産物であり、Dhan Gopal Mukerjiが英語で真剣かつ一貫して書く最初の人です。

これは選択によるものではなく、彼の不幸な状況の産物でした。ダンゴパルは弟と分かち合った使命感を決して失いませんでした。彼の生涯を通じて、自分が設定した任務を遂行するために努力しました。アメリカでは、彼はインド共産党の創設者であるMNロイのような仲間の亡命者と関係があり、彼には仮名「マナベンドラ」の採用を提案したと言われています。

活動主義のより満足のいくアウトレットを禁じられて、彼は彼の感情を彼の執筆に注ぎました。その結果、彼の言語は魔法で説得力があり、動物とその方法の観察は正確で感傷的です。彼の作品では、ゴンドハンターとブラフミンの子供はジャングルでの移動において平等であり、ダンゴパルムケルジは動物を擬人化したり、動物から簡単な道徳を引き出したりすることはありません。彼は自分の高いカーストを強く意識していたが、彼はそれを特権というよりも責任と見なし、いわゆる下層カーストとコミュニティを後援したり、軽nigしたりしなかった。しかし、彼は女性のテーマに関してはあまり健全ではなかった。彼は1910年代と1920年代のアメリカの児童売春婦、特に大恐during時のtheir状について感動的に書いていますが、 カーストと追放で出会った「タワイフ」（コートサン）であるランギニの生活もロマン化します。彼はまた、母親と姉妹の厳格な禁欲を称賛しています。そのとき、母親は未亡人であり、彼女のカーストのヒンドゥー教の未亡人に定められたすべての厳しい苦行を行います。

主な作品

サンシャ、またはトワイライトの歌 （サンフランシスコ：ポールエルダーアンドカンパニー、1917年）
ラジャニ、または夜の歌 （長老、1922年）
ライラ・マジュヌ （1922年）
象のカリ （ニューヨーク：EPダットン、1922年）、JEアレンによるイラスト
カーストとアウトキャスト （ダットン、1923）
Hari：the Jungle Lad （Dutton、1924）、イラスト。モーガン・スティネメッツ
私の兄弟の顔 （Dutton、1924）
沈黙の顔 （ダットン、1926）
ゲイ・ネック：ハトの物語 （Dutton、1927）、Boris Artzybasheffによるイラスト
Ghond、the Hunter （Dutton、1928）、illus。ボリス・アルジバシェフ
マザー・インディアの息子の答え （Dutton、1928）
群れの首長 （ダットン、1929年）、イラスト。マーロン・ブレイン
ヒンドゥー教の聖書からの祈りの通路 （ダットン、1929）
小さな子供のためのヒンズー教のable話 （Dutton、1929）、illus。カート・ヴィーゼ
私と一緒にインドを訪問 （Dutton、1929）
幻滅したインド （Dutton、1930）
ラマ：インドの英雄 （ダットン、1930年）、イラスト。エドガー・パリン・ダウレア
神の歌：バガヴァッド・ギーターの翻訳 （ダットン、1931）
マスターモンキー （ダットン、1932年）、イラスト。フローレンス・ウェーバー
猛烈な顔、トラの物語 （Dutton、1936）、イラスト。ドロシー・P・ラスロップ

人格

作家